پاورپوینت کامل حاشیه های مهم تر از متن;نگاهی ویژه به فیلم ۳۰۰ ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حاشیه های مهم تر از متن;نگاهی ویژه به فیلم ۳۰۰ ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حاشیه های مهم تر از متن;نگاهی ویژه به فیلم ۳۰۰ ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حاشیه های مهم تر از متن;نگاهی ویژه به فیلم ۳۰۰ ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

اواخر سال ۸۵ که خبر ساخت و اکران فیلمی ضدایرانی به نام ۳۰۰ مطرح شد، کلنجار همگان
را در تماشای فیلم برانگیخت و صد البته تماشای این فیلم ـ با زمینه سازی هایی که از
پیش درباره آن شده بود ـ نقدهایی نیز درپی داشت؛ نقدهایی که بیش تر سلیقه ای بوده
و هست و ریشه در فرهنگ دوستی مردم ما دارد.

من نیز به تبع این امر محتوم (!) نه به عنوان یک منتقد تکنیکی سینما بلکه برای
واکاوی جریان فکری که بعد از تماشای فیلم در میان عموم ایجاد شده و کلنجار ذهنی
همگان را دامن زده، در این باره نکاتی را بگویم نقد من اصلا درباره فیلم و هالیوود
و دسته گلی که به آب داده، نیست؛ بلکه بیش تر دنبال تحلیل رفتارهایی است که بعد از
تماشای فیلم در قالب نقد صورت گرفته است و ذکر این دغدغه فرهنگی که ما هنوز در
برابر جریان های ضدفرهنگی به استراتژی مشخصی نرسیده ایم… فکر می کنم همین مقدمه
کافی است برای ورود به بحث اصلی.

نکته اول

تجربه نشان داده که قضاوت عموم مردم درباره به پدیده های نوظهور فرهنگی به ویژه از
جنس غربی و وارداتی بیش تر دو گونه بوده است: کاملا مثبت یا کاملا منفی. انگار یک
قانون نانوشته می گوید همه باید برابر پدیده ها یا کاملا مخالف باشند و یا کاملا
مدافع! ظاهرا درباره فیلم ۳۰۰ هم این اتفاق دارد می افتد. عده ای که عمری در خواب
خرگوشی بودند و بسیاری از فیلم های مساله دار ـ که فرهنگ عمومی یا اسلامی مان را
خدشه دار می کرد ـ تکانی به آن ها نمی داد، اکنون عِرْق ایرانی بودن شان گل کرده و
دارند تندتند دشمن را ـ که به زعم آنان به تهاجم فرهنگی جدیدی روی آورده ـ محکوم
می کنند و گروهی نیز برعکس، حق را به هالیوود می دهند و می گویند: نقل واقعیت است!
همین بوده دیگر! یعنی واقعا سربازان ما بدون خشونت بر دشمن حمله می کردند؟! واقعا
خشایارشا (فرمانده ایرانی در فیلم ۳۰۰) با ادب و نزاکت بر رومی ها غلبه کرده …»
و…، عده ای محدود هم در این میان سعی دارند دور از سطحی نگری، اهداف پشت پرده
فیلم را ـ که با بهره گیری از قابلیت های رسانه فیلم و سینما تحقق یافته ـ بررسی
کنند.

اما واقعا ۳۰۰ دنبال چه هدفی است؟ نقل تاریخی که موضوع فیلم است شاید ما را به پاسخ
این پرسش رهنمون باشد:

فیلم، داستان جنگ معروف ترموپیل» در سال ۴۸۰ قبل از میلاد را به تصویر می کشد. در
تاریخ ایران قبل از اسلام می خوانیم که، خشایارشا، یعنی داریوش هخامنشی۱ به تحریک
عده ای تصمیم حمله به یونان می گیرد. یونانی ها در برابر سپاه عظیم او ـ که در
تعداد آن بسیار اغراق شده۲ ـ توان مقاومت نداشتند و عقب نشینی کردند، اما
لئونیداس، سردار اسپارتی و یک عده آتنی در آن جا، در پایان مقاومتی مذبوحانه، خود
را به کشتن دادند تا عقب نشینی قوم خود را تامین کنند.»۳ فیلم به دفاع لئونیداس و
سیصد سربازش نگاهی حماسی دارد و درصدد است چهره ای خشن و مهیب از ایرانیان متجاوز
نشان دهد؛ هرچند جان مایه فیلم صرفا صحنه های خشونت بار مبارزه و کشت و کشتار نیست
و عنصر تمایلات حیوانی نیز در آن مثل دیگر فیلم های هالیوودی رنگ و لعاب خاصی دارد
تا همه جور مخاطبی را راضی نگه دارد!

نکته دوم

ممکن است خوانندگان این سطرها، قضاوت عموم درباره فیلم را نوعی افراط و تفریط
بدانند اما خوب است اندکی به این امر بیاندیشیم که به راستی فیلم با چه هدفی ساخته
شده است؟ و از خود بپرسیم ایا فیلم نمی خواهد ذهن مردم جهان را از اقوام ایرانی و
شعارهای انسانی اش منحرف و دچار نفرت کند؟ و ایا در پشت ساخت این فیلم، اهداف
فرهنگی نظامی دنیای غرب پنهان نشده است؟! آن گاه تصور و نگاه مان درباره این فیلم
قطعا تغییر خواهد یافت.

اگر اندکی به فیلم، امروزی» بنگریم به این باور می رسیم بحث رفتار اقوام ایرانی
قبل از اسلام، در فیلم بحثی کاملا حاشیه ای است چه واقع گرایانه باشد چ