پاورپوینت کامل آزادی از چه؟ برای چه؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آزادی از چه؟ برای چه؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آزادی از چه؟ برای چه؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آزادی از چه؟ برای چه؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۸

نگرشی تطبیقی بر مفهوم آزادی در غرب و اسلام

اشاره:

در قسمت نخست این مقاله مروری بر مباحث آزادی در غرب، رابطه دین و آزادی، آزادی و حقیقت آزادی و عقل، آزادی و اخلاق،
آزادی و انسان داشتیم. ادامه بحث را با یک پرسش آغاز می کنیم.

یک پرسش

ممکن است که این سؤال مطرح شود که چگونه این همه اطلاق در آزادی خواهی غربیان با تاکید بسیار زیاد آنان بر قانون گرایی
قابل جمع است؟ مگر ماهیت قانون ایجاد محدودیت در آزادی بی قید و شرط نیست؟ به طور واضح تر کدام عنصر در قانون، او را
مافوق آزادی قرار داده است و به او امکان تقیید آزادی انسانها را داده است؟

پاسخ ما این است که هر چند کار قانون ایجاد محدودیت است ولی هدف و نتیجه اش حفظ آزادی های قانونی و مشروع است. به
تعبیر دیگر اگر در عرصه اجتماع قائل به آزادی بی قید و شرط شویم تزاحم آزادی ها عملا باعث برهم خوردن نظم، که زمینه
استفاده از آزادی است، می شود. پس در عمل چاره ای نیست مگر این که به وسیله قوانینی، حداقل آزادی ها را برای حفظ حداکثر
آزادی قربانی کنیم.

بنابراین فلسفه قانونگرایی غربی نیز حفظ آزادی است و نه محدودیت آن.

و این امر یک الزام و اجبار در مرحله عمل است. یعنی مفهوم دیگری در کنار آزادی آن را محدود نمی کند بلکه این حفظ حداکثر
آزادی است که در عمل انسانها را مجبور به حذف بخشهایی از آزادی می کند. مثال زیر این مطلب را روشن تر می کند فلسفه
استفاده از وسائل نقلیه رسیدن سریعتر به مقصد است و هیچگاه توقف و ایستادن مقصود ما از استفاده از ماشین یا وسائل نقلیه
دیگر قرار نمی گیرد. حال اگر کسی بگوید ایستادن و توقف در پشت چراغ قرمز مخالف این فلسفه (حرکت سریع و رسیدن به مقصد
در حداقل زمان ممکن) است می گوئیم این سخن صحیح است، ولی ما در عمل برای حفظ هدف اصلی مجبور به این توقف هستیم
و این یک الزام و اجبار در مرحله عمل است; چرا که نایستادن پشت چراغ قرمز چه بسا موجب می شود که هیچگاه به مقصد مورد
نظر نرسیم. حال هیچ عاقلی توقف پشت چراغ را یک فلسفه مجزا، مستقل و در کنار فلسفه اصلی یعنی حرکت سریع قرار نمی دهد،
بلکه آن را یک قید و محدودیت عملی می شمرد.

مفهوم آزادی در غرب نیز چنین است. یعنی محدودیت های اجتماعی در غرب فلسفه مجزا و مستقلی ندارند که در کنار آزادی قرار
بگیرند. بلکه واقعیات عینی و خارجی که در حقیقت امر موجود هستند آزادی را به ناچار محدود می کند و در یک کلام محدودیت
آزادی در غرب فی حدذاته مبنای نظری ندارد.

آزادی در اسلام

بی هیچ شک و تردیدی آزادی در اسلام یکی از اوصاف انسان است یعنی انسان در اسلام آزاد است، حتی در اساسی ترین مطلب
یعنی تشرف به دین. ولی صفات دیگری نیز به انسان اضافه شده و طبق این دیدگاه آزادی تنها صفت انسان نیست. به اصطلاح
دیگر انسان دارای اضلاع و مؤلفه های متعدد است و ماهیتی چند بعدی دارد. لذا آزادی تنها بعد و مؤلفه وجودی انسان نیست و
همه چیز انسان در آزادی خلاصه نمی شود.

در غرب پس از رنسانس تا کنون یعنی در حدود ۴ قرن گذشته حرکت به این سمت بوده که مؤلفه های دیگر انسان را پاک کنند و
فقط آزادی را برای انسان باقی بگذارند. این یک ادعا نیست. به عنوان مثال ژان پل ساتر (متوفی دهه ۱۹۸۰)انسان را تنها با آزادی
معرفی می کند و بدین جهت حتی منکر وجود خدا می شود، چرا که خداوند را محدود کننده آزادی انسان می داند! و نیچه (متوفی
۱۹۰۰) نیز درست همین ادعا را دارد و معتقد است مسیحیت انسان را له کرده است و انسان برای تبدیل شدن به فرا انسان و رفتن
به فراسوی نیک و بد، باید خدا، اخلاق و ارزشها را کنار بگذارد.

اما در اسلام در کنار آ