پاورپوینت کامل حماسه ای هشتاد و پنج ساله ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حماسه ای هشتاد و پنج ساله ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حماسه ای هشتاد و پنج ساله ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حماسه ای هشتاد و پنج ساله ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۲

قسمت اول

اشاره

فلسطین طی چند دهه اخیر یکی از کانون های خبری مهم جهان به شمار می آمده است . کشف نفت در کشورهای مسلمان خلیج
فارس; ظهور صهیونیسم سیاسی; فروپاشی امپراطوری عثمانی ورخنه عوامل جاسوس وسرسپرده در بدنه حکومت های نوپای
عربی، شرایطی مساعد برای رخ دادن فاجعه ای در قلب کشورهای اسلامی، درکنار دریای مدیترانه فراهم نمود .

در این لحظه استعمار در زایشی سیاسی، چهره ای سیاه، خشن، خرافی ونژادپرست را تحت عنوان حکومت جعلی اسرائیل به
جغرافیای سیاسی جهان تحمیل نمود . از آن زمان تاکنون، تاوان از هم گسیختگی خودی ها و اتحاد دشمنان را ملتی مظلوم
می پردازد .

در این مقاله سعی بر این است تا خواننده محترم ضمن آشنایی با سیر مبارزات مردم فلسطین به پاسخ دو پرسش مهم نائل شود:

۱ . مردم فلسطین از چه زمان به مبارزات عملی روی آوردند؟

۲ . به چه دلایلی تاکنون این ملت مظلوم در پنجه های خونبار صهیونیست گرفتار است؟

تاریخچه پیدایش دولت یهود

سال ۱۸۹۷م . را می توان آغازی برای حرکت به سوی اندیشه مدون دولت یهود به شمار آورد . در این سال روزنامه نگاری یهودی از
اتریش به نام «تئودور هرتزل » افکار وعقاید صهیونیست ها را به نظم درآورد ودر کتابی با نام «دولت یهود» به کنگره بال سوئیس، که
از سوی طرفداران همین اندیشه برگزار شده بود، ارائه کرد . وی با زیر پا گذاشتن اندیشه انتظار موعود در یهودیت، مدعی شد
بایستی برای حفظ نژاد یهود و زمینه سازی ظهور موعود، دولتی یهودی تاسیس شود .

رهبران صهیونیسم در ابتدای مسیر خویش در مورد مکان تشکیل دولت یهودی به اتفاق نظر نرسیدند . اوگاندا، آراژانتین، برزیل،
آفریقای جنوبی، بخش اروپایی ترکیه، عراق، صحرای سینا و استرالیا از جمله گزینه های تشکیل حکومت یهود به شمار می آمدند .
اگر چه هرتزل به عنوان نخستین رهبر صهیونیسم در دیدار با سلطان عبدالحمید دوم، سلطان عثمانی درخواست واگذاری
فلسطین را در قبال سامان بخشی به اقتصاد امپراطوری مطرح نمود، اما با مخالفت سلطان عثمانی و نبود شرایط مساعد از این
پیشنهاد دست کشید و اوگاندا را مدنظر قرار داد . ولی با مرگ وی در سال ۱۹۰۴ و قدرت یابی جناح طرفدار تشکیل حکومت در
فلسطین و فروپاشی امپراطوری عثمانی مسیر صهیونیسم راه دیگری یافت . به موازات تغییر و تحول در نظام های سیاسی آن
دوره، نظریه سیاسی صهیونیسم با مدد «بارون ادموند روچیلد» و حرکت های آرام و گام به گام اقتصادی وی در سال های ۱۸۸۷ تا
۱۸۹۹ به بلوغ خویش نزدیک می شد، تا در تلاقی اندیشه سیاسی و حمایت اقتصادی دولت اسرائیل محقق گردد . روچیلدها به
عنوان دو بازوی سیاسی – اقتصادی صهیونیسم توانستند در یک اقدام زیرکانه وبرنامه ریزی شده وبدون شتاب زدگی ضمن ایجاد
اردوگاه های اقتصادی در فلسطین و خرید حدود پنج درصد از اراضی فلسطین، حمایت انگلیس را در سال ۱۹۱۷ به دست آورند و به
صورت رسمی به عنوان دکل دیده بانی استعمار پیر انگلیس و عامل تشنج (۱) در منطقه مستقر شوند . (۲)

مبارزات مردم فلسطین

یکی از پرسش هایی که همواره در ذهن بسیاری مطرح می شود این است که، آیاملت فلسطین در این زمان حساس و مهم به خواب
رفته بودند؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت: فروپاشی دولت عثمانی پس از جنگ جهانی اول و تقسیم آن به کشورهای کوچک و
احیانا دست نشانده قدرت مانور را از کشورهای عربی به صورت کامل سلب نمود و آنان دریک سر درگمی و کشمکش درونی قرار
گرفتند . بر همین اساس، جامعه جهانی در آن ایام سرپرستی کشورهای عربی بامرزبندی جدید را برعهده کشورهای پیروزدر
جنگ جهانی گذاشت . فلسطین نیز در این میان سهم انگلستان گردید . اما بیم از شورش های مسلمانان غیور، موجب گشت تا این
استعمارگر پیر و کهنه کار در اقدامی پیش گیرانه به فکر ایجاد یا تقویت نیرویی مهار کننده بیافتد . این سیاست با توجه به حضور
صهیونیست ها که توانسته بودند در طی سال های گذشته به گونه ای بی سرو صدا بنیان های نو پای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی
خود را ایجاد کنند، تکمیل می گردید . نیاز متقابل صهوینیست ها به حمایت های سیاسی یک ابر قدرت نیز در این میان بی تاثیر
نبود و توانست در پایان، منجر به صدور اعلامیه مشهور «بالفور» شود . در این اعلامیه، بالفور وزیر خارجه وقت انگلیس در یک بده
بستان سیاسی – مالی حق یهودیان را در جهت تاسیس دولت یهود در بخشی از فلسطین به رسمیت شناخت . (۳) بدین وسیله بذر
بحرانی پیوسته و مداوم در عین حال تامین کننده اهداف سیاسی – اقتصادی استعمار گران کاشته شد . زلزله ای سیاسی که
تاکنون لرزه ها و پس لرزه های آن هرروز در اخبار جهان منعکس می شود . در پی این اقدامات و سیل مهاجرت یهودیان به فلسطین،
اولین زنگ های خطر در گوش روشنفکران مسلمان فلسطینی به صدا در آمد . به همین دلیل راهپیمایی های گسترده ای از سوی
مردم فلسطین در اعتراض به این نوع حق کشی صورت گرفت . این اعتراض ها از سال ۱۹۱۷به مدت سه سال ادامه یافت . نمایندگی
بریتانیا با توجه به وضع وخیم آن زمان و امکان درگیری های گسترده، در سال ۱۹۲۰ دستور ممنوعیت هرگونه راهپیمایی را صادر
نمود . اما شعله های این حرکت فراگیر خاموش نگشت و در همان سال (۱۹۲۰) اولین قیام انقلابی به نام «انقلاب قدس یا قیام
بیستم » روی داد . این نهضت خودجوش در پی حمله یک جوان یهودی به جمع مسلمانان و تلاش وی برای پاره کردن پرچم
فلسطین، که منجر به کشته شدن این صهیونیست تندرو شد، به وقوع پیوست .

پس از این ماجرا، پلیس انگلیس با همراهی جوانان یهودی به فلسطینیان حمله نمودند که در نتیجه، نبردی سخت بین دو طرف
در گرفت و به تعطیلی مطبوعات و حکومت نظامی منجر گشت . (۴) این قیام اگرچه با برخورد خشن نیروهای انگلیسی مواجه
گشت، اما توانست روح خود باوری را در مردم بیدار کرده، موجب رشد حرکت های بعدی شود، به صورتی که در دهه بیست
فلسطین شاهد قیام های پی در پی مردمی بود که اوج آن ها را می توان در قیام «براق » مشاهده نمود . این قیام در واکنش به
تظاهرات صهیونیست ها و درخواست آنان مبنی بر باز پس گیری دیوار «ندبه » (۵) (حائط البراق) روی داد . در این تظاهرات
صهیونیست های افراطی با توهین به مقدسات دینی و تحریک احساسات مسلمانان . . . ، که دیوار براق (ندبه) را مکان معراج
پیامبر می دانستند، زمینه های خشم فراگیر فلسطینیان را در آستانه میلاد رسول اکرم صلی الله علیه وآله فراهم نمودند .

مردم غیور فلسطین همان روز پس از نمازجمعه، راه پیمایی بزرگی سامان دادند . این تظاهرات با پخش اخباری مبنی بر این که
یهودیان قصد دارند به دیوار براق حمله نموده و مسجدالاقصی را تخریب کنند، همزمان گردید . این خبر، خروش و فریاد ملت
فلسطین را در پی داشت . مردم به سوی قدس سرازیر گشتند و شعله های این غیرت دینی از قدس به شهرهای نابلس، الخلیل، یافا،
حیفا و دیگر شهرها و مناطق رسید و مردم همگی در یک اقدام غیر منتظره، شهرک های یهودی نشین را به آتش کشیده، با
تقسیم شدن به گروه های کوچک به پادگان های حساس حمله نمودند . البته ورود مجاهد نستوه و خستگی ناپذیر، «شیخ عز الدین
قسام » را نباید در این برهه حساس نادیده انگاشت . وی پس از فرار از چنگ استعمارگران فرانسوی در سوریه، وارد فلسطین گردید
. این شاگرد مکتب پویای سید جمال و عبده ب