پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا (بخش دوم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا (بخش دوم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا (بخش دوم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گلستانی بر ساحل دریا (بخش دوم) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اشاره:

در بخش نخست مقاله، نویسنده با ذکر ویژگی های «خادمان ولایی»، آفاق و گستره ی توسّل توسط ستایشگران اهل بیت را در پنج بُعد و شناخت «آداب»، «زمان»، «آئین»، اعماق «ستایشگری» و «احوال» این منصب ترسیم نمود. مباحث تفصیلی این حیطه ها را به ترتیب در چند شماره خواهید خواند:

ویژگی مدیحت پردازان

امر بسیار مهم دیگری که در ستایشگران اهل بیت (ع) مطرح است و بر آن تأکید بسیار می شود، حال توجهی است که باید هر خواننده ی آیینی و مذهبی – مدیحت پرداز اهل بیت (ع)- در خود پدید آورد و آن، «تأدّب تامّ»است و «تواضع کامل» و سپس حضور قلب و خشوع دل.

یک مدیحت پرداز و یک ثنا گستر شورگستر خاندان رسالت، لازم است از حسد، تکبّر، کینه و بد خواهی بدور باشد و برای پاک سازی دل و سبُک سازی جان، بجان بکوشد و بنابر آنچه در اقوال متقدّمان این عرصه مشهور است، خود «دل سوخته» باشد، تا در ساحل حضور، ناب و خالص شود و در پرتو این دل سوختگی، بر بال «سرایش عشق ولایت»، تا سراپرده های کرّوبیّان پرگشاید.

در برخی از احادیث رسیده است که هنگامی که دل سوخت، دعا به اجابت می رسد. سوختن دل، طلیعه ی فنای کلّی دل است و اگر تداوم یابد، مقدّمه ی «کمال انقطاع»(۱) است.

پروانه سوخت آخر و کارش تمام شد

کاری بدون عشق به پایان نمی رسد.

مراقبات

در اینجا نقل فرازی از کتاب گران سنگ «المراقبات» نوشته ی مرحوم عالم عامل و عارف کامل، حضرت آیت اللّه حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (ره)درخصوص رعایت مراتب اخلاص در توسل به ائمّه ی معصومین، چه تناسب خوبی دارد و مطالعه ی آن برای مدّاحان و ستایشگران و ذاکران اهل بیت (ع) و دست اندرکاران هیأتهای مذهبی، هراز چند گاهی، مفید فایده و نیز ضروری به نظر می رسد:

… صدق در اخلاص تنها با لطف خاص خداوند در بندگانش به وجود می آید. و اگر بنده، فقط سعی خود را به کار گیرد و بفهمد که نمی تواند به آن دست یابد و در پی آن از خداوند کمک خواسته و این آیه «ام من یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السّوء؛ ای کسی که جواب مضطر را می دهی مشکلات او را حل می کنی» شامل حال او شود، درهای عنایت پروردگار کریم بر او گشوده می شود. زیرا او کریم و بخشنده است و بخشش به بندگان مضطری را که در او را می کوبند، دوست دارد.

در هنگام انجام اعمال نیز باید مواظب باشد که ریا و دوستی ستایش مردم در نیّت او وارد نشود. برای اینکه بفهمد ریا در نیتش وارد شده یا نه، می تواند بجای اینکه مثلا در خانه ی خود عزاداری را برپا کند، در منزل دوست خود این کار را انجام دهد. به طوری که مردم ندانند او مجلس را برگزار کرده است. آنگاه ببیند حال قلب او از این کار تغییر پیدا می کند حالِ او در سنگین بودن مخارج عزاداری و کمی آن، یا خوشحالی او از شکوه مجلس یا سادگی آن- در صورتی که مردم بدانند که او برپا کننده مجلس عزا می باشد یا ندانند متفاوت است و اگر در تمام این مسایل تفاوتی ندید، ببیند که آیا دوست دارد«سخنران» یا «روضه خوانی» [مدّاح و ستایشگی] را که برای عزاداری دعوت می کند، از کسانی باشد که معروف بوده و در مجالس اعیان و اشراف به ذکر مصایب امام (ع) می پردازند یا نه؛ به خصوص در صورتی که مصایبی را، که غیر معروفان از امام (ع) نقل می کنند از منابع معتبر بوده و از این جهت از لحاظ شرعی، بهتر باشد یا ببیند آیا برای او فرق می کند که اهل مجلس او از فقرا یا ثروتمندان باشند؟

اگر در این ملاک هایی که برای تشخیص ریا ذکر نمودیم، تأمل کند می بیند که راه برای ورود ریا در عزاداریش بسیار وسیع می باشد و برای بستن این راه، باید عمل خود را از دیگران بپوشاند و آن را مخفی نماید؛ بدین شکل که مجلس عزاداری را در منزل دوستش منعقد نماید و به گونه ای عمل کند که کسی نداند مجلس را او برگزار نموده است و تلاش کند عمل خود را از هر جهت صحیح انجام دهد. به این ترتیب که کسی را برای خواندن مصیبت دعوت کند، که با تقوا و در خواندن مصیبت، راستگو باشد هم چنین دراحترام به شرکت کنندگان، فقیر و غنی، برای او فرقی نکرده، برای احترام گذاشتن به آنان، امتیازات دینی را رعایت کند، نه امتیازات دنیوی را. زیرا صحت اعمال، اسرار زیاد دارد که در قبول و افزایش پاداش آنها مؤثر است.(۲)

ولایتمداران اهل منبر

و این است که توسل به اهل بیت (ع) اگر با همه ی ابعادش انجام پذیرد، بزرگ ترین، عمومی ترین، بهترین و سالم ترین مدرسه ی تزکیه و تعلیم و تجرید و تربیت فرد و اجتماع است. و عامل مهم و مؤثری برای تعالی بخشی به روح انسانها است و صفادهی به فضاهای زندگی در اجتماعات. امید است خداوند متعال توفیق دهد و ولّی زمان «عج» مدد فرماید و ما همه به این امور و مسایل و مراحل – یا دست کم به پاره ای از آنها – موفق بشویم.

اگر ستایش خاندان رسول گرامی با اشعاری فصیح و بلیغ، واژه هایی حسّاس و هیجان بار