پاورپوینت کامل آی مردم نسبت به مسائل فرهنگی بی تفاوت نباشید ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آی مردم نسبت به مسائل فرهنگی بی تفاوت نباشید ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آی مردم نسبت به مسائل فرهنگی بی تفاوت نباشید ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آی مردم نسبت به مسائل فرهنگی بی تفاوت نباشید ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۶

گفت وگویی صمیمی با فرج ا…سلحشور

اشاره:

مصاحبه ای که در پیش رو دارید تنها گزیده ای از صحبت های ما با کارگردان متعهد کشورمان حاج فرج الله سلحشور
است.

در یک صبح زمستانی به اتفاق دو نفر از دوستان هنرمند آقایان سیدمحمدبابامیری و سیدجواد شرافت میهمان
جناب آقای سلحشور در دفتر کارشان بودیم.

و این درحالی بود که در آن ایام تا به امروز که شما این مصاحبه را می خوانید، ایشان سخت مشغول تهیه و ساخت
سریال حضرت یوسف( علیه السلام ) هستند، این سریال که پس از تجربه موفق ساخت سریال اصحاب کهف(مردان آنجلس)
توسط جمعی از هنرمندان کشور بازی می شود اکنون در مرحله پیش تولید قرار دارد. دقت، وسواس و تلاش جناب
آقای سلحشور در ارائه صحیح یک اثر هنری مذهبی جای بسی خوشحالی و امیدواری است.

فرج الله سلحشورنیا، متولد سال ۱۳۳۱ در شهر قزوین و صاحب ۴ فرزند می باشد و تاکنون در کنار مجموعه
تلویزیونی مردان آنجلس، ۶ اثر سینمایی را نیز در کارنامه هنری خود جا داده است. حضور موفق او در عرصه گویندگی
و بازیگری از دیگر امتیازات ایشان است.

توفیق بیش از پیش این کارگردان و نویسنده متعهد کشورمان را از خداوند متعال خواهانیم.

چه انگیزه ای شما را به عنوان یک فیلم ساز به سمت موضوعات دفاع مقدس و رخدادهای تاریخ اسلام کشانده
است؟

ـ من گمان می کنم همه امور در چارچوب مذهب، هویت، معنا و ارزش پیدا می کند و قابل عرضه و تأمل و تعمق
می شود. اگر مکتب را کنار بگذاریم، ابعاد منفی مسائل قطعا بیشتر از ابعاد مثبت آن خواهد بود.

با ارزش ترین کارها در حوزه مذهب انجام می شود. حساسیت این حوزه قطعا خیلی بیشتر از حوزه های دیگر
است. اگر اشتباهی در آن صورت بگیرد نسبت به حوزه های دیگر اشتباه فاحش تری خواهد بود؟ به قول معروف قله
هرچه رفیع تر باشد دره اش عمیق تر است. چکار باید کرد؟

ـ به نکته بسیار با اهمیتی اشاره کردید. در عرصه آثار مذهبی معمولاً کسانی که وارد می شوند، آن بازدهی لازم را
ندارند. علت آن همین مطلبی است که مطرح کردید. قله رفیع است و نیاز به شناخت و ایمان دارد. نیاز به شعور و علم
دارد. این ها اگر در کنار یکدیگر جمع نشود، آدم، موفق به خلق هیچ اثر دینی مطلوب نخواهد شد. ضمن اینکه در
عرصه هنر، تجربه و تکنیک و تخصص هم بر این عوامل اضافه می شود. در عرصه هنر یک فوت های کوزه گری وجود
دارد که بدون آن ها به نتیجه مناسب نمی توان رسید. گاهی هنرمند برروی داستان زندگی بزرگواری با موضوع مذهبی
کار می کند، ولی جذابیت ها را در خارج از آن موضوع جستجو می کند. مثلاً رفته سراغ زندگی سلمان یا اباذر، در خود
زندگی اباذر جذابیتی نمی بیند، هی دنبال این می گردد که ببیند یک چیزی مثل عشق، بزن بزن، آرتیس بازی چاشنی
این بکند تا جذاب بشود. جذابیت های موجود در آن موضوع و نکته های گیرای آن موضوع را نمی تواند پیدا بکند، تا
همان را پرورش بدهد. در این گونه موارد خود موضوع فی ذاته دارای جنبه های ارزشی بسیار بالایی است که از دید یک
هنرمند غیرمذهبی و غیرمتخصص پنهان می ماند.

یکی از دلائل موفقیت سریال «مردان آنجلس» فکر می کنید همین بود؟

ـ بله؛ ما سعی کردیم تمام روایات و منابع تاریخی قابل اعتماد شیعه را مبنا قرار بدهیم و بعد منابع مسیحی و
یهودی راهم بررسی کردیم. از آن منابع، بخشی را که با منابع شیعی هماهنگی داشته، استفاده کردیم و داستان اصحاب
کهف به وجود آمد. حضرت یوسف( علیه السلام ) را هم داریم بر همین اساس الحمدلله کار می کنیم.

حضرت عالی به علاقه خودتان در رابطه با کارهای مذهبی اشاره کردید. فکر می کنید اگر کسی در این زمینه ها
بخواهد فعالیت بکند، فضا برایش باز هست و یا امکانات برایش مهیاست؟

ـ تا یک حدودی، همه زمینه ها و مشکلات حل نیست که بگوییم الآن عرصه کاملاً باز است، وارد بشوید؛ ولی باید
خود زمینه را مساعد کنیم.

الآن بزرگترین چالش در زمینه سینمای دینی چیست؟

ـ بیگانه بودن محیط هنر با این گونه آثار ارزشی. متأسفانه برخی مسئولین ما با هنر ارزشی و قرآنی فاصله دارند. یعنی
چون ناخودآگاه ذهنشان در محدوده آثار غیر مذهبی فعالیت می کند. در محدوده آثار ارزشی و مذهبی و اصیل و
استخوان دار کم می آورند. من دیدم مسئولی را که در مورد یک اثر مذهبی نظر می دهد، آدم با سواد و درستی است،
ولی نظراتی که می دهد کار برد ندارد.

در آثار مذهبی، باید مذهبی زندگی کنی؛ مذهبی نفس بکشی؛ مذهبی فکر کنی و بنویسی، همه چیز باید مذهبی
باشد. آن موقع مذهبی در می آید. یک ذره کم بگذاری، همانجا کمبود حس می شود. اگر یک ذره آدم درست و مذهبی
فکر نکند، مسائل زیادی پیش می آید.

آثار مذهبی نوشتن انصافا کار ساده ای نیست. ما باید طی سال ها یک سری هنرمند باسواد تربیت کنیم. یک روز و
دو روز و یک سال و دو سال نمی شود. یعنی از حالا بنا بگذاریم پانزده سال بیست سال این ها در این وادی تلاش
بکنند، آن هم در محیطی سالم، نه در محیطی آلوده و نه در محیطی که افکار ناباب در آن نفوذ دارد و مورد قبول است.
ما باید برای یک آب زلال، بستر پاکیزه ای را تدارک ببینیم. باید یک جوی سیمانی که آن را از جوی های آلوده جدا کند
ایجاد کنیم. حال این جوی باید حراست بشود. بعد باید هرچه آب پالایش شده داریم در این جوی آب بریزیم. به
حجم آن اضافه کنیم، نه آنکه به حجم آلوده اضافه کنیم. ما الآن داریم این کار را می کنیم. هرچه هنرمند مذهبی داریم
وارد عرصه هنر می کنیم؛ مثل اینکه آن آب زلال را وارد آب آلوده بکنیم.

کارگردانانی مثل شما که دغدغه کارهای مذهبی دارند، قطعا به مسئله شرعی خیلی بیشتر توجه می کنند. کلاً
فلسفه کاری شان هم شاید همین باشد. بحث روابط زن و مرد را در کار چه می کنید؟ بین مردم به صورت شوخی
درآمده که انگار بازیگران در فیلم ها و سریال ها محرم همدیگر می شوند. یک کارگردان مذهبی چکار می تواند بکند؟

ـ ما نهایتا فقط بتوانیم به مرد و زن توصیه بکنیم که محدودهای شرعی را حفظ بکنند که خانم آرایش نکن، لباس
ناجور نپوش، آقا شما نگاه نکن. موقع بازی کردن مستقیم توی صورت هم دیگر نگاه نکنید. با یک مقدار انحراف
اطراف همدیگر را نگاه بکنید. یا آنکه موقع انتخاب کسانی را انتخاب بکنیم که موجه تر باشند؛ ولی با همه این ها این
نگرانی وجود دارد که پنهان از دیده ما یک سری خلاف شرع هایی رخ بدهد. آنچه را ببینیم، مانع می شویم و اگر نبینیم
تکلیفی بر گردن ما نیست.

یعن