پاورپوینت کامل سینمای دفاع مقدس با بی مهری روبرو است;گفت و گویی صمیمی با جمال شورجه، کارگردان سینمای دفاع مقدس ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سینمای دفاع مقدس با بی مهری روبرو است;گفت و گویی صمیمی با جمال شورجه، کارگردان سینمای دفاع مقدس ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سینمای دفاع مقدس با بی مهری روبرو است;گفت و گویی صمیمی با جمال شورجه، کارگردان سینمای دفاع مقدس ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سینمای دفاع مقدس با بی مهری روبرو است;گفت و گویی صمیمی با جمال شورجه، کارگردان سینمای دفاع مقدس ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۴۰

اشاره؛

جمال شورجه از معدود فیلم سازان ایرانی است که دغدغه ساخت آثار پر محتوا و ارزشی خصوصا درباره سینمای دفاع مقدس را دارد.

وی تاکنون فیلم هایی چون شب دهم، لبه تیغ، عملیات کرکوک، دایره سرخ، حماسه مجنون، خلبان، باشگاه سری و وعده دیدار را کارگردانی کرده و در ساخت دو سریال عظیم مردان آنجلس و حضرت یوسف به عنوان مشاور هم کاری داشته است. او معتقد است هر چقدر از دوران اوایل انقلاب و دوران دفاع مقدس دور می شویم این دغدغه ها خصوصاً میان هنرمندان و سینما گران بنا به دلایل مختلف کم شده است. وی همچنین می گوید «در حال حاضر می توانم بگویم شاید حدود ۶۰ درصد از سینماگران ما چنین دغدغه هایی ندارند. »

اساساً سینمای دینی از منظر شما دارای چه تعریف و جایگاهی است و این سینما در نظام جمهوری اسلامی باید به چه نقطه ای برسد؟!

‎ دین مبین اسلام و کتاب آسمانی قرآن و سیره و عترت معصومین برای تکامل و رشد جسمی و معنوی و تعالی و رفعت روح انسان، توصیه ها و باید و نباید های شفاف و روشنی فرموده اند. این فرمایشات هم مختص به مسلمین نیست و تمام انسان ها و پیروان ادیان مختلف را دربر می گیرد؛ به همان نسبت بنده نمی توانم آثار دینی را صرفا و تنها در آثاری که درباره ائمه معصومین یا اصحاب این بزرگواران یا انبیاء الهی است خلاصه بکنم. تمام مناسبات و رفتارها و زندگی انسان در ادوار مختلف خصوصاً زمان حال می تواند دینی و اسلامی و خدا محور و ارزش گرا باشد و یا بالعکس. معارف دینی را حتی در آثار کودک و نوجوان و نیز در گونه های مختلف اجتماعی خانوادگی سیاسی و پلیسی و … می توان جاری کرد، به طوری که از این گونه فیلم ها عطر دین و معارف الهی به مشام برسد‎.‎

حالا به نظر شما بهترین راه و شیوه بهره گیری درست از مفاهیم قرآنی برای ساخت آثار سینمایی و تلویزیونی چیست؟!

‎راهکارهایی که در این خصوص به ذهن بنده می رسد عبارتند از:

۱ تحقیق و پژوهش و پیدا کردن موضوعات و مفاهیم قابل تصویر؛

۲ مشاوره با قرآن پژوهان و قرآن شناسان معتبر و رجوع به تفاسیر معتبر؛

۳ بهره گیری از نخبه ترین افراد فنی و هنری اعم از نویسنده و کارگردان و عوامل دیگر؛ البته هر چقدر این افراد خود اهل قرآن و زندگی و رفتار قرآنی باشند به مراتب اثر از عمق بیشتر و مؤثرتری برخوردار خواهد بود. بقیه عوامل هم همین طور ولی در مراحل بعدی به طور مثال اگر بازیگری خودش اهل کارهای خیر باشد و دنبال شر نباشد، قطعاً مفهوم «حی علی خیر العمل» را بهتر درک و لمس و منتقل می کند و گرنه صرفاً یک حرکت مکانیکی از او خواهیم دید‎.‎

به نظر شما فیلمسازان کشور مان تا چه حدی نسبت به اهداف و آرمان های انقلاب و نظام دغدغه خاطر دارند؟

‎متأسفانه هر چقدر از اوایل انقلاب و دوران دفاع مقدس دور می شویم این دغدغه ها خصوصاً میان هنرمندان و سینما گران بنا به دلایل مختلف کم رنگ شده است و در حال حاضر می توانم بگویم شاید حدود ۶۰ درصد از سینماگران ما چنین دغدغه هایی ندارند!

البته اگر اهداف و آرمان های انقلاب و نظام را هم یک به یک بیان کنیم و کلی گویی نکنیم شاید بتوان نسبت و درصد دقیق تری پیدا کرد ولی به نظرم دلایل این عدم هم سویی و عدم هم گرایی بیش از خود این آمار مهم است. یکی از علل مهم این است که مدیران فرهنگی کشور برای مباحث فرهنگی سیاست گزاری کلانی نکردند. متاسفم که بگویم هنوز هم بعد از سی سال که از انقلاب می گذرد فرهنگ مظلوم است. برای کادرسازی و تربیت نیرو های متعهد به انقلاب چقدر سرمایه گذاری جدی و پی گیری جدی کردیم؟ هنرمندان ما خصوصا سینماگران ما رها شدند بحال خود. از آن طرف سینماگران لائیک و سکولار و غیر همسو با جریان انقلاب از سوی کشور های بیگانه مورد لطف و تشویق فراوان قرار گرفتند. بخشی قابل توجه از فیلم سازان نسل های بعدی متوجه این توجه از سوی کشور های دیگر شدند و این طیف قابل توجه از دامان انقلاب باز به دلیل بی توجهی و عدم بر نامه ریزی جدا شدند و برای آن ها فیلم می سازند و از طرف دیگر سرمایه داران و سینماگران تاجر هم که دنبال سینمای تجاری هستند و بودند هم بخش دیگری از افراد حتی همگرا با انقلاب در دهه اول را از ما ربودند و نیز بخشی از نسل جدید سینماگران را به دنبال خود کشیدند و جذب سینمای تجاری کردند و این قصه سر دراز دارد.‎

حضرتعالی اگر بخواهید سینمای کشور را در طول سه دهه پس از انقلاب ارزیابی کرده و آسیب شناسی کنید، به چه مواردی اشاره خواهید کرد؟

ببینید ‎در طول تاریخ سی سال بعد از انقلاب چند گونه سینما در کشور ظهور کرد‎؛

الف؛ سینمای روشنفکرزده که با سینما برای سینما کار کردند و بیشتر آثار