پاورپوینت کامل تار عنکبوت فقر ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تار عنکبوت فقر ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تار عنکبوت فقر ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تار عنکبوت فقر ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

دست ضعیف پیرزن از زیر چادر رنگ و رو رفته اش بیرون آمد، به طرف جوان – که به در مغازه اش تکیه داده بود – دراز شد و
چیزی طلبید .

جوان بر بال غرور جوانی سوار بود، مثل کسانی که با تکان دادن دست خود پیرزن را از این که چیزی عایدش شود، ناامید ساخت .

پیرزن راه خود گرفت و از آن جا دور شد .

حرکت این جوان را شاید بتوان واکنش طبیعی در مقابل کسانی دانست، که به اسم فقر و بینوایی اما در حقیقت به خاطر
ثروت اندوزی دست به تکدی می زنند; اما این یک سوی قضیه است .

سوی دیگر قضیه را باید در عامل و عواملی بررسی کرد که پیرزن رابه این کارها وا می دارد .

فقر و بینوایی پدیده ای که از یک سو معلول عواملی متعدد است و از سوی دیگر عامل بروز پیامدهای خطرناک: دغدغه خاطر،
فساد، اعتیاد و . . .

فقر چیست؟ معیار فقر و بینوایی چه می باشد؟ فقر و بینوایی با کدام خط کش درجه بندی می شود؟ عامل یا عوامل فقر و بینوایی
کدام است؟ چگونه می توان این پدیده شوم را ریشه کن کرد؟ تدابیر و آموزه های اسلام و حکومت اسلامی در این زمینه چیست و
سؤالاتی از این دست می تواند هر یک موضوع نوشتاری مستقل قرار بگیرد .

از آن جا که آموزه های اخلاقی اسلام نیز عموما در امتداد نگرش اجتماعی این دین الهی معنا می گیرد، به یکی از عواملی که نقش
اساسی در زدودن فقر و بینوایی از چهره جامعه اسلامی دارد، می پردازیم و آن ادا کردن حقوق مالی و صدقات، اعم از صدقات
واجب و مستحب می باشد (اگر چه در ابتدای امر این مهم به عنوان یک اصل اخلاقی جلوه کند، اما دستاورد آن زدودن فقر و
بینوایی از زندگی قشر عظیمی از اجتماع می باشد و در حقیقت دستاورد آن را در عرصه اجتماع نظاره گر خواهیم بود)

کمک به دیگران

پرداخت حقوق مالی، اعم از خمس و زکات و سایر صدقات، مصداقی است، از مفهوم کلی کمک و مساعدت به دیگران، به عبارت
دیگر اسلام که آموزه های آن با فطرت و خواست فطری انسان هماهنگی دارد، پیروان خود را به مساعدت در حق دیگران و اهتمام
به رفع نیاز همنوعان فرا می خواند .

این مفهوم کلی مصادیق گوناگونی را در بر می گیرد; از جمله رفع نیاز مالی دیگران تمام دستورالعمل هایی که در کتاب های فقهی
برای پرداخت خمس و زکات آمده و پاداش هایی که در کتاب های اخلاقی – مبتنی بر روایات – برای ادا کنندگان این حقوق و
مجازات هایی که برای ترک کنندگان این فریضه عنوان شده است، در همین چهارچوب قرار می گیرند .

قرآن کریم در دومین آیه از سوره مبارکه مائده افراد را به تعاون و همکاری با یکدیگر و راه پرهیزکاری فرا می خواند: «تعاونوا علی
البر و التقوی » و نیز از رسول اکرم صلی الله علیه وآله آمده است: «هر کس صبح کند در حالی که به امور مسلمین همت نمی گمارد،
از آن ها نیست . هر کسی که بشنود مردی فریاد می زند و کمک می طلبد و به او کمک نکند، مسلمان نیست » (۱) همچنین
امیرمؤمنان علیه السلام به نقل از رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: «کسی که حاجت برادر دینی خود را برآورده سازد، مانند
کسی است که همه عمر، خدا را عبادت کرده است » (۲)

اهتمام به رفع نیاز دیگران – از نظر اسلام – نوعی تکلیف شاق و تحمیل به حساب نمی آید، بلکه استفاده بهینه از نعمت الهی
عنوان شده است ; زیرا براساس روایتی از امام حسین علیه السلام: «از نعمت های خداوند، حاجت های مردم است که نزد شما
می آورند . . .»

توجه به نیازهای دیگران و تلاش برای رفع نیاز مردم، تنها به عنوان یک اصل اخلاقی عنوان نگردیده (به طوری که اگر امکان پذیر
بود، چه بهتر، والا اهمیتی نداشته باشد) بلکه هرگاه کسی از این اصل مهم اخلاقی (با دستاوردهای بزرگ اجتماعی) سرپیچی کند
و بی تفاوت از کنار آن بگذرد، مورد مؤاخذه و مجازات قرار می گیرد . در حقیقت رفع نیاز همنوعان، نوعی تکلیف الهی با ضمانت
اجرای قرص و محکم عنوان شده است . روایات فراوانی را می توان در این خصوص به عنوان تایید کننده آورد . به روایتی از امام
صادق علیه السلام بسنده می کنیم . حضرت فرمودند:

«هر مؤمنی که برادر دینی خود را یاری ندهد – با این که قدرت بر یاری اش را داشته باشد – خداوند او را به حال خود واگذارد و در
دنیا و آخرت ذلیلش سازد» (۳)

براساس آنچه گفته شد، از دید اسلام توجه به نیازهای دیگران و اهتمام به رفع حاجت های مردم، نه تنها اصلی اخلاقی است، یک
تکلیفی اجتماعی است، مضافا این که به حاجت های مردم بایستی به عنوان نعمت های الهی نگریست که بر شخص وارد می شود و
مبادا با دست رد زدن به س