پاورپوینت کامل «به قول معروف » ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «به قول معروف » ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «به قول معروف » ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «به قول معروف » ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

«خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو

این ضرب المثل معروف را کم و بیش شنیده ایم و به کار برده ایم . واژه های کلیدی این ضرب المثل عبارتند از:

«رسوایی » که نقطه ی مقابل آن «عزت » و «افتخار» است .

«همرنگی » که نقطه ی مقابل آن «عناد» و «سرکشی » و «مخالفت » با وضع موجود می باشد .

«جماعت » که در مقابل «فرد» و زندگی انفرادی قرار می گیرد .

مفهوم ضرب المثل مورد اشاره چنین است که انسان موجودی است به اصطلاح «مدنی الطبع » است و آرامش خاطر او درزندگی با
جمع می باشد . چنین نگاهی ارتباط ومراودت با دیگران را به دنبال دارد و اصولا زندگی اجتماعی زاییده ی ارتباطها و معاشرت با
همنوعان است . از سوی دیگر شاکله ی اساسی ارتباطهای اجتماعی را «رعایت ارزش ها و عرف های دیگران » تشکیل می دهد .

به عبارت دیگر هرگاه ارزش ها، اعتقادات و عرف مورد پسند دیگران را محترم بشمریم، ارتباطی منطقی و متکی به هنجارهای
قابل قبول با دیگران را رقم خواهیم زد . هرچه به این ارزش ها کنایه و تعریض روا بداریم، به همان میزان ارتباط ما با دیگران دچار
تزلزل خواهد شد .

× مطلق نگری

مطلق نگری به ضرب المثل مورد بحث موجب می شود که انسان برای جلوگیری از رسوایی و پرهیز از انگشت نمای دیگران شدن،
بایستی در برابر عرف جامعه و آداب و سنت های رایج مقاومتی نداشته باشد و منفعلانه و دست بسته، به هر آنچه پیش آید، خوش
آمد بگوید . «عیسی را به دین خود و موسی را به دین خود» بپندارد و بر این اعتقاد باشد که «دو نفر را در یک گور نمی خوابانند»
«آهسته برود و آهسته بیاید که گربه شاخش نزند .»

بدیهی است که اگر چنین طرز فکری بر زندگی شخص سایه بیفکند، جرات و جسارت او برای حرکت های اصلاحی دچار رکود
می شود; زیرا همه ی این ها اصولا با نوعی تعریض و «پیچیدن به پروپای عرفیات اجتماع » همراه است و طبعا مقاومت دیگران و چه
بسا رسوایی فرد را به دنبال دارد .

در چنین نگرشی فریضه ی «امر به معروف و نهی از منکر» که در خیلی از موارد مقابله با عرفیات و آداب رایج جامعه را می طلبد، به
خاموشی می گراید; زیرا هرگونه عدم همرنگی با جماعت، رسوایی انسان را در پی دارد و این در حالی است که قرآن کریم در
بسیاری از آیات خود به این فریضه ی مهم اشاره می کند; و نیز امام علی ( علیه السلام) فرموده است: «امر به معروف و نهی از منکر
کنید; و گرنه عذاب الهی شما را فرا می گیرد» نیز فرموده ی امام باقر ( علیه السلام) است که «بدقومی هستند، قومی که از امر به
معروف و نهی از منکر خرده می گیرند و آن را بی ارزش می شمارند» (۱)

حکایت زیر زنگ خطری است برای کسانی که سکوت مطلق در برابر مسائل منفی اجتماع را برای جلوگیری از رسوایی و نیش و
کنایه ی دیگران تجویز می کنند:

«به یکی از پیامبران بنی اسرائیل وحی شد که یکصد هزار نفر از قوم تو را هلاک خواهیم کرد . شصت هزار نفر از نیکان و چهل
هزار نفر از بدکاران!

ظاهرا امر شگفت آور بود، زیرا هلاکت نیکان، آن هم یک و نیم برابر بدکاران عجیب به نظر می رسد .

در جواب این شگفتی، وحی آمد که علت هلاکت نیکان آن است که آنان در برابر بدکاری های گناهکاران سکوت کردند .»

× رضایت به کار دیگران

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.