پاورپوینت کامل تا اطلاع ثانوی، نهج البلاغه تعطیل! ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تا اطلاع ثانوی، نهج البلاغه تعطیل! ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تا اطلاع ثانوی، نهج البلاغه تعطیل! ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تا اطلاع ثانوی، نهج البلاغه تعطیل! ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۲۴

«وقتی که به پاهای برهنه اش، نگاه می کنی، فکرت هزار بار به این سو و آن سو می رود . چرا این پسرک، در این ظهر داغ پای
برهنه اش را در کفش پلاستیکی کهنه اش می لنگاند؟ قیمت یک جوراب و یک کفش ارزان چقدر است؟ با هزینه ی یک تفریح زود
گذر و خوشی کوتاه، جوجه پول دارها – که برای لذت ها و خوش خورانی های ساعتی و دقیقه ای شان، هزاران بلکه صدها هزار تومان
پول خرج می شود – چند کفش و جوراب می توان تهیه کرد؟»

جمله ها راکه می گوید، گویا پتک بر سرت فرو می آید . عباس معلم ۴۰ ساله ای است که دهه ی ۵۰ تا۸۰ شمسی را به خوبی در ذهن
دارد . او هیچ گاه شعارها و آرمان های پیدایش انقلاب مستضعفان و محرومان ایران را فراموش نمی کند . با بغض ادامه می دهد: «. . .
یکی از شاگردانم را برای پاسخ گویی به درس صدازدم . دیدم که در آمدن تردید دارد . دوباره صدایش زدم با خجالت پاهایش را
برزمین کشید و در زیر پوزخندهاو نیشخندهای هم کلاسی هایش، خودش را پای تخته رساند . به پاهایش که نگاه کردم دریافتم که
کفش لاستیکی وصله دارش – که پانصدتومان هم ارزش نداشت – پاره شده . وقتی در زنگ تفریح، بچه ها به بیرون رفتند در ته
کلاس نشسته بود . به سراغش رفتم و از وضعیت سر و وضعش پرسیدم . با بغض سرش را به زیر انداخت و گفت: «آقا! پدرم پول
ندارد که شکم ما را سیر کند، آن وقت من از او کفش نو بخواهم؟» . عباس ۴۰ ساله برایم نمونه های دیگری را گفت که حتی
منصف ترین دوستان نزدیک نیز آن ها را به سختی باور کردند، اما شنیدن این نمونه های تلخ چه چیزی را به یاد می آورد؟ برای من
نهج البلاغه را به یاد آورد و رسیدگی امیر عشاق به برهنگان و مستمندان را . به راستی در جامعه ای شیعی که شب و روز نام علی (
علیه السلام) و حکومت آن در میان مردم ورد زبان هاست، تحمل چنین نمونه های تلخ ناشی از چیست؟ چه کسی جامعه ی
طبقاتی امروز را به وجود آورده است؟ کدام شیعه ای جامعه ی این چنینی را تحمل خواهد کرد تا در طبقات بالای اجتماع،
جمعیتی پف کرده و سیر نشسته باشند و در زیر خوش خورانی های و خوش گذرانی های آنان جمعیتی گرسنه و رنجور در حال
مثله شدن؟ همه به خوبی می دانند که رفتارهای همه ی پول داران و سرمایه داران، خارج از این عناصر نیست: «شهرت و تفاخر» ،
«پز و کلاس » ، «چشم و هم چشمی و حسادت » ، «شانیت و جایگاه » وهزاران عنوان توجیه کننده ی دیگر .

این عناصر زشت و کثیف با سیره ی علوی و شیوه ی زیستن امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری فاصله ای دارد از زمین تا
کهکشان .

گزارش ها و اخبار هولناکی که در روزنامه ها و خبرنامه های محرمانه به درج می رسد، گوشه ای از هزاران فاجعه ی دردناکی است که
عاملی جز فاصله ی طبقاتی، تبعیض، زندگی های پر زرق و برق و مادی ندارد . کارشناسان اجتماعی برآنند که ریشه ی همه
مشکلات اجتماعی، فرهنگی و خانوادگی، نگرش های مادی و غوطه ور شدن جمعیت های خاص در ثروت و خوشگذرانی است . اگر
«حب الدنیا راس کل خطیئه » () در این
تاریکه بازار مشکلات، مرداب های اعتیاد، طلاق و فساد نخستین گودال هایی هستند که که انسان های تهی دست در آن ها فرو
می شوند . متاسفانه باید اذعان کردکه بر اساس آمارهای موجود، درصد فراوان پیدایش روحیات دنیا گرایانه، در دختران و زنان به
چشم می خورد . تاسف بارتر از این حقیقت تلخ، این نکته است که روحیه ی «استقلال طلبی » ، «زیاده خواهی ها» ، «حضور در اجتماع
و غیبت از عرصه ی خانواده به بهانه ی فعالیت اجتماعی و علمی » ، «تنوع طلبی » و «دربند و گرفتارشدن به لذایذ و هوس های
زودگذر و ساعتی » درمیان دختران تحصیل کرده به عنوان یک دیسیپلین و کلاس مطرح می شود . برای اثبات وجود فاصله ی
طبقاتی در اجتماع به چند گپ کوتاه با دختران و زنان پرداخته ایم، گپ های پایانی ما بسیار خواندنی است . اگر چه می دانیم که به
مذاق بسیاری تلخ خواهد آمد . اما امیرحق و بیان علی (ع) فرموده اند «حقیقت و حق، تلخ است »

گپ اول: (ل – فوق دیپلم ادبیات)

چرا منشی شدی؟ ل : خوب برای خودش شغله دیگه!؟

به پولش نیازی داری؟ ل : نه . اما برای خودش کلی کلاس داره .

یعنی چه؟ ل : خوب می گن حتما قیافه داشته که شده منشی .

واقعا این حرف رو قبول داری؟ ل : هوم م م!

فکر نمی کنی این حرف غیر منطقی باشد؟ ل : برو بابا!

گپ دوم: (ه – کارمند)

خانوم این لباس را چند خریدی؟ ه: صدوهفتاد هزار تومان .

چرا این قدر گران؟ ه: مده، الان لباس روزه .

مگر چقدر حقوق می گیری؟ ه: صدوهشتاد هزار تومان .

با این درآمد چرا این لباس راخریدی؟ ه: خوب آدم پول در می آره که خرج کنه .

چرا لباس ارزان تری نخریدی؟ ه: خوشم اومد، چشمم گرفت، خریدمش . تازه من که مشکل مالی ندارم . شوهرم پولشو می ده .

چه کاره ن؟ ه: حسابدار شرکت .

ببخشید اگه جسارت نباشه می تونم بپرسم شما چه مذهبی دارید؟ ه: شیعه .

شما داستان حضرت امیر ( علیه السلام) را شنیده اید که به قنبر غلامشان برای لباس خریدن چه گفت و . . . ؟

ه: از این حرف ها زیاده . اگه بخواهی به همش عمل کنی، دیگه نمی تونی زندگی کنی . الان زمانه فرق کرده . دیگه نمی شود که با
کاسه ی گلی آب خورد!

گپ سوم (م ، فوق لیسانس)

می بینم که از همین آژانس بلیط گرفته اید . به سلامتی کجا؟ م : پاریس . اگه بشه کریسمس باخانواده ام می ریم اون جا .

به ظاهر متدین و مذهبی می آیین . به شما نمی آد برای تفریح برین اون جا؟ م : یعنی چی؟ آدم داره تو این د