پاورپوینت کامل در انتظار دولت کریمه ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در انتظار دولت کریمه ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در انتظار دولت کریمه ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در انتظار دولت کریمه ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۲

اعتقاد به ظهور فردی که آینده جهان را اصلاح و انسان ها را از قید و بند ظلم و ستم برهاند، مخصوص شیعیان و یا مسلمانان
نیست . بلکه همه ادیان الهی معتقدند که وقتی جهان را تاریکی جهل و ستم فرا گرفت، انسان ها تشنه ظهور شخصی خواهند شد
که آنان را از ستم ها برهاند و عدل و قسط را در جهان حاکم خواهد کرد . این مطلب در کتاب های مسیحیان، یهودیان، زرتشتیان،
هندویان به چشم می خورد . البته، با وجود نقاط اشتراکی که در اصل این قضیه به چشم می خورد، نمی توان از نقاط اختلافی که در
شخص قیام کننده، زمان قیام و ظهور و دیگر فرعیات در منابع گوناگون وجود دارد، چشم پوشی نمود . این اختلاف نظر حتی در
بین فرقه های مختلف اسلامی نیز به چشم می خورد .

موانع قیام آن حضرت و مخالفان نهضت آن بزرگوار کدامند؟ حکومت حضرتش چه ویژگی هایی دارد؟ مدت زمان حکومت آن
بزرگوار چند سال است؟ رجعت به چه معناست؟ سرانجام آن حجت الهی چگونه رقم می خورد؟

این ها و سؤالاتی از این دست موضوع کتاب ها و مقالات متعددی است که پرداختن به آن ها مجال وسیع دیگری می طلبد . در این
نوشتار به یک موضوع اشاره می کنیم و آن عبارت است از: «مهم ترین ویژگی های حکومت حضرت مهدی (عج)» .

تحقق اسلام واقعی

از مهم ترین ویژگی های حکومت حضرت ولی عصر (عج)، تحقق اسلام واقعی است . این نکته در روایت متعددی بیان شده است .
رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: «دوازدهمی از فرزندانم به طوری غایب می شود که اصلا دیده نمی شود . زمانی خواهد آمد
که از اسلام جز اسمی و از قرآن جز اثری باقی نمی ماند . در آن هنگام، خدا به وی اجازء نهضت می دهد و به وسیله او اسلام را
تقویت نموده، تجدیدش می کند . (۱)

همچنین از امام صادق (ع) نقل شده است: «وقتی قائم قیام کرد به سیره رسول خدا صلی الله علیه وآله قیام می کند، لیکن آثار
محمد صلی الله علیه وآله را تفسیر و بیان می کند . (۲) همچنین در روایتی از امام صادق (ع) دلیل نامیدن حضرت مهدی به این
اسم، بدان خاطر است که وی مردم را به چیزی که از آن دور افتاده اند، هدایت می کند .

در دعای ندبه نیز آرزوی ظهورش را می کنیم به این عنوان که: «کجاست ذخیره ای که فرائض و سنت ها را تجدید می کند و آیین و
شریعت را به مسیر اصلی خود برمی گرداند و کتاب و حدود الهی را زنده می گرداند . . . ؟ (۳)

این مطلب در دعاهای دیگری از جمله در دعای عهد مورد اشاره قرار گرفته است .

تحقق اسلام واقعی به دست پرتوان حضرت مهدی از یک سو بیانگر میزان انحراف اسلام از واقعیت های اصیل این دین الهی در
عصر غیبت کبراست . و از طرف دیگر، گویای توانمندی حضرت ولی عصر در تحقق اسلام ناب محمدی می باشد .

بدیهی است این مهم بدون صرف هزینه به دست نمی آید . فداکرای یاران پولادین حضرتش، یاری از سوی فرشتگان که ماموران
الهی اند و طبعا پس از ثبات قدم مشمول آن خواهند شد ; و نیز رعب و وحشتی که در دل دشمنان از این بابت ها حاصل می شود،
مهم ترین ابزارهای جنگی آن بزرگوار و سپاهیان استوارتر از کوه آن حضرت می باشند ; زیرا سنت الهی بر این قرار گرفته که نهضت
آن بزرگوار پس از نبردها و تلاش ها و استقامت یاران به نتیجه برسد، نه براساس معجزه و صرفا نصرت و یاری خداوند . چنان که
نهضت رسول خدا صلی الله علیه وآله بر همین اساس و پایه شکل گرفت .

گسترش عدالت

ابتدایی ترین پیام حاکمیت حضرت مهدی، اندیشه ای است مبتنی بر بسط و گسترش عدالت با تمام زوایای آن . به عبارت دیگر با
شنیدن حکومت حضرت مهدی (عج) ناخودآگاه چار چوب حکومتی در اندیشه ما شکل می گیرد که عدالت و دادگستری مشخصه
آن می باشد . گسترش عدالت از سوی حضرت مهدی و مبارزه با ظلم و ستم (که طبعا بدون این مبارزه تحقق عدالت ممکن نیست)
در روایات گوناگون مورد اشاره قرار گرفته است:

رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: «دنیا سیر نمی شود تا این که مردی از اولاد حسین امور امت مرا در دست گیرد و دنیا را پر
از عدل و داد کند، چنان که از ظلم و جور پرشده باشد» .

در روایتی دیگر از آن حضرت آمده است: «مردی از اهل بیت من بیرون می آید که اسمش، اسم من; و خلقش، خلق من است . پس
زمین را از عدل و قسط پر می سازد چنان که از ستم و جور پر شده باشد» . (۴)

در دعاهای مربوط به حضرت مهدی که در کتاب های ادعیه به خواندن آن ها سفارش شده است، این ویژگی از حکومت آن حضرت
نوید بخش دل منتظران است .

در دعای موسوم به استغاثه به حضرت صاحب الزمان (عج) آمده است: «شهادت می دهم که امام و رهبر در گفتار و کردار هستی و
تو آنی که زمین را از داد و عدل پر می سازی، پس از آن که از ستم و بیداد پر شده باشد . . .» (۵)

در دیگر دعاها نیز این ویژگی به عنوان صفت جدا نشدنی از حکومت آن حجت الهی عنوان شده است . اصولا وعده الهی مبنی بر
حاکمیت مستضعفان که در قرآن کریم مورد اشاره قرار گرفته است، نمی تواند بدون گسترش عدالت تحقق یابد . (۶)

توجه به این نکته مهم نیز ضروری است که وقتی سخن از عدالت در حکومت حضرت مهدی (عج) به میان می آید، در ابتدا عدالت
اجتماعی و عدالت در توزیع امکانات مادی به ذهن می رسد . اگر چه این مهم، یکی از مصادیق عدالتی است که به دست پر توان
حضرت ولی عصر (عج) تحقق می یابد، اما همه عدالت به این مصداق منحصر نمی گردد .

عدالت و عدل هرگاه در معنای لغوی آن در نظر گرفته شود (۷) مفهومی بسیار پر دامنه پیدا می کند و پیش از آن که در عرصه
جامعه عینیت یابد، درون شخص را فرا می گیرد . به عبارت دیگر، عدالت پیش از آن که مفهومی اجتماعی و سیاسی داشته باشد،
مفهومی شخصی و اخلاقی دارد . از نقطه نظر علمای اخلاق، کسی که بین قوای زمینی و ملکوتی خود توازن و تعادل ایجاد می کند،
عدالت را در مملکت وجودی خود مستقر کرده است . چنین شخصی از افراط و تفریط در ارضای خواسته ه