پاورپوینت کامل گاهی باید آیینه باشیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گاهی باید آیینه باشیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گاهی باید آیینه باشیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گاهی باید آیینه باشیم ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

عباس، با غرور خود را در آینه نگاه کرد . درست همان چیزی شده بود که می خواست – بازیکن انگلیسی محبوبش … آن قدر غرق
خودش بود که اصلا متوجه حضور نگاه های عصبانی مادرش نشد .

مادر هرچه فریاد داشت بر سر عباس کشید . اما گوش های عباس دیگر به این حرف ها عادت کرده بود . او از خانه بیرون رفت، تا سر
و وضع جدیدش را به دوستانش نشان بدهد .

با خود می اندیشم آیا این به ضعف شخصیت «عباس » ها بر می گردد و یا اصولا آدمی الگوپذیر است و الگوهایی را می پذیرد که
جذابیت بیشتری برایش داشته باشد؟

اگر یادتان باشد در شماره ی قبل، از دیدگاه مردم به موضوع الگو و الگوپذیری نگاه کردیم، این بار سعی کردیم کارشناسانه این
موضوع را بررسی کنیم .

اولین هم صحبتمان دکتر حسن بلند – دکترای روان شناسی مشاوره و عضو هیات علمی دانشگاه آزاد قم – هستند:

× آقای دکتر! در ابتدا از شما می خواهیم تعریفی از واژه ی الگو داشته باشید .

– انسان، توانایی ها و پتانسیل های بالقوه ای دارد که امتداد آن تا بی نهایت است . الگو، انسانی است که توانسته باشد این توانش های
بالقوه را بالفعل کرده باشد . هر موجود غیر معصومی تا اندازه ای می تواند این استعدادهای بالقوه را بالفعل کند و تا چندی از راه
راهمراه ما باشد، اما در نهایت این معصومین هستند که می توانند در همه ی زمینه ها راهنمای خوبی باشند .

× به نظر شما ریشه ی کدام یک از ویژگی های روحی – روانی، انسان را به الگوپذیری می کشاند؟

– انسان ذاتا و اساسا الگوپذیر است و از طبع اجتماعی برخوردار است دارد . اساسا انسان در اجتماع و در مقابل دیگران بر می خیزد
و رشد می کند و هیچ انسانی نیست که الگویی نداشته باشد .

× به نظر شما الگوپذیری از چه مقطع سنی شروع می شود و فرد در چه مقطعی مایل است خودش به عنوان الگو مطرح شود؟

– از دو تا پنج سالگی شروع می شود و تا میان سالی ادامه دارد . اما اندازه، درجه، شدت و محتوای آن متفاوت است . الگوشدن هم
در سنین مختلف اتفاق می افتد و بیشتر زمانی است که مفهوم من و خود شکل گرفته باشد و بتواند بین خود و دیگران و جهان
اطرافش تمایز قایل شود .

× در زمینه ی الگو و الگوپذیری، مقطع نوجوانی و جوانی چه فرقی با سایر مقاطع دارد؟

– مهم ترین دوره های اهمیت الگو، دوره ی نوجوانی است . چون هویت فرد، تازه شکل می گیرد و از خود به معنی اجتماعی اش
تعریف روشنی ندارد; به دیگران رو آورده و از آن ها الگو می گیرد . البته الگوگرایی صورت گرایانه ساده تر است تا واقعی . الگوگرایی
صورت گرایانه به این ترتیب است که شبیه به کسی شویم که دیگران از ما، به شباهت ما با الگو یاد کنند و دنیا را از منظر الگو
ببینیم . الگوی واقعی کسی است که با عمل، قول و بودنش، امکان بالقوه ی وجود انسان را تا مرز بی نهایت گسترش دهد .

× آیا غیر از معصومین، می توان در هر زمینه، از الگوی خاصی پیروی کرد؟

– اگر نوجوان شباهت صورت گرایانه بخواهد، مثل خواننده، بازیگر و فوتبالیست، اساسا الگوگیری صورت گرایانه است، دانشی
تولید نمی کند و فقط سرگرم کننده است .

تقویت الگوگیری کودکان و نوجوانان را از الگوهای صورت گرایانه به عنوان یک استراتژی قبول ندارم . اصلا جوانان عصر ما،
فیزیکدان، فیلسوف، بیولوژیست و دانشمندان زمان خود را نمی شناسند، اما مثلا از جزئیات زندگی همه ی بازیگران آگاهند .

از آنجا که اساس همه ی الگوگیری ها عزت نفس و کمال است، پس معصومین در راس الگوها هستند و نگاه کردن به آن ها حدود
انسانیت را گسترش می دهد .

× در این زمینه چه راهکاری ارائه می دهید؟

– نویسندگان، متفکران و متولیان امور، به خصوص مسئولین رسانه های گروهی صادقانه و سخت کوشانه و با برنامه ای منظم و
حساب شده و با تلاشی مسؤولانه و عاشقانه ابتدا خود به یقین برسند و حق و باطل را تمیز دهند و سپس آن را به جامعه ارائه
دهند .

× نقش بعضی از نارسایی های روانی در جذب بیش از حد الگوها چیست؟

– سرمنشا بسیاری از بیماری های روانی و اختلالات تشخیصی، مشکل هویت است . ناتوانی در جذب هویت ثابت و ماندگار در
درازمدت تبدیل به عادت و مرض می شود .

کسی که این مشکل را دارد برای تسکین و حل مشکل هویتی گروه همسالان را انتخاب کرده، همانند سازی می کند تا الگوی
بعدی برایش جذابیت پیدا کند .

گفتگویی داشتیم با حجه الاسلام محمدتقی یوسفی – کارشناس ارشد فلسفه ی اسلامی و استاد حوزه و دانشگاه:

× آقای یوسفی! می خواهیم تعریفی از واژه ی الگو داشته باشیم .

– الگو یعنی کسی یا چیزی که بتوان او را معیار پندار و رفتار قرار داد; به گونه ای که الگوپذیر، در اندیشه او را معیار و سرمشق قرار
داده و کردار خویش را با آن منطبق کند .

× الگوپذیری مبتنی بر کدام ویژگی روحی و روانی است؟

– به خاطر حب به کمال . هر فاعل مرید و مختاری در پی کمال خویش است، گرچه در تشخیص آن اشتباه کند و چون حب به
کمال دارد، می خواهد از سریع ترین راه ها به آن برسد . الگوگرفتن از کسانی که به آن کمال رسیدند، انگیزه را در وجود فرد تقویت
می کند، تا خود را به الگو نزدیک کند .

× تعریف شما از الگوهای سطحی و واقعی چیست؟

– الگوهای واقعی، آن هایی هستند که در جهت نیل به کمال حقیقی انسان یعنی سعادت در دنیا و آخرت توفیق یافته اند . نقطه ی
مقابل الگوهای واقعی، الگوهای کاذبی هستند که با اسوه قرار دادن آن ها نمی توان خود را به آن کمال حقیقی و سعادت ابدی
نزدیک کرد; بلکه تنها در جهت ارضای برخی خواسته های زودگذر دنیوی مؤثرند و الگوپذیر گمان می کند با شبیه کردن خود به