پاورپوینت کامل هنر دینداری ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هنر دینداری ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هنر دینداری ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هنر دینداری ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۶

مارمولک در سینما!

سینما در روزهای آغازین سال ۸۳، فراز و فرودهای بسیاری داشت. اخبار ضد و نقیضی از فیلم مارمولک که وعده
اکران آن در نوروز داده شده بود، شنیده شد و حتی تا حد اعلام توقیف فیلم هم پیش رفت.

بلافاصله با شنیدن این خبر تماشاگرانی که علاقه مند به دیدن این فیلم بودند و برای دیدن آن لحظه شماری می کردند،
تصور کردند که این کار حتما به علت موضوع خاص فیلم است. زیرا کمال تبریزی در این فیلم تجربه شکستن خط قرمز
های تکنیکی و محتوایی را مثل «لیلی بامن است» تکرار کرده و فیلمش به نوعی دومین فیلمی است که به موضوع
روحانیت و حواشی آن، (که اولین بار توسط رضا میرکریمی به فیلم زیر نور ماه به آن پرداخته شد) می پردازد. این تصور
با سخنان منوچهر محمدی، تهیه کننده فیلم قوت گرفت. وی در مصاحبه با ایسنا اعلام کرد که برای اکران فیلم در
اردیبهشت ماه باید حتما چند دیالوگ را از فیلم حذف کند.

فیلم مارمولک موضوع خاصی دارد. یک دزد سابقه دار برای فرار از زندان و مجازات به لباس روحانیت در می آید.
همین موضوع کافی است تا حساسیت های زیادی برانگیخته شود. گرچه به کسانی که روی این موضوع نظر دارند،
نمی توان خرده گرفت، زیرا نزدیک شدن به چنین موضوعاتی و موفق بیرون آمدن از آن از لحاظ تکنیکی و محتوایی به
نحوی که به هیچ قشر و صنفی از جامعه برنخورد، کار بسیار شاقی است. به هر حال تاکنون کمال تبریزی نشان داده
است که در قبال موضوعات حساسیت زا به خوبی عمل کرده است و این در کارنامه کارگردانی و نویسندگی فیلمنامه
او آشکار است. وی صادقانه با این مسائل برخورد نموده است و سعی نکرده تنها دیدگاه و نظر شخصی اش را به

تماشاگر تحمیل کند. به هرحال، باید فیلم را دید و سپس درباره آن به قضاوت نشست.

ملاقات با طوطی در آینه جادو

علیرضا داوود نژاد در آخرین فیلم خود، به تمامی سلیقه مخاطب خود را در نظر گرفته است و کمی به آن چاشنی شیوه
فیلم سازی و تفکرات خود را هم افزوده است. فیلم مخلوطی از ملودرام خانوادگی، مثلث عشقی، پلیسی ـ حادثه ای،
جنایی، اجتماعی، اقتصادی، دنیای ارواح، روشنفکری و در نهایت فمینیسم است.

پس از فیلم «نیاز»، داوود نژاد هنوز نتوانسته به آن صداقتی که در «نیاز» داشت، برسد و همان راه را ادامه دهد. فیلمهای
«مصایب شیرین» و «بچه های بد» هم به نوعی پس رفت برای او محسوب می شدند. شاید موضوع این فیلم ها کاملاً به
روز به نظر برسند، اما شیوه و تکنیک و داستانی که داوود نژاد در این فیلم ها به کار برده است، اصلاً چنگی به دل
تماشاگر نمی زند. داستان فیلم آخر داوود نژاد هم بسیار سطحی و بدون عمق از کار درآمده است. حوادث کاملا
تصادفی به نظر می آیند. برای واکنش شخصیت های متعدد فیلم به اتفاقات پیرامونشان هیچ دلیل منطقی وجود ندارد.
گویی کارگردان چند صحنه زیبا و پرتعلیق را بدون هیچ سکانس منطقی و با روابط علّی و معلولی پس و پیشی برای آن،
در حال خواب و بیداری در ذهنش دیده و آن را به صورت سینمایی ضبط کرده است.

معلوم نیست روح همسر «صابر» از کجا می آید، چرا و چطور کشته شده؟ چرا «نسیم» بدون در پیش گرفتن راه های
قانونی دیگر تصمیم به شوهر ربایی می گیرد؟ چرا این وسط سه دختر مالیخولیایی را که هر سه شیفته کارهای بزن بزن
و دزدی و چاقوکشی و کارهای پسرانه هستند به کار می گیرد تا شوهرش را وسط راه زندان تا محل اعدام بربایند؟

بنابر چه خصوصیات مثبتی نسیم تا این حد به این شوهری که روزی بدون اطلاع او به زن دیگری علاقه داشته، علاقه
دارد؟ اما در فیلم، «مجید» که متهم به قتل شده است شخصیت پویا و قابل توجهی ندارد. کاملاً سطحی و بدون فراز و
فرود است و حتی دلیل جدایی او از ثریا هم تا پایان معلوم نمی شود. این همه زحمت و مرارتی که نسیم به خاطر مجید

به خود می دهد و حتی اینکه با همدستی همان سه دختر، صد میلیون از پدر خودش می دزدد، تا با آن شوهرش را
نجات دهد؛ بدون هیچ دلیل منطقی و حتی احساسی است.

نکته دیگر در این است که نسیم یک مددکار اجتماعی است که پوشش معمول او در جامعه چادر است و ناراضی هم
نیست. اما وقتی قرار است کارهای متهورانه ای را انجام دهد که مردان هم قادر به انجام آن نیستند(!)، چادر را برمی دارد
و به