پاورپوینت کامل دو دریا، دو تلاطم، یک ساحل; مقاله برگزیده جشنواره خوارزمی ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دو دریا، دو تلاطم، یک ساحل; مقاله برگزیده جشنواره خوارزمی ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دو دریا، دو تلاطم، یک ساحل; مقاله برگزیده جشنواره خوارزمی ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دو دریا، دو تلاطم، یک ساحل; مقاله برگزیده جشنواره خوارزمی ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

از سمت افقی خونین، در مرکز روحانی هستی. عطر محرم می وزد و دل های مشتاق را به
پرواز، گرداگرد محور آفرینش فرا می خواند. اگرچه ظاهر زمین از کعبه گسترش یافت، اما
مگر نه این که باید باطن امام را در کعبه جست وجو کرد؟!

اشتباه نیست اگر بگوییم که کربلا مرکز زمین است و برای رسیدن به مقصد نهایی خلقت،
باید پروانه وار، دور این کعبه گشت و به آن عارف شد. حاجیان، برای شناخت حق، روز
عرفه در صحرای عرفات اقامت می کنند و عاشقان، برای رسیدن به معرفت تجلی حق بر زمین،
روز عاشورا در صحرای کربلا پرواز می کنند.

چه زیبا گفته اند که: «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» یعنی عاشق! تو باید در هر
زمان و هرمکان، در پی عرفان باشی؛ چرا که عاشورا تنها یک روز نیست؛ از ابتدای
آفرینش آدم، عاشورا هرروز تکرار می شود. کربلا تنها یک قطعه از خاک نیست؛ تمام
زمین، پهنه کربلاست و عاشورا و کربلا پیوسته در زمین تکرار خواهد شد تا زمانی که
زمین به آسمان پیوند بخورد و عاشق وقتی بارها فدا شدن حق را می بیند و مظلومیت او
را، دلتنگ می شود و نجوا می کند: «این السبب المتصل بین الارض و السماء.»۱

اما برای برقراری این پیوند، تنها دلتنگ شدن کافی نیست. این دلتنگی، جوانه ای است
که گل معرفت را می رویاند. عاشق باید عارف باشد تا بتواند حلقه ای از حلقه های
اتصال زمین و آسمان شود. عاشق باید عاشورا را بشناسد و منتقم را نیز، تا پس از تجلی
آسمان بر روی خاک، در عاشورا و کربلایی دیگر، این بار با شکست واقعی و ظاهری جبهه
باطل، پیروزی حق را در همه جهان جشن بگیرد و عدالت را در آن بگستراند.

انقلاب مهدوی با حکومت عدل الهی، در گستره گیتی به بار خواهد نشست؛ این وعده قطعی و
حتمی الهی است و عاشق منتظر در پی راهی است که خود را با این جریان حق طلبی که پرده
دیگر عاشورا و پی آمد نهایی انقلاب حسینی است، همراه کند و در این مسیر، سعادت و
سرافرازی خود را رقم بزند.

پس بر اوست که برای رسیدن به این هدف، هرکدام از این دو الگوی جهانی را بشناسد و در
مسیر تحقق آرمان های انقلابیون مظلوم عاشورا گام بردارد.

با بررسی دعاها و زیارت های مربوط به سیدالشهدا علیه السلام و امام عصر
عج الله تعالی فرجه، به ارتباط تنگاتنگ این دو دریای زلال، پی می بریم؛ چرا که مهدی
عج الله تعالی فرجه، فرزند امام حسین علیه السلام است و فرهنگ انتظار، برآمده از
فرهنگ عاشورا و انتظار حسین دیگری را کشیدن. این دو، پیوندی دیرین و مستحکم با
یکدیگر دارند.

این ارتباط را با هم جست وجو می کنیم:

یاد حضرت مهدی (عج)، در میلاد امام حسین علیه السلام

نقطه آغازین ارتباط از تولد هر دو امام در ماه شعبان شروع می شود. جالب این که سوم
شعبان، روز میلاد امام سوم شیعیان می باشد و پیشوای دوازدهم نیز دوازده روز بعد، در
نیمه شعبان، دنیا را به وجود نورانی خویش نور باران کرده است. زاد روز امام حسین
علیه السلام باید به یاد امام عصر عج الله تعالی فرجه، بود و در روز میلاد حضرت حجت
عج الله تعالی فرجه باید سیدالشهدا را یاد کرد؛ در دعای هریک از این دو معصوم،
جمله هایی را زیر لب زمزمه می کنیم که یاد دیگری را در دل زنده می کند.

شیعیان در سوم شعبان، روز میلاد سالار شهیدان، یاد فرزندان آن حضرت را در دل ها
زنده می کنند؛ چرا که در توقیع مبارکی که از امام حسن عسکری علیه السلام برای «قاسم
بن علاء همدانی» آمده، در زادروز امام حسین علیه السلام تصریح شده که: «خداوندا! من
تو را به مقام مولود این روز می خوانم. او پیش از آن که چشم به دنیا بگشاید و پیش
از آن که تولد یابد، وعده و خبر شهادتش داده شد. آسمان و هرکس در آن بود و زمین و
هرکس بر روی آن بود، بر او گریه کرد … او که در عوض شهادتش، ائمه علیهم السلام از
نسل او شدند و شفا در تربت او قرار داده شد. فوز و رستگاری با او در روز رجوع و
بازگشت او و بازگشت اوصیای از خاندان او، بعد از قائم آنان و سپری شدن غیبت او
می باشد.» ۲

زیارت عاشورا و یاد حضرت مهدی (عج)

زیارت عاشورا که از سوی امام محمدباقر علیه السلام به شیعیان و شیفتگان، آموزش داده
شده است، مضمون های والایی دارد. در بخشی از زیارت چنین آمده است: «ان یرزقنی طلب
ثارک مع امام منصور من اهل بیت محمد صلی الله علیه وآله؛ از خداوند می خواهم
خون خواهی تو را در کنار امام یاری شده از خاندان پیامبر صلی الله علیه وآله،
روزی ام گرداند.»

مقصود از امام منصور، امام عصر علیه السلام می باشد و نشانه منصور نامیدن ایشان،
طلب خون جدشان است؛ پس حضرت قائم عج الله تعالی فرجه، ولی دم جد بزرگوارشان هستند.
در قرآن نیز آمده: «و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لولیه سلطاناً۳؛ کسی که مظلوم کشته
شده است، برای ولی اش حق سلطه و حق قصاص قرار دادیم.»

روز عاشورا و یاد حضرت مهدی (عج)

جلوه دیگر این ارتباط، روز عاشورا است؛ روزی که عاشقان باید به عشق مهدی
عج الله تعالی فرجه و ذکر حسین علیهما السلام عزاداری کند، روزی که اشک ها و
ناله ها، منتقم خون حسین علیه السلام را می طلبند تا با اجابت ندای یاری، انتقام
خون سالار شهیدان علیه السلام را از ستم گران بگیرند. در روز عاشورا، همه جا یاد
امام حسین، همراه نام حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه گرامی داشته می شود.

نوع تسلیت گویی که از امام باقر علیه السلام در روز عاشورا نقل شده این چنین است:
«اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسین علیه السلام و جعلنا و ایاکم من الطالبین بثاره
مع ولیه الامام المهدی من آل محمد صلی الله علیه واله؛۴ خداوند اجر ما و شما را در
مصیبت حسین علیه السلام بزرگ گرداند و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به همراه
ولی (خون) امام حسین علیه السلام، امام مهدی عج الله تعالی فرجه، از آل محمد
صلی الله علیه وآله، طلب خون آن حضرت کرده و به خون خواهی او برخیزیم.»

یاد امام حسین علیه السلام در میلاد حضرت مهدی(عج)

با بررسی روایت ها، شب میلاد حضرت ولی عصر عج الله تعالی فرجه، از با فضیلت ترین
شب ها پس از شب قدر در طول سال به شمار می رود. در چنین شبی، عاشقان امام عصر
عج الله تعالی فرجه