پاورپوینت کامل مشق بندگی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مشق بندگی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مشق بندگی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مشق بندگی ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۴

اشاره

حج، تنها فصلی از تاریخ نیست که در برگ هایی از تقویم زمان و در قطعه ای از جغرافیای زمین فرجام پذیرد، یا در قالب های ظاهری ایین ها تعبیر و از پنجره نگاه های عادی تفسیر شود. در هزارتوی ژرف این عبادت، رازها، آرمان ها، خواست ها و سخن های بسیار نهفته است. این دو صفحه و این سطرهای کوتاه، راوی پاره ای از این اسرار بلند است.

خلاصه داستان

شائق لقائند و زائر حرم. می خواهند به قصد دیدار یار راهی دیار دوست شوند. بار سفر می بندند؛ با کوله باری از عشق، و رخت می بندند نه با دنیا، که از دنیا. برای آن که محرم حریمش شوند، مُحرم می شوند و جامه محرمان راز را می پوشند. دل را به معرفت عرفات می برند و غفران حق را می جویند. در صلابت مشعر، آیت قیامت را به نظاره می ایستند و در منا، آرزوهای خود را از خدا می طلبند. سپس با سنگریزه های برائت، بت های درون و برون را هی می کنند و می کوشند که به سمت صفای دل و به سوی سعی در تقوا بروند. آنان می آموزند که در پرتگاه های تردید، هوس های پوچ را قربانی کنند.

حاجیان به شهر پیامبر(ص) هم می روند تا زلال وحی را در ضریح قدسی ترین انسان استشمام نمایند و رنج غریب قربت بقیع را باور کنند. مدینه، دیار مظلومیت ها و مکه، سرزمین خاطره ها و حج سفر عشق است؛ پس باید برای رفتن به رفاقت توفیق، موفق بود.

نیت

ز هاتف غیبم رسید مژده به گوش

چو قرب در طلبی در صفای نیت کوش

هر که قصد این حرم دارد و زیارت این حریم، باید که زلال باشد مثل زمزمی که در صفای هاجر و اسماعیل جوشید. جنس ریا در بازار دلدادگی بی مشتری است. این جا هر که نقد اخلاص بیاورد، کالای عبودیت می برد چراکه بنده یقین، حضرت علی(ع) فرمود «اعمال انسان میوه های نیت اوست.» اگر در کشت درخت، نهال سالم باشد، درخت به میوه ای نیکو ثمر می دهد و اگر ناسالم، رنج آب و آفتاب و باغبان بیهوده است. در حج هم باید که قلب سالم به پیشگاه خدا بیاوری.

میقات

میقات، اولین منزلگاه حضور در حرم است و اولین مکانی که زائر خود را برای ورود به بارگاه مالک حقیقی آماده می کند. در این جا سیر از خود تا خدا آغاز می شود. در میقات، دل ها می ایستند تا برای شرف یابی به محضر معبود لباس سفید و ساده بندگی بپوشند؛ لباسی بی هیچ گره، بی هیچ تشخص، انگار این جا مرز است نه از جنس جغرافیا، یک فاصله است نه فاصله میان خشکی های دور افتاده از یکدیگر، این جا مرز درنگ است بر آن چه بوده ای بر آن چه باید باشی بر آن چه باید پشت سر بگذاری، بر آن چه باید پیش رو برداری.

میقات، تو را به وقت معلوم که دیر یا زود می رسد هشدار می دهد. این جا خود لباس می پوشی و آن جا لباست می پوشانند، و این دو لباس چه قدر شبیه است؛ هر دو سپید، ندوخته، ، بی هیچ آلایش، آن جا مرگی بی اختیار است و این جا خود باید مرگ را اختیار کنی . گور همه من ها را باید در میقات کند و لباس همه تعلقات را باید از تن بیرون آورد و آماده شد برای ولادتی دوباره.

احرام

دو پارچه ندوخته، تکه ای بر دوش، تکه ای بر کمر، سپید و بی طرح؛ این لباس خشوع و خاکساری است؛ لباس احترام به حرم، لباس دوری از لهو و لعب، لباس شوق دیدار، لباس تعظیم در برابر خدا و امتحانی است در بردباری.

این لباس فقط داستان ساده حرمت و احترام نیست، لباس هجرت است به خویشتن گمشده ای که آن را در فخرفروشی و ریا و مال و منال بدرود گفتیم و این گونه است که باید همه نشانه های کبر و هر چه رنگ و ریاست دور بریزیم و در محشر خلق گم شویم.

هر که شد محرم دل در حرم یار بماند

و آن که این کار ندانست در انکار بماند

حجرالاسود

حجرالاسود یک سمبل است؛ یک نماد دست بیعت خداست با بندگان و محل میثاق آنان. طواف از این سنگ بهشتی آغاز می شود و چه زیبا رمزی است این شروع طواف. این سنگ سیاه ساده رازها و اسرار نهفته بسیار دارد . اول آن که بدون تراش و خالی از هر دست کاری و تصرف است تا به بت ها و ساخته های دست بشر شبیه نباشد. سیاه است با حجمی متوسط و عادی، تا دیده و اندیشه مردم حتی ساده لوحان و بادیه نشینان به اعتبار رنگ یا بزرگی آن توجهی نداشته باشند. خداوند آن را از جنس یاقوت و زمرد و قرار نداد تا ثروتمندان و اشراف بر داشتن سنگی از جنس آن بر دیگر مردمان افتخار نکنند. این سنگ ،یک نشانه است همان طور که کعبه، و همان طور که کعبه از جنس سنگ سیاه و ساده کوهستان است.

تلبیه

دوست بگو دوست بگو دوست دوست

تا نگری هر چه بود اوست اوست

تلبیه، آهنگی است شورانگیز که از گفتن و شنیدنش، هیبتی شگرف سراپای انسان را فرا می گیرد. تلبیه، پاسخی است به این ندا که می فرماید «الستُ بربکم، ایا من پروردگار شما نیستم؟» و زبان اعتراف ماست که می گوید: آری، خدایا! آری بر تو شریکی نیست. آری این چنین است و به راستی حمد و ستایش بندگان مخصوص توست و همه نعمت های عالم هستی و حاکمیت بر همه جهان از آن توست و هیچ شریک و همتایی نداری.

آفریننده جهان لبیک

رمی جمرات

چیست رمی الجمار نزد خرد

نفس اماره سنگسار کنند

و تو هشیار باش که شیطان که به انحراف ابراهیم خلیل طمع داشت، چگونه از وسوسه نفس ضعیف من و تو مایوس می شود؟ و بدان آن ملعون ابد از هر در و هر رنگ رخ می نمایاند؛ گاه از طریق زن، گاه فرزند، گاه به مال و گاه به مقام، پس بخشکان ریشه هر چه تعلق است تا در کمند صید او گرفتار نگردی.

زائر باید که به اصابت سنگ ها یقین کند و حتی ظن و گمان بی فایده است و این یعنی تا یقین به راندن ابلیس نکرده ای از نیرنگ او در امان نیستی.

تکرار کن سنگ زدن را هفت بار که عدد بی نهآیت است یعنی به یک بار ستیز با شیطان بسنده نکن که او خناس است و برای غارت ایمان تو هزاران چهره و افسون در کیسه دارد و از وسوسه پیوسته تو هرگز رنگ رنج