پاورپوینت کامل عنصر رأفت در نهضت عاشورا ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عنصر رأفت در نهضت عاشورا ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عنصر رأفت در نهضت عاشورا ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عنصر رأفت در نهضت عاشورا ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۵۸

هرچه زمان بر حادثه عاشورا می گذرد، ابعاد بیش تری از این حادثه عظیم، روشن می شود؛
بنابراین، آن چه امروز از این واقعه بزرگ در اذهان و اندیشه هاست، فراتر از
شاخص هایی است که برای مردم یک قرن پیش مطرح بوده و آن چه نسل آینده از این نهضت
فرا می گیرد، بیش از آن چیزی است که نسل حاضر از این درخت پربار برگرفته است.
طبعاً پس از ظهور حضرت مهدی(عج) که عقل و معرفت انسان ها کامل می گردد، درس هایی از
حادثه عاشورا آموخته می شود که تا آن روز کسی آن ها را فرا نگرفته است؛ بنابراین
بسیاری از ابعاد این واقعه عظیم، برای بهره مندی مردمان مسلمان، پس از ظهور حضرت
مهدی(عج) در انبان تاریخ ذخیره شده است.

از سوی دیگر اگر حادثه عاشورا از منظر هنری به ارزیابی گذاشته شود، زیباترین و
جذاب ترین تابلو هنرنمایی پروردگار خواهد بود.

توضیح این که یک تابلو نقاشی، زمانی به عنوان اثر ماندگار هنری قلمداد خواهد شد که
ابعاد مختلف و شاخص های گوناگون ضمن جمع شدن در آن، از نظمی محسوس و آهنگی مشخص
بهره مند باشند. در واقع آن چه به عنوان «هارمونی» و «تناسب» در یک مجموعه هنری
قلمداد می شود، گویای زیبایی آن مجموعه هنری به حساب می آید. به عبارت دیگر زیبایی
یک مجموعه هنری با میزان تناسب و هارمونی اجزای آن اثر، رابطه ای مستقیم دارد و
هرچه تناسب اجزای اثر هنری بیش تر باشد، زیباتر به نظر خواهد رسید.

یک تابلوی هنری

با نگاهی ـ البته از سر دقت و تأمل ـ در واقعه بزرگ عاشورا در می یابیم که این
واقعه عظیم، در حکم یک تابلو هنری، با تناسب و هارمونی شگفت انگیز عناصر آن است.
همین ابعاد گوناگون و بعضاً به ظاهر متضاد، در عین حال متناسب و هم آهنگ، این حادثه
را به عنوان یک اثر هنری فو ق العاده چشم نواز بر صفحه بزرگ تاریخ به تلألو و
درخشندگی ثبت کرده است.

توجیه و تفسیر نکته ای که ادعا شد، چندان پیچیده نیست؛ در حادثه عاشورا، شاخص های
گوناگون شجاعت، پارسایی، کرامت، عزت، بصیرت، ولایت پذیری و عطوفت و … ، در اوج
کمال، و ضمناً هماهنگ با یکدیگر قرار گرفته اند و البته هرکس بُعدی از این ابعاد را
بیش از سایر ابعاد، متناسب با روحیه و مذاق خود در می یابد و با آن نرد عشق
می بازد.

براساس آن چه گفته شد، منطقی است اگر بپذیریم که ابعاد نامکشوف نهضت عاشورا در طول
زمان، همواره روشن تر خواهد شد.

همین نکته، فیاض بودن مستمر حادثه کربلا را برای همه انسان ها در گستره تاریخ تا
صبح قیامت، توجیه و تفسیر می کند.

بُعد عاطفی

گفته شد که حادثه عاشورا ابعاد مختلف و شاخص های گوناگون یک انسان کامل را با آهنگ
و تناسبی شگفت انگیز و معجزه آسا در خود جمع کرده است:

شجاعت در عین مظلومیت، رشادت در عین خویشتن داری، مردانگی در عین کمی نفرات و
امکانات، عزت محوری در عین محرومیت، رزمندگی درحال تشنگی و عسرت، عطوفت در عین
رزمندگی و …

با وجود این آمیختگی، آن چه از این حادثه بیش تر در گفته ها و نوشته ها مطرح
می شود، بعد حماسی قضیه و مظلومیت اباعبدالله و یاران آن حضرت و نیز ابعادی مثل
شجاعت و عزت مداری است. بر همین مبناست که بعد عاطفی حادثه عاشورا در میان سایر
ابعاد، کم رنگ تر به نظر می رسد.

البته این غفلت و یا تسامح چندان هم غیرطبیعی نمی نماید، زیرا ابعادی مثل عزت
اباعبدالله(ع) و یارانش و نیز شجاعت و مظلومیت این بزرگواران از چنان مشخصه ای
برخوردار است که سایر ابعاد را تا حدودی تحت الشعاع خود قرار داده است، اما این
نکته نبایستی ما را از تأمل و دقت در سایر شاخص های این نهضت عظیم، به غفلت بکشاند.

در نگاه اول، پرداختن به این بعد، قدری غیرمنتظره می نماید: مگر می توان در حادثه
خونباری که هویت و شاکله آن کشتن و کشته شدن و اسارت و تلخی و عسرت و سختی است،
ردپای عطوفت و لطافت را مشاهده کرد؟!

بدیهی است که در عملکرد دشمن، چیزی به اسم رأفت و رحمت و مهربانی دیده نمی شود؛ اما
آن چه مربوط به لشکر سیدالشهدا(ع) و به ویژه در شخص امام است، عنصر رأفت و مهربانی،
نمودی ویژه دارد، تجلی این بعد هم در چندین مورد مشاهده می گردد، اما قبل از آن،
بیان این مطلب ضروری است که آن چه برخوردهای عاطفی سیدالشهدا در حادثه عاشورا و در
مقابل سپاه دشمن است، در دو محور قابل بررسی است:

الف) برخوردهایی که در آن ها نوعی عطوفت و مهربانی به صورت مستقیم نسبت به دشمن
مشاهده می شود.

ب) برخوردها و شیوه هایی که از آن بزرگوار صادر شده است، بدان امید و انگیزه که حس
عطوفت و مهربانی دشمن برانگیخته شود و از جنایت بزرگی که دشمن در پی آن بوده،
جلوگیری گردد.

هر دو مقوله و زمینه در یک آبشخور ریشه داشته است و آن عطوفت سیدالشهدا(ع) نسبت به
لشکر دشمن می باشد؛ هرچند سیره و عملکرد دشمن به گونه ای بود که جز قتال، راهی باقی
نماند.

در حادثه عاشورا، برخوردهای عاطفی سیدالشهداء(ع) را می توان در مصادیق زیر ملاحظه
کرد:

• مصداق اول را می توان در اصل قیام امام حسین(ع) جست وجو کرد. توضیح این که قیام
اباعبدالله(ع) قیامی اصلاحی بوده است؛ چنان که آن بزرگوار هنگام حرکت به سوی عراق،
طی وصیت نامه ای به برادرش ـ محمد حنفیه ـ به این نکته اشاره کرد.

قیامی که ماهیت آن، اصلاح در امور امت رسول خدا و شیعیان علی بن ابی طالب باشد،
نمی تواند از درون مایه های عاطفی و رأفت خالی باشد؛ زیرا اصولاً اصلاح، مستلزم
محبت اصلاح کننده نسبت به اصلاح شونده است و تا زمانی که دلسوزی و رأفت از سوی
اصلاح کننده وجود نداشته باشد، نمی توان بارش احسان و مهربانی او را شاهد بود.

براین اساس، اولین و اصولی ترین شاخص رأفت و مهربانی در قیام امام حسین(ع) نسبت به
امت اسلام ـ عموماً ـ و از جمله لشکر خصم (به اعتبار این که آن ها نیز بخشی از امت
بوده اند) در تکوین حرکت و قیام امام(ع) به روشنی دیده می شود.

• دومین مورد از برخوردهای عاطفی و بزرگوارانه سیدالشهدا(ع) با سپاه دشمن در قریه
«ذوحسم» مشاهده می شود. در این مکان، قبل از استقرار سپ