پاورپوینت کامل مداحی آری؛ اما چرا این گونه …؟! ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مداحی آری؛ اما چرا این گونه …؟! ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مداحی آری؛ اما چرا این گونه …؟! ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مداحی آری؛ اما چرا این گونه …؟! ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۱

در گفت وگو با مداحان و شاعران جوان مطرح شد

اشاره:

عزیزانی که هر شماره، مطالب نشریه را می خوانند حتماً مباحث میزگرد ویژه مداحی را ـ
که در شماره ۵۶ (ویژه نامه محرم وصفر) ارائه شد ـ خوانده اند و یادشان هست که به
«بایدها و نبایدهای مداحی» از منظر اجتماعی و اخلاقی پرداختیم.

هم زمان با ایام فاطمیه، تصمیم گرفتم ازدیگر دوستانی که در این زمینه مباحث قابل
طرحی دارند، دعوت کنیم تا بلکه به صورت جزئی تر به این موضوع مهم ـ که کمتر بدان
توجه می شود ـ بپردازیم.

لازم به ذکر است که قصد ما از طرح چنین مباحثی صرفاً زمینه سازی نقد پیرامون این
هنر مقدس است و لاغیر! و اگر در لابه لای مباحث، از «نبایدها» بیش تر از «بایدها»
سخن به میان آمده، هیچ غرضی در کار نبوده است. امید است عزیزان مداح به حساسیت هنر
خویش، بیش از پیش توجه کرده، زمینه را برای طرح مباحث فنی مداحی ـ به جای ذکر
ضعف ها و مشکلات ـ فراهم فرمایند.

در این گفت وگو از نظرات عزیزان هنرمندی که هنرشان را در خدمت اهل بیت علیهم السلام
گذاشته اند، استفاده کرده ایم. از آقایان مهدی سلحشور و رحیم ابراهیمی (مداح اهل
بیت) و سیدمحمدجواد شرافت (شاعر اهل بیت) که در این بحث شرکت کردند، تشکر می کنیم.
هم چنین از آقای سیدمحمد بابامیری(شاعر اهل بیت) که در برگزاری این میزگرد کمک
زیادی به ما کرد…

این گفت وگو را در دو بخش می خوانید.

دیدارآشنا

خیر مقدم می گویم خدمت شما عزیزان و پیشاپیش تسلیت می گویم ایام فاطمیه و شهادت
بی بی دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را موضوع جلسه ما درباره مداحی است
و بایدها و نبایدهای آن، به عنوان مقدمه از خودتان بگویید که چگونه مداحی را شروع
کردید؟

آقای مهدی سلحشور

بسم الله الرحمن الرحیم

از سن هفت سالگی با گروه سرود مسجد حضرت علی اکبر خیابان هاشمی تهران، بعد هم در
سال دوم پیروزی انقلاب در مدرسه شهید ناصری با گروه سرود شروع کردیم. سال ۶۵ ـ۶۴
خدا توفیق داد منطقه رفتیم. تا سال ۶۵ ـ ۶۴ عمده کار من سرودخوانی بود. به صورت جدی
وارد مداحی نشده بودم. اگر چه در مدرسه و مسجد، زیارت عاشورا و توسل می خواندم. از
سال ۶۵ به بعد در کنار دو سه نفر از دوستان خیلی خوبم ـ که بعداً به شهادت رسیدند ـ
مداحی می کردم و از تجربیات آن ها بهره می بردم. البته از نوارهای حاج محسن طاهری،
حاج منصور ارضی، آقای خلج نیز استفاده می کردم بعد از قبول قطعنامه مدتی به
کلاس های آقای حاج حسن گودرزی و بعد نزد آقای پوراحمد، آقای ژولیده و آقای حدادیان
می رفتم.

دیدارآشنا

پس شما هم بحمدالله والمنه بر خلاف بعضی مداحان امروز، یک مداح کلاسیک و آموزش دیده
و زانوزده پیش پای معلم هستید.

آقای مهدی سلحشور

بله پیش این عزیزان می رفتم ولی متأسفانه نتوانستم بهره ای ببرم. بدون تکلف
می گویم. بعدها فهمیدم که حاج حسن گودرزی کی بوده است…

دیدارآشنا

حاج حسن گودرزی کی بود؟!

آقای مهدی سلحشور

خیلی پیرمرد اهل دلی بود، نکته ای که استفاده نکردم، این که ایشان تأکید خیلی زیادی
روی آداب خوانندگی داشتند. فنون هم مثل آداب، در حکم بال است، هیچ کدام از هم جدا
نیستند. من خودم مقید بودم هر چه می گویند، انجام بدهم. مثلاً می گفت زیارت عاشورای
هر روزت ترک نشود. یا با زیارت جامعه این جوری برخورد کن. یا مثلاً راجع به هدف های
ما در مداحی خیلی توجه داشتند به تصویری که نیاز بود از آینده خوانندگی ترسیم کنند.

من فکر می کنم که الآن بیشتر به فنون پرداخته می شود و به نظر من کسی از نظر روحی و
درون خودش خواننده نباشد، نوکر امام حسین نباشد مؤثر واقع نخواهد شد. شما نگاه کنید
ـ نظر شخصی ام را می گویم ـ تأثیر مرحوم کوثری بیش تر است یا بعضی از آقایانی که
الان هستند؟! بعضی از آن ها شاید خیلی خوش صداتر و فنی تر از مرحوم کوثری باشند اما
عوام، خواص، قدیمی، جدید، حرفه ای، نیمه حرفه ای، هر که نفس ایشان را می شنید
استفاده می کرد و لذت می برد.

دیدارآشنا

آقای ابراهیمی! شما هم بفرمایید مداحی را کی شروع کردید؟

آقای رحیم ابراهیمی

دوران ابتدایی بود که در مدرسه و کلاس های قرآن شرکت می کردم، علاقه خاصی به قرائت
قرآن داشتم. در مناسبت های مهم، معلم پرورشی مان، تشویقم می کرد و می گفت نوحه
آماده کن و بخوان. تشویق ها خیلی مؤثر بود. باعث شد من بیشتر دنبال کار مداحی بروم.

بعد از آن خیلی دوست داشتم در مجالس رسمی و هیأت های بزرگ بخوانم. یک بار، در
هیأتی نشسته بودم در انتهای جلسه و خیلی حال عجیبی داشتم پیش خودم گفتم که روزی
می آید که من هم در این جلسات، نوکری کنم و از مردم اشک بگیرم؟! اتفاقاً خیلی طول
نکشید شاید چند سال بعد در همان جلسه، میکروفن به دست گرفتم و خواندم. این قضیه که
اتفاق افتاد خیلی دلم شکست، گفتم که ببین چقدر قشنگ و چقدر زود اهل بیت نوکر خود را
به آرزوهایش می رسانند! یعنی اگر بخواهیم به همه آرزوهایمان می رسیم.

حالا در این وادی، حرف زیاد است، اگر آن ها نخواهند در این وادی ها اصلاً
نمی توانیم قدم بگذاریم. من فکر می کنم اگر مبنای مداحی اخلاق و ادب نباشد، بعدها
واقعاً به مشکل برمی خوریم. من خودم بارها در انتخاب جلسه آموزشی مشکل داشتم.
کلاس هایی هم در کرج و تهران بودم اما این کلاس ها هرچند از لحاظ فنی خوب بودند، من
احساس می کردم از لحاظ اخلاقی خیلی کمبود دارند، احساس می کردم آن ها تأثیر معنوی و
اخلاقی روی من ندارند. احساس می کردم وقتی وارد جمع می شوند واقعاً نوکر امام
حسین اند ولی خارج از جمع، خلوتشان خیلی فرق می کند. دیدم بعضی از آن ها ـ که دو سه
روز با هم بودیم ـ تنها فکر و ذکرشان این است که یک سبک جدید آماده کنند و بخوانند.
در باطن این قضیه، یک فضای خالی همیشه احساس می کردم.

دیدارآشنا

یکی از تبعات مداحی، شهرت است؛ شهرت اگر کاذب باشد، با یک موج می آید و با یک موج
می رود. چه کار باید کرد که شهرت تبدیل به مقبولیت شود و اعتبار مردم را جلب کند؟

آقای مهدی سلحشور

به اعتقاد من مقبولیت و عمل، دو روی یک سکه اند و عمل است که مقبولیت می آورد. چه
بسا خواننده هایی که شهرت بسیار زیادی دارند ولی عمل ندارند. مقبولیت هم ندارند.
اتفاقاً پیش خود همان مجلس گردان ها و همان هایی که می آید و صد تا تلفن هم می زند
که او را بیاورد به مجلس خودش، پیش او هم مقبولیت ندارد. مقبولیت، به اعتقاد من،
نتیجه عمل است. اگر عمل نباشد، هر چقدر هم دایره شهرت وسیع باشد، فایده ندارد و
تأثیر نمی گذارد.

من فکر می کنم، حالا که این اقبال و گرایش جوانان نسبت به مداحی پیدا شده، چاره ای
نیست که مداح از نظر روحی ساخته شود. مداح باید استاد اخلاق باشد. یعنی باید جوانان
از او الگوبگیرند.

جوان به حرکات و رفتارهای من مداح، دقت می کند، اگر کوچکترین مشکلی داشته باشم،
تأثیر می گیرد. من یک یک این ها را باید در قیامت جواب دهم.

دیدارآشنا

به آسیب ها اشاره کردیم، حالا از بایدها صحبت می کنیم. آقای سلحشور، من از شما
می پرسم: اگر شخصی به مجلسی دعوت شده باشد با همان ویژگی های منفی و رفتارهای
غیراخلاقی شما چه کار می کنید؛ نهی از منکر می کنید، یا اصلاً به او نمی گویید و
کنارش می خوانید؟

آقای مهدی سلحشور

خواننده باید استاد اخلاق باشد، البته نمی گویم استاد اخلاقی مثل آیت الله بهجت،
حداقل در این مسیر قرار گیرد.

خواننده تراز اولی سراغ دارم که به راحتی دروغ می گوید! یعنی مستمعان و دور و
بری ها نمی فهمند دارد دروغ می گوید؟ نیمی از جواب هر هیأتی ای که دروغ می گوید در
روز قیامت با این مداح دروغ گو است. بدقولی می کند، به این قول می دهد، اما فلان جا
می رود که پاکت سنگین تر دارد!

یکی از دوستان خیلی گله می کرد می گفت: فلان آقا را گفتیم بیاید، تبلیغات کردیم، به
او زنگ زدیم که آقا کجایید؟! گفت آقا ببخشید من کاری پیش آمده شیراز هستم، جلسه ای
سنگین تر است رفتیم! بدون این که به ما بگوید… تأثیرات این حرکات بسیار سنگین است
من فکر می کنم خیلی وحشتناک است. به همان میزان که ما شهرتمان بیش تر می شود، این
تقاضا ـ چه در بعد منفی و چه در بعد مثبت ـ این دایره بیش تر می شود. لذا من فکر
می کنم اساتید بزرگی مثل آقای انسانی و حاج آقا منصور ارضی و حاج آقا محسن طاهری و
حاج آقای سازگار، که قطب های خوانندگی هستند، بی جا نیست که این قدر از شهرت،
فراری اند فهمید ه اند، که اگر به اندازه شهرت، عمل نداشته باشند، مسلماً تبعات
منفی برای آنان به همراه دارد. واقعاً اگر ما دو دو تا چهارتا کنیم و ببینیم آن
مسیر که م