پاورپوینت کامل نیّت ; بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیّد مهدی میرباقری ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نیّت ; بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیّد مهدی میرباقری ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نیّت ; بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیّد مهدی میرباقری ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نیّت ; بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سیّد مهدی میرباقری ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

۸

… انّ قوما عبداللَّه حُبا، نه بخاطر بهشت و نه جهنم، نیّت رشد پیدا کرد اگر بهشت و جهنم هم نبود ذره ای در عمل کم نمی آوردند؛ الآن هم که بهشت و جهنم هست این بهشت و جهنم در نیّت آنها دخالتی نمی کند. این به معنای رشد کیفی نیّت است. کیفیت نیّت ارتقاء پیدا می کند؛ نیّت از یک حد به حد دیگر رشد پیدا می کند که درجات آثار عمل انسان هم تابع درجات نیّت است. انسان با کیفیت نیت است که به درجات کمال می رسد؛ ممکن است دو نفر هر دو نماز بخوانند ولی این دو نماز دو برکت داشته باشد، چون دو نیّت و قصد دارند دو تعلق دارند، یکی در عملش متعلق، بهشت است یکی حب خدا را جاری می کند؛ علی ایّ حال این برای انسان، ممکن است که نیت خودش را رشد کیفی بدهد. ولی رشد کمّی نیّت هم داریم؛ معنی رشد کمّی نیّت این است که نیّت انسان فراوان و وافر بشود؛ اولا این نیّت خوب در همه ی اعمالش جاری شود. اینطور نیست که فقط بعضی از اعمالش را با نیّت خوب انجام بدهد برای خدا نماز بخواند، ولی برای نفسش غذا بخورد و برای نفسش استراحت کند. انسان می تواند به جائی برسد که همه ی زندگیش برای خدا باشد؛ خواب و خوراک و استراحت و همه شئون زندگی اش برای خدا باشد و اتفاقا خدا همین را می خواهد که انسان به مرزی برسد که همه ی کارهایش برای خدا باشد و این شدنی است. این امر ممکن است، اگر انسان معنی بندگی خدا را بفهمد.

بندگی خدا، نه فضای خاص می خواهد و نه معنای پیچیده ای دارد؛ عباد الرحمن در همین زندگی عباد الرحمن بودند؛ همه شئونشان عبادت و بندگی بود. ائمه که «بل عبادٌ مکرِمون لا یسبقونَه بالقول و هم بامره یعملون» عباد مکرم خدای متعال بودند همه ی زندگی آنها برای خدا بود؛ هیچ کدام برای نفس نبود. برای رسیدن به ابتهاجات دنیوی نبود؛ این معنای ارتقاء نیّت است این توفیر و فراوانی نیّت یک قدمش این است – که همه ی زندگی انسان، تحت نیّت قرار بگیرد. معنای گسترده تری هم دارد این توفیر نیّت؛ معنایش این است – انسان در عرصه ی عمل محدودیت دارد؛ یک سلسله از اعمال را نمی تواند انجام بدهد؛ شما فرض کنید نمی توانید هم در زمان نبی اکرم (ص) هم در عصر امیر المؤمنین (ع) و