پاورپوینت کامل دربست جهنم! ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دربست جهنم! ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دربست جهنم! ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دربست جهنم! ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

از روزی که مرحوم حسن مقدم نویسنده قدیمی کشور نمایشنامه معروف «جعفر خان از فرنگ برگشته» را نوشت دقیقاً ۸۹ سال می گذرد و در طول این سال ها بارها این نمایشنامه ها و امثال آن روی سِن نمایش خانه ها یا روی پرده سینما ها به نمایش درآمد و ملت هم به رفتار های عجیب و غریب فرنگ رفته ها یا عاشقان سینه چاک فرنگ و به اصطلاح امروز «آن ور آب» خندیده اند.

هر چند در این سال ها تب و تاب سفر های برون مرزی تا حد زیادی کاهش پیدا کرده، اما هنوز کم نیستند افرادی که آرزوی بزرگ شان و به قول مداح ها در رأس حوائج شان سفر به یکی از کشور های خارجی به خصوص از نوع اروپایی و آمریکایی است و اگر این توفیق رفیق شان شود، دیگر از دار دنیا آرزویی برایشان باقی نمی ماند.

البته درصد این عشق و علاقه در افراد گوناگون متفاوت است. مثلاً گروهی هستند که وصف حال شان همان داستان معروف «من در میان جمع و دلم جای دیگر است» بوده و وقتی پای صحبت شان می نشینید یا نگاهی به ریخت و قیافه یا تصاویر صفحه موبایل یا کامپیوتر شان و حتی در و دیوار اتاق شان می اندازید، شک نمی کنید که این بنده خدا تنها جسمش در دارغوز آباد سفلی است! والّا روحش در شانزه لیزه پاریس یا منهتن نیویورک یا ونیز ایتالیا و امثال آن مشغول ادامه حیات است.

اگر از این گروه سینه چاک و عاشق مسلک های صرف نظر کنیم، افراد دیگری می مانند که به هر دلیلی مایلند یک بار در طول عمرشان هم که شده سری به این بلاد کفر بزنند و ببیند آن ور کره زمین چه خبر است؟!

البته اگر پا داد و مدتی به بهانه تحصیل و تفریح یا تجارت و هر چیز دیگر ساکن فلان کشور فرنگ شدند زهی سعادت و کلاس بی مثال که تا عمر باقی است می توان به آن افتخار کرد و چشم حسودان را به نقل خاطرات آن ایام کور نمود!؟

اما فارغ از این مقدمات بد نیست از منظر دین و شریعت هم نگاهی به این مقوله و متن و حاشیه های سفر به آن ور آب بیندازیم تا ببینیم با توجه به این مسائل، این عشق و علاقه به قوت خود باقی می ماند یا باید عطایش را به لقایش بخشید؟!

آن ور آب داریم تا آن ورآب

اگر بنا باشد این سفر ها را تقسیم بندی کنیم، می توانیم از جهات مختلف این کار را انجام دهیم.

مثلاً از نظر نوع سفر، انگیزه ها و اهداف آن، مقصد و مسیر و… که همه این موارد از نظر فقهی احکام خاص و ویژه ای به خود اختصاص می دهد.

در هر حال باید توجه داشت که نمی توان در مورد هر نوع سفر اعم از داخلی یا خارجی، حکم یکسانی صادر کرد. بلکه کوچکترین جزئیات و اهداف در این رابطه می تواند احکام سفر را تغییر دهد.

در روایتی نقل شده که دو نفر هم سفر به محضر یکی از امامان معصوم رسیدند و از تکلیف شرعی خود در مورد نماز مسافر پرسیدند. حضرت تکلیف یکی را نماز کامل و تکلیف دیگری را نماز شکسته تعیین فرمودند. وقتی حضرت در برابر اظهار تعجب آن ها و این که چطور ممکن است دو نفر از یک شهر حرکت کرده و یک مسیر را طی کنند و به یک مقصد برسند. اما تکلیف نمازشان متفاوت باشد فرمودند…؛

«آنهایی که می دانند حضرت چه فرموداند خوش به حال شان، اما آنهایی که نمی دانند قدری صبر کنند تا در ادامه بیان کنیم. بالاخره ما هم باید ترفندی به کار ببندیم که خواننده به زور هم که شده مطلب احکام را تا آخر بخواند!؟»

به هر حال همه این نکات عرض شد تا توجه داشته باشید آن ور آب داریم تا آن ورآب و نمی توان با یک چشم به همه این سفر ها نگاه کرد.

اسلام دین واقع بینی ها

اولین تقسیم بندی مهم در این سفرها را می توان در نوع کلی سفرها دانست. زیرا در یک نگاه عمومی سفرهایی از این دست به دو قسم ضروری و غیرضروری تقسیم می شوند. در واقع گاهی ضرورت های متعدد انسانی، اجتماعی یا دینی می طلبد که انسان حتی به بدترین منطقه عالم سفر کند و از نظر دین اسلام ضرورت ها «بسته به میزان اهمیت و لزوم شان» حتی مهم ترین موانع را هم کنار می زنند. از این دست نمونه ها می توان به برخی سفر های دیپلماتیک مسئولان یا سفر های تبلیغی مبلغان دین حتی در خطرناک ترین مناطق، یا سفر های درمانی برای درمان بیماری های خطرناک یا حتی سفرهای زیارتی و عبادی واجب مانند«حج تمتع» اشاره کرد.

در نتیجه در مواردی که برخی از این سفر ها به خودی خود مطلوب و قابل قبول نبوده و تبعات و آثار منفی داشته باشد. با فرض وجود برخی از این ضرورت ها «و با محاسبه سود و زیان دو طرف توسط کارشناسان» ممکن است حکم به جواز بلکه وجوب این سفر ها داد. با این حساب نادرستی مأبانه برخی افراد به هزینه های سنگین سفر حج و منافع اقتصادی که در این راه توسط ما به جیب وهابیان عربستان می رود هم روشن می شود. زیرا سود اقتصادی این افراد هر چند دل خوشی از آن ها نداریم مانع انجام یک فریضه واجب الهی نمی شود.

جزایر کومودر یا جزایر قناری؟!

تقسیم بندی دوم به لحاظ مقصد انجام می شود. در واقع از نظر شرعی این که مقصد سفر ما کجاست می تواند در تغییر حکم تأثیرات جدی داشته باشد. به عنوان مثال سفر به انواع کشور های اسلامی که اکثر جمعیت شان مسلمانند و قوانین اسلام کم وبیش در آن ها جریان دارد به مراتب آسان تر و کم دردسرتر است تا مسافرت به کشورهای غیر اسلامی یا به اصطلاح فقهی «بلادکفر». زیرا نفس ارتباط با برخی از این کشورها ومردمان شان، همچنین معامله و ارتباط اقتصادی با آن ها یا حتی ارتباطات عادی اجتماعی با آن ها می تواند محدودیت هایی از نظر فقهی داشته باشد که درستی و جواز اصل سفر به این کشورها را زیر سؤال ببرد. در نتیجه فرق است که برای سفر خود جزایر کومودر را انتخاب کنیم که کشوری زیبا و دیدنی اما دارای مردمی مسلمان و علاقمند به ایران و انقلاب است یا جزایر قناری را که مسافرت به آن جا ممکن است مشکلات متعددی برای ما به دنبال داشته باشد که البته در ادامه به برخی از این مشکلات اشاره خواهیم کرد.

جهنم یک نفر!؟

اما تقسیم بندی سوم که بسیار مهم و حائز اهمیت است، تقسیم سفر ها بر اساس نیّت و هدف و انگیزه سفر است. در واقع انگیزه اصلی یا فرعی مسافرین اموری است که ممکن است به این سفر عنوان حلال یا حرام بدهد و سفر حرام همان چیزی است که می تواند خیلی از تبعات و عواقب را در پی داشته باشد.

به عنوان مثال در همان روایت ذکر شده وقتی حضرت در برابر تعجب آن دو فرد همشهری و هم سفر قرار گرفتند، فرمودند: تو«که حکم نمازت شکسته است» به قصد و نیت دیدار ما این سفر را آغاز کردی؛ در نتیجه سفر تو سفر حلال و مشروع است و همه احکام مسافر از جمله حکم شکسته شدن نماز برای تو باقی است. اما تو «که حکم نمازت کامل است» چون به نیت دیدار با نماینده حکومت مرکزی به این سفر آمدی سفرت از ابتدا حکم سفر حرام را دارد و در سفر حرام نماز مسافر شکسته نیست.

البته تشخیص حلال یا حرام بودن سفر خود مسأله ای دقیق و کارشناسی است و به آسانی نمی توان سفری را حلال یا حرام دانست. اما به یقین برخی از سفر ها به روشنی عنوان سفر حرام دارد. مانند سفر هایی که به قصد شرکت در محافل گناه و یا حضور در برنامه های نامشروع انجام می شود و یا سفر هایی که به روشنی به ضرر جامعه اسلامی و تقویت دشمنان اسلام منتهی می گردد.

احساس خفگی در وطن؟!

اما در میان همه سفر ها بخصوص در سفر های خارجی نمی توان از یک قسم معروف و مشهور چشم پوشید و آن هم سفر های تفریحی به اماکن توریستی و یا خوش آب و هوای جهان است.

این سفر ها در گذشته ای نه چندان دور تنها مخصوص طبقه بسیا