پاورپوینت کامل استاد شهریار شاعر اهل بیت ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استاد شهریار شاعر اهل بیت ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استاد شهریار شاعر اهل بیت ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استاد شهریار شاعر اهل بیت ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۱

۲۸ شهریور سالرزو عروج یکی از بزرگترین شاعران متعهد ایران اسلامی است ; شاعری که دوست و دشمن به توانمندی و تبحر او
در عرصه شعر و شاعری اعتراف دارند . در سال ۱۳۱۰ شمسی وقتی نخستین دفتر شعر او به چاپ رسید، ملک الشعرای بهار، که
خود ادیب بزرگ و شاعر زبر دستی بود، در اشاره به مقام و منزلت والای او گفت: شهریار نه تنها افتخار ایران بلکه افتخار شرق است .
(۱) و در حضور بزرگان شعر و ادبیات آن روز با صدای رسا اعلام کرد: من از وقتی که این کتابچه شعر شهریار را به دست آوردم، هر
وقت می خواهم شعر بگویم آن را باز می کنم و چند غزل از آن را می خوانم و طبعم را تشحیذ می کنم .

در همین ایام استاد فرزانه مرحوم علامه جلال الدین همایی می گوید: وقتی استاد شهریار این شعر «جویبار دیده » را منتشر کرد،
استادان بزرگ شعر و ادب انگشت حیرت به دندان گرفتند; زیرا در آن موقع سن ایشان بسیار کم بود و باور نمی شد که این شعر از
شهریار جوان باشد .

مرحوم استاد مهرداد اوستا در اشاره به شهرت و منزل والای شهریار بزرگ می گوید: . . . با وجود قبول خاطری که سخن این شاعر
بزرگ از نخستین روزگار نوجوانی و جوانیش در میان جامعه عموما و در جامعه شعر و ادب خصوصا یافت، تا بدان حد که از برای
هواخواهان و شیفتگان سخن اعجاب و در نظر تنگ چشمان و همگنان رشک برانگیز بود و آن آوازه بلند و فراگیر که او را بوده است،
در کمتر روزگار و زمانی شاعری را هر چند بزرگ – همانند او – نصیب افتاده است . (۲)

حال جای این پرسش است که گرچه شهریار در عرصه شعر، شاعر بسیار توانمندی است . اما کم نبودند و نیستند شاعرانی که در
آشنایی با فنون شعری و در قدرت بیان توضیحات شاعرانه، اگر از استاد شهریار برتر هم نبودند، حداقل در ردیف وی به حساب
می آمدند اما چگونه شد که در این میان شهریار گوی سبقت از همگنان ربود . او شهره آفاق شد؟

از بررسی عقاید و اندیشه ها و نیز اشعار و نوع زندگی این شاعر بزرگ چنین بر می آید که آنچه شهریار را از دیگران ممتاز می سازد،
برخورداری از برخی کمالات و خصوصیات فکری و اعتقادی و اخلاقی است که به اختصار در این مجال به چند مورد اشاره می گردد:

۱ – آشنایی و انس با معارف اسلامی:

از آنجایی که استاد شهریار از همان دوران کودکی با قرآن و معارف ناب اسلامی آشنا شده بود، روح و جسم او با احکام و ارزش های
اصیل اسلامی عجین شده بود و در نتیجه، شعر او و نیز در اعماق جان ها نفوذ می کرد و تک تک اشعار گرانمایه استاد همچون
جامی خوش گوار جرعه های عشق و معرفت را به کام تشنه عاشقان می ریزد . استاد شهریار در این باره می گوید: من شانس ادبی که
آورده ام، مدیون این هستم که در ده بودم شش سال داشتم، الفبا را خوانده بودم می توانستم عبارات را بخوانم ولی معانی آنها را
نمی دانستم . در اطاق عمه ام که ما زندگی می کردیم یک طاقچه بود و در آن طاقچه دو کتاب بود; یکی قرآن مجید و دیگری دیوان
حافظ . من می رفتم این کتاب ها را باز می کردم و می آمدم، یک دفعه آیات قرآن را می خواندم و یک دفعه حافظ را . از اول مغزم پر
شد با این کلمات موزیکال آسمانی قرآن مجید و اشعار حافظ به طوری که وقتی بزرگتر شدم شعرهای دیگر و هر چیز دیگری را
که می شنیدم می دیدم به نظرم سبک می آمد . عمده شانس من این است که از اول با قرآن و حافظ شروع شد . (۳)

مقام معظم رهبری نیز در اشاره به الفت استا با قرآن و امر معنوی می گویند: شهریار در دوران مهمی از زندگی اش . . . یک دوران
عرفانی و معنوی بسیار زیبایی را گذرانده و به انس با قرآن و معنویت و خود سازی پرداخت . به خودش پرداخت و سعی کرد باطن
و معنویت خود را صفایی ببخشد . . . (۴)

مرحوم مهرداد اوستا هم در اشاره به علت نفوذ شعر شهریار در دل ها و شهره آفاق شدن او می نویسد: می توان با جرات گفت که این
شهرت عالم گیر را علاوه بر قبول طبع و لطف سخن، عاملی الهی نیز درکار است که از نظر گزارنده این مقامه سرچشمه آن را
می باید در ایمان شاعر یافت . شاعر مداومتی بسیار در قرآن کریم، که منشا فیض های بی کرانه و کرامات بی حصر و حد است
داشته و همین کتاب [قرآن] که آبشخور طبع همه حکماء و عرفا بوده است و از این پس تا دامن قیامت هم خواهد بود، تازگی و
جزالتی به سخن استاد شهریار داده است که وی را از اماثل و اقران ممتاز ساخته است . (۵)

بنابراین، اولین امتیاز شهریار بر دیگران آن است که آبشخور اندیشه ها و نظام اعتقادی او قرآن و معارف اسلامی است . که این
سعادت به خاطر انس و الفت با قرآن نصیب او شده است .

۲ – آراستگی به فضیلت های انسانی

از دیگر ویژگی های استاد شهریار آراستگی او به کمالات انسانی و فضایل اخلاقی است ; وفاداری، جوانمردی، خون گرمی، گذشت،
فداکاری و صفا و صمیمیت و . . .

فرزند استاد در این باره می گوید: . . . بلندی طبع و بخشندگی پدرم صفاتی بود که از پدرش به ارث برده بود . . . [وقتی برادرش
فوت کرد] سرپرستی چهار فرزند او را به عهده گرفته است و مانند یک پدر دلسوز از آنان مواظبت کرده بعد از این که پدرم ماردش
را از دست داده، تنها خیاطی که در تهران داشته با وسائلش به بچه های برادرش بخشیده و تنها با یک جامه دان لباس هایش به
تبریز می آید . . . علت ازدواج نکردنش تا سن ۴۸ سالگی مسؤولیتی بوده که در مقابل بچه های برادرش داشته، چنانکه می گوید: «یار
و همسر نگرفتم که گرو بود سرم » . . .

او هیچ کینه توز نبود مادیات برایش هیچ ارزشی نداشت . . . پدرم بسیار پاکدل و ساده بود . اگر کسی به کمک نیاز داشت، تا آنجا
که برایش مقدور بود از کمک به او دریغ نداشت . . . در موقع عصبانیت و موقعی که خلافی از بچه ها سر می زد، سعی می کرد حتی
المقدور عصبانیتش را فرو نشاند و یا اگر عصبانی می شد به فاصله خیلی کم دوباره در قالب یک پدر مهربان در می آمده، با
حبت بیش از اندازه جبران عصبانیتش را می کرد . (۶)

استاد شهریار نسبت به دوستان و آشنایان بسیار وفادار بود در فرصت های مختلف یادی از آنها می کرد و به دیدارشان می شتافت و
هر گاه به یاد عزیزی در گذشته می افتاد، عوطف و احساساتش را به طرز بسیار عجیبی تحریک می شد و اشک از چشمانش جاری
می شد که حاضران از دیدن این صحنه بسیار متاثر می شدند .

در اظهار نظرها، فرد بسیار منصفی بود . بدون مهابا حقیقت را بیان می کرد ولو دیگران نپسندند . در یک مورد وقتی نظر او را
درباره اشعار و مقام شعری خانم پروین اعتصامی پرسیدند، با شجاعت و در عین منصافه می گوید: به نظرم پیش از من، پروین
اعتصامی است که عفت و عصمت و اخلاقیاتش کامل بود . . . اخلاقیات و کلامش والا و بالاست . . . دیوان یک دست کم تر مثل پروین
داریم . (۷)

آن گاه که درگیری شدید بین اثبات و یا نفی نیما یوشیج در بین طرفداران و مخالفان نیما جریان داشت، در یک اظهار نظر
منصفانه می گوید: نیما شاعر خوبی بود . . . سبکش یک سبک ترکستانی بود . قصاید خوب داشت . . . افسانه اش یک شاهکار است .
من خیلی تحت تاثیرش واقع شدم . دو شعر «مرغ بهشتی » ، «هذیان دل من » تحت تاثیر او ست . اما مجبورش کردند . به نظرم سال
۳۴ بود، اینجا گریه کرد و گفت: تو باز تبریزی داشتی در رفتی من کجا می توانستم بروم . گفتم نیما جان آخر تو که «افسانه » داری،
تو که قصائد داری این ها چیست که تو می نویسی؟ آن وقت گریه کرد و گفت: مجبورم کردند بعد از آن که کلکش را کندند، آن وقت
او را قائد مخربین کردند . . . اعتقادات نیما خوب بود . منتها به عرفان نرسید در همان افسانه می بینید خدا با همه چیز هست . . . (۸)

۳ – حق خواهی و حق گرایی

از بررسی وقایع زندگی و مضمون اشعار و موضع گیری های فکری و اعتقادی استاد شهریار، به خوبی معلوم می شود که وی در
طول عمر با برکت خویش هم چون سالکی مشتاق و خستگی ناپذیر در لحظه لحظه های زندگی و مصرع به مصرع اشعار خویش،
به دنبال حقیقت است .

در نهایت آرامش و اطمینان خاطر خویش را در مکتب اهل بیت و با کناره گیری از مکاتب مختلف می یابد و با تمام وجود شعر خود
را در راه ترویج فرهنگ اهل بیت و حاکمیت بخشیدن به ارزش های اصیل اسلامی به کار می گیرد . وی خود در این باره می گوید: . . .
من یک بار سخت دل شکسته شدم . اصل من هم پاک بود ; چون پدرم خیلی پاکیزه و خوش قلب بوده . یک دفعه پنج بت را از من
گرفتند . . . پانزده سال عشق سوزانی داشتم . . . یکی دیگر مثلا موسیقی بود وقتی که سه تار می زدم اشک صبا می ریخت . . . دیگر
این که صوفی شده بود . گیر درویش ها افتاده بودم آن موقع که اسلامی در بین نبود . باز درویشی یک چیز غنیمتی بود . . . اما حالا،
حالا که اسلام آمده است . به هیچ اسمی آدم نمی تواند خرجش را از امت اسلام جدا کند . . . من هم این پنج بت را شکستم . . . (۹)

در یک کلام، این عاشق حقیقت پس از پی بردن به ماهیت مدعیان دروغین حقیقت، چه در عرصه تفکر و اندیشه و چه در
عرصه های سیاسی به ویژه پس از شهریور ۱۳۲۰ که به تعبیر خود استاد در این ایام حق حیات نداشتم! . . . کم کم همان گونه خود
گفته است، از همه راه ها

و مکتب ها و شیوه گذشته زندگی توبه می کند و این بار رحل اقا