پاورپوینت کامل ردپای تسامح و گفتمان در سقوط تمدن ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ردپای تسامح و گفتمان در سقوط تمدن ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ردپای تسامح و گفتمان در سقوط تمدن ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ردپای تسامح و گفتمان در سقوط تمدن ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

سال ۶۱۶ هجری قمری، طوفانی از صحرای مغولستان شروع و تمدن اسلامی ایران را درهم نوردید که به اعتراف تاریخ نویسان
بزرگ، تاکنون هیچ تمدنی چنین طوفانی را به خود ندیده است.

بی شک عواملی چند موجب شد تا «تمدن ایران اسلامی » در برابر هجوم مغولان زانو زند، و چنگیز «سیاست زمین سوخته » را در
مهد علم و ادب و فرهنگ به مرحله اجرا درآورد. عواملی که تبیین هر یک از آن ها می تواند چراغ راه آیندگان به شمار آید. در
کالبدشکافی عوامل و مؤلفه های سقوط تمدن ایران، گذشته از ضعف دولت خوارزمشاهیان و هرج و مرج داخلی و شهوت پرستی و
لذت جویی، ردپای دو مؤلفه خود را نمایان می سازد، که ایران اسلامی آن را به قیمت فروپاشی تمدنش تجربه کرده است.

مؤلفه نخست، حاکمیت نگرش «تسامحی » به «دین » در مقطع پیش از هجوم مغولان در حوزه فکر و اندیشه مسلمانان این دیار
است. این مؤلفه را می توان زمینه ساز ورود اندیشه ها و ایده های غیراسلامی در تفکر اسلامی که به انحراف در برداشت ها و رویکرد
غیراسلامی به زندگی اجتماعی شد برشمرد.

تفکر «تسامحی » با هدف تحت شعاع قراردادن شاخصه های «مدینه النبی » از «مدینه المامون » آغاز شد و موجب شد تا افکار یونانی،
هندی، مزدکی و… صبغه اسلامی به خود گرفته و جریان های یکسونگرانه ای چون «تصوف » که پیش زمینه ای نیز در جهان اسلام
داشت، شکل گیرد. و در مقابل روحیه حماسی مسلمانان، روح خمودگی و انزواطلبی را به پیکره جامعه ترزیق نماید.

ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن، در مبحث «اسلام و جهان مسیحیت » در خصوص «نفوذ متقابل مسیحیت در اسلام » می نویسد:

«نفوذ دنیای مسیحی در اسلام، تقریبا منحصر به بعضی رسوم دینی و جنگی بود، تصوف، خلوت نشینی و عبادت قسیسین به
احتمال قوی از نمونه های مسیحی به دنیای اسلام راه یافته است.» (۱)

وی تصوف را نوعی بدعت و برداشت مسلمانان از ادیان دیگر در نتیجه تاثیرپذیری آنان از مبلغان ادیان دیگر در جهان اسلام
برمی شمارد و می نویسد:

«تصوف اسلامی ریشه های فراوان دارد که ریاضت کشی مرتاضان هندی گنوستیسم مصر و شام، مباحث نوافلاطونی یونانیان
متاخر و نفوذ راهبان مسیحی که در همه قلمرو اسلام پراکنده بودند از آن جمله است.» (۲)

تصوف تنها تفکری نیست که در سایه سار «تسامح » رشد کرد. اما «تصوف » از آن دسته از تفکراتی بود که نه تنها مبلغ و مروج تسامح
در سرزمین ایران شد و بینش سهل انگاری با دشمنان را سرلوحه برنامه خویش قرار داد، بلکه با تمام توان، برداشت متبندانه خود
را نسبت به آیات «جهاد» و «فرهنگ شهادت » به پیکره جامعه اسلامی و جوانان رشید این مرز و بوم تزریق کرد.

هاشم معروف اطسنی در کتاب «تصوف و تشیع » خود می نویسد:

«عبدالله بن مبارک در تفسیر قول خداوند متعال که فرموده «جاهدوا فی الله حق جهاده » (۳) گفته است: مراد از آیه مذکور جهاد با
نفس و هواپرستی و حق جهاد بلکه جهاد اکبر همین است.

از یکی از نیکان نقل شده است که او به برادر صوفی خود نامه ای نوشت و او را به شرکت در جنگ و جهاد دعوت کرد وی پاسخ داد:
ای برادر همه مرزها در یک اطاق برای من جمع و در آن به رویم بسته است، او در پاسخ نوشت اگر همه مردم راهی که تو می روی
در پیش گیرند امور مسلمانان از هم گسیخته شده و مشرکان بر کشورهایشان چیره خواهند شد. پس ای برادر! از رفتن به جنگ
ناگزیرم وی در پاسخ نوشت: اگر مردم راه تو را پیروی کنند و در خانقاه ها بر بالای سجاده های خود «الله اکبر» گویند به یقین
دیواره های شهر قسطنطنیه ویران خواهد شد.» (۴)

تصویر چنین نگرشی نسبت به جهاد و شهادت و برگزیدن روحیه انزواطلبی و گوشه نشینی و خوش بینی که حاصل تفکر غلط
«تسامح » دینی بود، در بین مسلمانان و ایرانیان قبل از حمله مغول سخت تامل ب