پاورپوینت کامل احوال پرسی;خرافات بد است، سوء استفاده سیاسی از آن بدتر ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احوال پرسی;خرافات بد است، سوء استفاده سیاسی از آن بدتر ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احوال پرسی;خرافات بد است، سوء استفاده سیاسی از آن بدتر ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احوال پرسی;خرافات بد است، سوء استفاده سیاسی از آن بدتر ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

چندی پیش به دنبال نقل قول هایی از بعضی مسئولان کشوری، بحث «خرافه گرایی» موضوع
داغ برخی محافل شد. کمی بعد به بهانه ای پای هیأت های مذهبی هم به میان آمد. نسبت
خرافات به هیأت ها کمی رنگ و بوی سیاسی به خود گرفت و واکنش های متفاوتی را
برانگیخت.

هرچند مثل همیشه و به طور طبیعی کم کم آب ها از آسیاب افتاد اما وظیفه رسانه ای ما
و موضوع ویژه نامه، انگیزه ای شد تا در احوال پرسی این شماره به چند و چون این بحث
بپردازیم. لازم است در همین جا از همه بزرگانی که با محبت خود به پرسش ما پاسخ
دادند سپاسگزاری کنیم.

بنا به اهمیت موضوع و پاسخ های قابل توجه و البته نظر مساعد سردبیر محترم، فضایی
بیش تر از حد معمول در اختیار صفحه احوال پرسی قرار گرفت، تا حرف های آن عزیزان به
شکل یک گفتار از نظر شما خوانندگان محترم بگذرد. از توجه شما هم متشکریم.

خرافات و انکار حقایق؛ هردو آفت است

حجت الاسلام والمسلمین سیداحمد خاتمی/عضو مجلس خبرگان رهبری/امام جمعه موقت تهران

نهضت سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام خورشید فروزان هدایت است.
این خورشید تا قیامت درخشندگی دارد. نباید بگذاریم ابرها جلوی این خورشید را بگیرند
و نگذارند که شعاع این خورشید به زوایای دل ها برسد. تمامی آنان که عاشق بی قرار
ابی عبدالله الحسین علیه السلام هستند باید این دغدغه پاسداری از خورشید را داشته
باشند. ورود خرافات، ابتذال، غلو، دروغ در عزاداری ها ابرهای سیاهی است که جلوی
نورافکنی این خورشید را می گیرد. بنابراین بزرگترین خدمت به نهضت سالار شهیدان
پیراستن مراسم مربوط به سالار شهیدان از این ابرها است لیکن در این جا تأکید دارم
که مبادا به بهانه مبارزه با خرافات، حقایق زیر سؤال رود، اصل عزاداری زیر سؤال
برود مبادا به بهانه مبارزه با غلو، مناقب بلند اهل بیت که در حد درک ما نیست،
انکار شود. مبادا به بهانه مبارزه با خرافات، عزاداری به سبک سنتی فراموش شود.
مبادا به بهانه مبارزه با خرافات هر مطلبی که به گوش ما نخورده، آن را تکذیب کنیم.
همان گونه که ورود خرافات در مراسم عزاداری یک آفت است، انکار حقایق و کم رنگ
برگزار کردن عزاداری سالار شهیدان علیه السلام نیز آفتی است که باید از آن اجتناب
کرد.

بدون تعارف اصل حقایق را از افزوده شده ها جداکنیم

دکترمحمدرضا سنگری/شاعر و نویسنده/استاد دانشگاه

ارزش ها و نمودها و نمادهای دینی با مردم گره می خورند طبیعی است که مردم احساسات و
باورها و خوانده ها و شنیده های مورد علاقه خود را به آن جریان پیوند می دهند و این
یکی از باب هایی است که به سمت خرافه باز می شود. عاشورا به عنوان شاخص ترین حادثه
تاریخ اسلام از آن جا که به مردم پیوسته است می تواند دستخوش افزوده شدن برخی
حرف ها و قضایا باشد برای حل این گونه مسائل و زدودن این پیرایه ها و افزوده ها از
ساحت فرهنگ دینی، دو کار باید کرد: اول معرفی دقیق اصل حادثه و هدف حادثه.

گاهی خود ما متولیان فرهنگ جامعه در نشر خرافات مؤثر هستیم آن گاه که تنها به یک
بعد عاشورا بپردازیم و از دیگر ابعاد آن غافل بمانیم… مقام معظم رهبری بارها
تأکید فرموده اند به عبرت های عاشورا هم پرداخته شود اگر مردم مرا سخنگوی دین
بدانند و بخواهند دین را از زبان من بشوند و بیاموزند هرچه که من بگویم، گمان
می کنند دین در آن خلاصه شده است. درست است که ما بسیار این مطلب را شنیده ایم و
می دانیم که باید بر مصائب اباعبدالله علیه السلام گریه کرد و حتی تباکی کرد و این
بسیار مهم است، اما نباید از ابعاد دیگر عاشورا غافل شویم. من معتقدم عاشورا
چهارضلع دارد: سوگ، حماسه، پیام و عرفان. باید به همه این ها به اندازه کافی
پرداخت.

دومین کار ما این است که به صراحت و روشنی و با استدلال محکم، خرافه ها را به مردم
بگوییم؛ در این زمینه نباید تعارف کرد. به نظر می رسد در این باره دچار یک نوع
محافظه کاری شده ایم.

متولیان فرهنگ جامعه باید بدون ملاحظه، اصل حقایق را از افزوده شده ها جدا کنند و
به مردم بگویند، که اگر این افزوده های ناروا به دین، پا بگیرد و رواج یابد، فضای
دروغ پردازی به وجود می آید ودشمنان قسم خورده هم به آن دامن می زنند. اگر مسئولان
به رد این گونه مسائل بپردازند و برای پیرایش دین از این خرافه ها تلاش کنند، دیگر
جایی برای شک و تردید و در مظان اتهام قرارگرفتن باقی نمی ماند.

خرافه، چماقی برای کوبیدن باورها و سنت های ریشه دار

حجت الاسلام والمسلمین جواد محدثی/پژوهشگر/نویسنده/ استاد حوزه

اغلب چنین است که خرافه در بستر جهالت مردم یا در راستای اهداف حاکمان باطل، رشد و
تداوم می یابد. هرچیزی که نفیس تر و قیمتی تر باشد، زمینه بروز تقلب در آن بیش تر
است. باورهای دینی و احساسات مذهبی به دلیل ارزش و اصالتی که دارد، در معرض خرافات
قرار می گیرد. در واقع خرافاتی که در باورهای دینی و شعائر مذهبی پدید می آید، نوع
تقلبی آن باورهاست و طبعاً آثار سوء و زیان های اجتماعی آن هم دامن همگان را
می گیرد.

درمان خرافات، دادن آگاهی و بصیرت به افراد است.البته درافتادن با خرافات نیز،
شهامت و جسارت لازم دارد و خیلی ها به خاطر حفظ موقعیت خویش از رویارو شدن با
خرافه پرستان و مبارزه با افکار خرافی طفره می روند. شکل گیری مجموعه ای از باورهای
خرافی با سوءاستفاده از انتظار منتظران و دکان د اری برخی، از همین مقوله است.

متأسفانه در شعائر دینی مربوط به عاشورا و عزاداری نیز گاهی خرافات و بدعت ها و
کج روی هایی پدید می آید که به اصالت حماسه کربلا لطمه می زند. بعضی هم منافع مادی
یا اجتماعی شان در دامن زدن به آن هاست. شبیه این، در مسائل مهدویت هم مشاهده
می شود.

گاهی هم خرافه به عنوان چماقی در می آید برای کوبیدن یک سری باورها و سنت های اصیل
و ریشه دار. روشنفکران غرب زده همیشه کوشیده اند که اصول گرایان و افراد ارزشی را
به عنوان صاحبان اندیشه های کهنه و خرافی و ارتجاعی از میدان به درکنند، یا در
اذهان عمومی بدنام کنند. امروز هم رگه هایی از این شیوه در تبلیغات برخی رسانه ها و
مطبوعات و تحلیل ها دیده می شود. به هرحال، خرافات فکری یک بیماری است و آفت،
همان طور که به تعبیر امام راحل، معرفی چهره اسلام ناب و دور از تحجر، قربانی
می طلبد، مبارزه با خرافاتی که به نام مذهب رواج می یابد، این هم قربانی می طلبد و
از جان گذشتگی و گاهی خرج کردن آبرو و موقعیت اجتماعی لازم دارد، تا دامنه
سوء استفاده از باورهای مقدس مردم کوتاه تر شود.

پس هم باید حقیقت را شناخت و شناساند هم خرافه را شناخت و شناساند. هم راه صحیح و
مؤثر خرافه زدایی را باید فهمید، وگرنه چه بسا موج خرافاتیان و جو عوام زدگی، عرصه
و صحنه را بر آگاهان و آگاهی بخشان تنگ می سازد و تلاش را بی نتیجه.

خیرخواهانه نیست؛ عده ای نقش روشن گرانه و مردمی هیئت ها را برنمی تابند

مهدی سلحشور/ مداح اهل بیت

اصطلاحاً به حدیث باطل و سخن بیهوده که با عقل سازگاری ندارد، خرافه می گویند. توجه
و استناد به خرافه در هیأت های مذهبی قطعاً مذموم است. در حوزه مجالس اهل بیت نسبت
دادن حکایات و قضایایی که بعضاً ساخته ذهن است، دور از شأن والای آن ذوات مقدس است.
نباید مطالب بدون سند گفته شود. مع الاسف برخی دوستان مداح در این زمینه کم
لطفی هایی کرده اند.

خیلی از قضایا هم که از طریق خواب و مکاشفه استنباط و نقل شده، دخل و تصرفاتی در آن
صورت گرفته و از صلابت آن کاسته شده. همه این ها به استحکام مجالس ذکر اهل بیت
علیه السلام لطمه جدی وارد می کند.

اما آیا هرچیزی که ما برنتافتیم و نتوانستیم با ذهن ناقص خود درک کنیم باید جزء
خرافات بدانیم؟ مگر برخی خرق عادات و کرامات که راجع به ذوات مقدس نقل می شود،
منافاتی با مقام آن ها دارد؟ چه کسی در عظمت شخصیتی اهل بیت عصمت و طهارت شک دارد؟
چرا بعضی منکر همه این کرامات می شوند؟

اگر قرار باشد همه چیز را با عقل ناقص خودمان محک بزنیم، باید خیلی چیزها را
زیرسؤال ببریم. مثلاً موضوع کندن در قلعه خیبر، که امیرالمؤمنین به تنهایی این کار
را انجام داد در حالی که باز و بسته کردن آن، توان چهل نفر را می طلبید. پناهندگی
آهو به امام رضا علیه السلام نیز یک واقعیت است و چه منع عقلی وجود دارد که این
قضیه و شبیه آن دوباره تکرار شود؟ این ها که خرافه نیست.

من احساس می کنم کسانی که نیت خیرخواهانه ندارند، از این که می بینند هیئات های
مذهبی توانسته اند وظیفه روشنگری خود را انجام دهند و وارد مقولات سیاسی و حزبی
نشوند، ناراحت و عصبانی هستند. از این که می بینند هیأت های مذهبی در متن جامعه،
حضوری مؤثر دارند و جریان ساز می شوند، تحمل نمی کنند و بر نمی تابند. افراد ناکام
چون نقش برجسته هیأت های مذهبی را در انتخابات اخیر دیدند، اکنون درصدد ضربه زدن به
اصل هیأت های مذهبی هستند. این ها با سوء استفاده و دامن زدن به برخی قضایا
می خواهند وانمود کنند هیأتی ها خرافه گرا هستند. می خواهد با این کار اصل هیأت را
زیر سؤال ببرند.

توجه به خرافات؛ یک تیر و دونشان!

دکترمجتبی رحماندوست/ عضو هیأت علمی و استاد دانشگاه تهران

پشتوانه اصلی حرکت در راه پیمایی ها و تظاهرات سال های ۵۶ و ۵۷ که سرانجام به
پیروزی انقلاب اسلامی انجامید، اعتقادات مردم بود. در واقع در پس آن راه پیمایی ها
اعتقادات مردم به عنوان لایه زیرین و پنهان کار وجود داشت؛ به همین دلیل، بزرگ ترین
بروز و ظهور آن اعتقادات در تظاهرات روزهای تاسوعا و عاشورا تجلی یافت و بیش ترین
شور در این روزها بود