پاورپوینت کامل احکام آشنا;تجمل سگی ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احکام آشنا;تجمل سگی ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احکام آشنا;تجمل سگی ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احکام آشنا;تجمل سگی ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

نمی دانم شما هم در منزلتان از آن آلبوم های قدیمی دارید یا نه؟ آلبوم هایی که جلدهای قطور چوبی یا چرمی دارند و صفحات اصلی آلبوم هم کاغذهای سیاه رنگی است که عکس های سیاه و سفید قدیمی را با چسب به آنها می چسباندند و بین هر دو صفحه هم کاغذی مات شبیه کاغذهای الگوی خیاطی بر شأن و جلالت آلبوم و عکس های صفحه بعد می افزود.

و اما مهم تر از خود آلبوم عکس های قدیمی و سیاه و سفید آن است که هر یک به اندازه یک فیلم یک ساعته حرف و مطلب در خود ذخیره کرده اند و حجم اطلاعات موجود در هر یک از آنها بالای چند گیگ است.

به شرطی که این عکس را بدهید دست یکی از همان بازماندگان دوران «ای جوونی کجایی که یادش بخیر»؟! تا از کفش و کلاه و لباس و ژست افراد موجود در عکس گرفته تا در و دیوار و استکان و سماور و دوچرخه و حتی گربه کوچک گوشه عکس برای شما توضیح مفصل بدهد که بفهمید در طول این چند ده سال دنیا چه تغییراتی که نکرده!

به هر حال عکس و عکاسی در گذشته برای خودش دنیایی بود مثلاً یکی از عادت های قدیمی ها آن بود که درون عکس ها اسم افراد مهم را می نوشتند یا روی سینه هر فرد شماره ای می زدند و در زیر عکس ثبت می شد: ۱. میرزا جعفر ۲. غلامعلی ۳. حاج علی خرّاط و…

حتماً می پرسید برای چه این مقدمات را گفتیم؟! راستش ذکر همه این مقدمات برای آن بود که بگوییم فرض کنید یکی از این آدم های چند نسل قبل مثلاً همان میرزا جعفر که دایی بزرگ پدربزرگتان می شود و سال ۱۳۰۹ به رحمت خدا، رفته الان زنده می شد و روزگار ما را می دید. فکر می کنید بنده خدا چه حالی می شد وقتی این قیافه های عجیب و غریب و تیپ و مدل های فشن و ماشین ها و موبایل ها و مغازه های لوکس فروشی و کافی شاپ و امثال آن را می دید؟!

به هر حال گاهی هم بد نیست یک نگاهی به خود و زندگی و ریخت و قیافه و عادت ها و رفتارهایمان بیندازیم تا بخاطر این دنیازدگی ها و تجمل گرایی های بی اساس و دور از عقل و انسانیت از اصل و حقیقت خودمان خیلی دور نیفتیم و بنده خدا میرزا جعفر با دیدن نوه خواهرزاده اش لااقل قدری آرام بشود و احساس کند نوه خودش را دیده…

اندر حکایت حیوانات غیرناطق

یکی از پدیده های دنیای امروز که تا چند دهه پیش اصلاً و ابداً مطرح نبوده و رواج نداشته، گرایش شدید انسان های امروزی به زندگی مسالمت آمیز با حیوانات مختلف است. در واقعی نوعی هم خانواده شدن حیوانات ناطق با غیرناطق!؟

البته در گذشته حیوانات گوناگون در همه منازل وجود داشتند اما هر یک به کاری می آمدند و نیازی از خانواده را برطرف می کردند. اما امروزه حیوانات خانگی، اعم از سگ و گربه و سنجاب و راکُن و حتی مار و کروکودیل و ببر و شیر و…، خودشان اصل نیازند و هزینه ای هنگفت به گردن صاحب خود گذاشته و تنها نیازی که از او برطرف می کنند پر کردن جای خالی همسر و خواهر و برادر و اعضای اصلی خانواده است.

ممکن است بگویید به هر حال این هم نوعی بهره برداری مفید است؛ اما اشتباه می کنید. چون جایگزین شدن این قبیل حیوانات به جای اعضاء خانواده در کشورهای غربی که روابط انسان ها در درون خانواده به شدت متزلزل شده و عاطفه و محبت در بالاترین حد از دست رفته، قدری منطقی و قابل قبول است. درد اینجاست که ببینید همسایه بغلی تان که خانواده شاد و با محبت و گرمی دارند یک توله سگ پشمالو آورده اند داخل خانه و صبح تا شب با «پاپی جون» ور می روند تا قدری کلاس

اجتماعیشان ارتقاء پیدا کند و خیر سرشان شبیه خانواده دکتر اِرنست بشوند!؟

دختر کوچک شما هم با دیدن انواع و اقسام فیلم و کارتون و سریال غربی از ته دل آرزوی داشتن یک گربه ملوس در اتاق خوابش را می کند و حاضر است حتی با شما به پارک و سینما و گردش نیاید اما آرزوی داشتن گربه اش برآورده شود.

نمی دانم از کجا دارم می خورم؟!

همه این دردها و معضلات و انحرافات فرهنگی و اجتماعی به یک طرف مصیبت آن است که برخی خانواده های متدین و مذهبی هم درگیر این مسائل می شوند و خود و زندگیشان را آلوده این امور می کنند در حالی که بابت همین اشتباهات، انواع و اقسام مشکلات و گرفتاری ها هم بر سرشان می اید و خودشان هم نمی دانند مشکل کجاست و به قول معروف «از کجا دارند می خورند».

به عنوان مثال در چندین روایتنقل شده که «فرشتگان به خانه ای که در آن سگ نگهداری می شود وارد نمی شوند»۱

مسلماً فرشتگان نماد رحمت خداوند هستند و وارد نشدن آنها به یک خانه کنایه از دور بودن آن خانه رحمت خداوند است.

همچنین امام صادق(ع) می فرماید: «در خانه ای که در آن سگ وجود دارد نماز خوانده نمی شود [نشود] مگر آن که سگ شکار (برای کارهای مفید و عقلایی) باشد و درب (محل نماز) هم بر رویش بسته شده باشد.»

تکلیف حیوانات خانگی

اما در خصوص نگاه فقهی به حیوانات خانگی توجه به چند نکته لازم است:

۱- باید بین حیوانات حلال گوشت که منفعت مستقیم خوراکی دارند با سایر حیوانات تفاوت قائل شد، زیرا حیواناتی مانند مرغ و گوسفند و گاو که انسان به طور مستقیم از شیر و تخم و گوشت آنها استفاده می کند در صورتی که نگهداری آنها موجب اذیت و آزار دیگران نباشد نه تنها منعی ندارد بلکه کار خوبی است که در برخی از روایتبه آن سفارش هم شده است.

۲- در بین دیگر حیوانات هم باید وضعیت حیواناتی که نجس العین هستند یا به نوعی می توانند موجب نجاست انسان و یا بطلان نماز او بشوند را از دیگر حیوانات هم جدا کرد.

۳- باید وضعیت حیواناتی که فایده و منفعت صحیح و عقلایی برای ما دارند مانند سگ نگهبان گله یا اسب و قاطر با دیگر حیوانات که چنین خاصیتی ندارند هم از هم جدا شود و هر کدام به طور جداگانه مورد بررسی قرار بگیرد:

زیست شناسی اسلامی

از نگاه فقهی حیوانات به چند دسته تقسیم می شود که بد نیست چند مورد آنها را ذکر کنیم:

* دسته اول حیوانات نجس العین و طاهر هستند یعنی به غیر از سگ و خوک همه حیوانات دیگر پاک به حساب می ایند و به خودی خود نجس نیستند.

* دسته دوم حیواناتی هستند که در فقه به آنها «صاحب نفس سائله» گفته می شود. یعنی همان حیواناتی که دارای خون جهنده هستند. به عبارت دیگر تقریباً به غیر از همه حشرات و خزندگان و ماهی ها که حیوانات خون سرد و بدون «نفس سائله» به حساب می ایند، باقی حیوانات خونگرم و صاحب نفس هستند. تفاوت اصلی این دو گره هم در نجس بودن یا نبودن اجزاء بدنشان پس از مرگ و همچنین طهارت یا نجاست فضولات آنها آشکار می شود.

* و دسته سوم هم حیواناتی هستند که قابلیت ذبح شرعی یا به اصطلاح «تذکیه» را دارند و د