پاورپوینت کامل بازآفرینی تفکر دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازآفرینی تفکر دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازآفرینی تفکر دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازآفرینی تفکر دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

احیاء تفکر دینی و بازآفرینی و بازسازی اندیشه دینی مدت هاست که مشغله فکری پاره ای از مصلحان و عالمان و روشنفکران
جامعه ما بوده است. در طول تاریخ همواره عده ای بوده اند که درد دین داشته اند و پالودن و پیراستن آن از پیرایه های ناروا و
نادرست هر زمان را امیدوار بوده اند.

ما هم عده ای را به نام مصلح و احیاگر می شناسیم و از آن میان نامورترین و بزرگترین مصلحان را در عصر حاضر حضرت امام
خمینی قدس سره می دانیم.

سؤالی که در ابتدا مطرح می کنیم و درباره آن به بحث می پردازیم این است که آیا اساسا «احیاء دین » گفتاری موجه و معقول است؟
آیا دین آن را تایید می کند؟ مگر نه این است که دین به انسان ها حیات می بخشد و طراوتی را که زمینه تکامل آنهاست ایجاد
می کند؟ پس با این وجود چگونه می توان از «احیاء دین » سخن گفت. در پاسخ به این سؤال باید گفت: اولا، مراد و مقصود از «احیاء»
در عبارت «احیاء دین »، احیاء تفکر و اندیشه دینی است نه احیاء خود دین. حقیقت دین امری ثابت، مقدس و نامیراست و هیچگاه
غبار کهنگی و کدورت را نمی پذیرد.

نکته ای که اکنون باید بدان اشاره کنیم این است که «احیاء اندیشه دینی » در روایات هم مورد تایید واقع شده است. در لسان امیر
بیان علی علیه السلام آمده است: «احیوا السنه و اماتوا البدعه » (۱) آن حضرت در وصف یاران مخلص خود فرمودند: سنت را احیاء و
بدعت را بمیراند. امام هشتم علی بن موسی الرضاعلیه السلام نیز به یکی از شیعیانشان فرمودند: «احیوا امرنا»: امر ما را احیاء کنید.
(۲) مراد از «امر ما» در کلام حضرت، همان معارف و اندیشه های دینی است.

از اصول اولیه احیاء اندیشه دینی این است که اساسا اندیشه دینی نیازمند احیاء باشد تا به احیاء آن پرداخته شود. بدین معنا که
زمانی احیاء اندیشه دینی معنا و مفهوم پیدا می کند که تفکر دینی مسلمانان مرده و ناقص و فرسوده باشد. فهم این که اندیشه دینی
به راستی می گراید یا به کژی و ناراستی، در گرو علایم و نشانه هایی است که جامعه مرده را از جامعه زنده و سرپا باز می شناساند.
استاد شهید مرتضی مطهری رحمه الله در کتاب حق و باطل دو نشانه برای مردگی و پژمردگی اندیشه دینی برمی شمرد: (۳)
«نخست آن که در جامعه مرده یعنی جامعه ای که در آن اندیشه دینی آسیب دیده است، دروغ ها و نادرست ها نیکو جلوه می کنند و
در دل می نشینند و راست و درست پنداشته می شوند ولی حقایق و راستی ها کریه و نادرست نمایانده می شوند و مهجور و متروک
می مانند. مصداق این مدعا گرایش جامعه به سوی امور خیالی و غیرواقعی است. گرایش به سوی اموری که همیشه طرحی
خارق العاده و معجزه آسا دارند. هم مصداقی دیگر از آن مدعاست.» این نشانه را در جامعه امروز خود می بینیم.

نشانه دیگر تفکر «اعتقادگرایی » است. به این معنا که در جامعه دینی اندیشه و اعتقاد را همه چیز بدانند و برای عمل ارزشی قائل
نباشند. این همان تئوری مرجئه است، یعنی سلاح تثبیت حاکمیت فرمانروایان و حکمرانان ظالم و غاصب اموی. آنان گرایش
مرجئه را ایجاد کردند تا