پاورپوینت کامل جواز تعدد زوجات، چرا؟!؟ ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جواز تعدد زوجات، چرا؟!؟ ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جواز تعدد زوجات، چرا؟!؟ ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جواز تعدد زوجات، چرا؟!؟ ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

به یقین مسأله روابط بین زن و مرد و مسائل و ویژگی های این روابط یکی از مهم ترین و جدی ترین موضوعات مورد توجه بشر در طول تاریخ بوده و از ابعاد گوناگون به این مسأله توجه شده است. در زمان کنونی نیز این مسأله به عنوان یکی از جدی ترین و اساسی ترین موضوعات روابط بشری مورد بحث و تأمل بسیار است.

البته تأمل و دقت در خصوص این مسأله در ابعاد و جنبه های گوناگونی صورت می پذیرد که یکی از مهم ترین حوزه ها در این مسأله نوع نگاه ادیان به این مقوله است.

در ادیان گوناگون نسبت به مقوله روابط بین دو جنس، نگرش های مختلفی ارائه شده است که در نظر برخی ادیان این روابط غریزی و طبیعی حتی در شکل ازدواج و پیوند عادی انسانی در حد نوعی رفتار نامقدس و مذموم تصویر شده است!

در حالی که در اسلام ازدواج و پیوند طبیعی بین زن و مرد به عنوان امری مقدس و ارزشمند تلقی شده است.

اما در این میان برخی قوانین و دستورات اسلامی در خصوص همین مسأله دست مایه اشکالات و سئوالات بسیاری شده که بخصوص در زمان کنونی شدت و دقت بیش تری را به خود اختصاص داده است و قطعا یکی از مهم ترین نکات در این زمینه مسأله ازدواج مجدد و تجویز چند همسری برای مردان است.

البته سئوالات مورد توجه در این خصوص در چند محور قابل طرح است که به امید خدا ما هم در چند شماره آینده به آن ها خواهیم پرداخت. این موضوعات عبارتند از:

۱. اصل مسأله تعدد زوجات و این که چرا اسلام این قانون را که برخلاف میل طبیعی و فطری زنان است و به شدت با احساسات و عاطفه خدادادی آنان در تعارض می باشد، جعل کرده است.

۲. مسأله ازدواج موقت و تجویز روابط آزاد و بی حد و حصر و با هدف خاص جنسی برای مردان.

۳. انحصار این احکام برای مردان و عدم امکان تعدد شوهر به صورت دائم و موقت برای زنان.

در این شماره به پرسش اول و اصل تعدد همسر در اسلام خواهیم پرداخت و برخی سئوالات و ابهامات اصلی این موضوع را مورد تأمل بیش تر قرار خواهیم داد.

سئوال این جاست که چرا اسلام مسأله چند همسری را پذیرفته و اصولا آیا این امر با فطرت و طبیعت بشر همخوانی دارد و به علاوه در همه زمان ها قانونی منطقی و معقول خواهد بود؟

یک اشتباه تاریخی

در پاسخ به این پرسش قبل از هر چیز باید دانست که برخلاف تصور عمومی، اسلام چند همسری را ایجاد نکرده است، بلکه امری متداول و مشهور، آن هم بدون حد و حصر را در قید قانون و ضابطه در آورده و آن را محدود نمود.

با مراجعه به منابع تاریخی به خوبی روشن می شود که تقریبا در همه ادیان و فرهنگ های گذشته تعدد همسر برای مردان مورد تأیید و دارای رواج بسیار بوده است.

به عقیده «ویل دورانت» این رسم از اجتماعات اولیه بشری سرچشمه گرفته، بلکه «در اجتماعات اولیه، اصل چند همسری روشی متداول و رایج بوده است»۱ همچنین رسم چند زنی در میان اقوام چینی و هندی و بابلی و آشوری و مصری قدیم و در میان قبایل سرخپوست آمریکا رواج کامل داشته است.۲

حتی از منظر ادیان، کتاب مقدس (تورات) آن را به رسمیت شناخته و آورده است که انبیای بزرگ الهی همانند ابراهیم (کتاب مقدس، سفر پیدایش باب ۲۵: ۱-۶) و یعقوب (سفر پیدایش، باب ۳۲: ۲۲) و موسی (سفر خروج، باب۲: ۱۶ تا ۲۱ و سفر اعداد، باب ۱۲: ۱) و داود، زنان متعدد داشتند. در خصوص داود کتاب مقدس اسامی ۹ نفر از زنان او را نام می برد.۳

حتی علی رغم موضع کلیسا و فرهنگ و قوانین کشورهای مسیحی در مخالفت جدی با این امر، این امر در منابع مسیحیت مورد انکار نیست و با مراجعه به اناجیل اربعه، می توان دریافت که دستور خاصی در مورد ممنوعیت چند زنی وجود ندارد، بلکه در «رساله پولس» مطالبی است که جواز تعدد زوجات را می رساند. آن جا که پولس می گوید: «لازم است اسقف تنها یک زن بگیرد»۴. روشن است که اسقف ملزم به اکتفا به یک زن شده و این دلیلی است که برای غیر اسقف، بیش از یک زن جایز بوده است.

به هر حال با این مثال روشن می شود که مسأله چند همسری قانونی اسلامی محسوب نمی شود؛ بلکه در همه فرهنگ ها و اقوام و ادیان گذشته مورد تأیید بوده و اسلام تنها آن را تا حدودی محدود کرده است. حتی در صدر اسلام و با آمدن قانون محدودیت همسران تا ۴ زن، برخی از مسلمانان مجبور به طلاق دادن تعدادی از همسران خود شدند تا بیش از ۴ همسر نداشته باشند.

ضرورت اجتماعی یا تمایل فردی

روشن است که شهرت یک قانون و فرهنگ دلیل بر تأیید آن از منظر اسلام نیست و باید دید که چرا اسلام این مسأله را مورد تأیید قرارداده است.

در این زمینه باید گفت که اصولا مساله تعدد همسر از نظر اسلام یک نیاز و ضرورت اجتماعی است که در همه زمان ها وجود دارد و این قانون راه حل قانونی برخی از این ضرورت ها در مواقع خاص محسوب می شود.

به عبارت روشن تر مسأله تعدد همسر صرفا به معنی تعدد شریک جنسی نیست؛ بلکه ماهیت ازدواج سرپرستی و پذیرفتن مسئولیت یک خانواده برای مرد است و اگر مسأله منحصر در ارضاء نیازهای جنسی بود با تجویز ازدواج موقت و عدم محدودیت در آن، می شد به آسانی به این هدف رسید. زیرا تعهدات و مسئولیت های ازدواج موقت بسیار کم تر از ازدواج دائم است و با ازدواج دائم، تعهدات و تکالیف متعدد اقتصادی و اجتماعی بر عهده مرد قرار می گیرد و بار بسیاری از مسئولیت ها، حتی مسئولیت های شخصی زن و احیانا فرزندان او بر دوش مرد گذاشته می شود.

اما منظور دقیق از این ضرورت اجتماعی چیست؟

عدم تناسب جمعیتی

یکی از نکات قابل توجه در شکل گیری این ضرورت اجتماعی، عدم تناسب آماری زنان و مردان است. در واقع تجربه بشری نشان می دهد که همواره مردان در حوادث گوناگون زندگی، بیش از زنان در خطر مرگ قرار دارند و در جنگ ها و حوادثی مثل بلایای طبیعی، حوادث رانندگی، نزاع های اجتماعی، مخاطرات محیط کار و… قربانیان اصلی را مردها تشکیل می دهند. در نتیجه همواره میزان زنان در جامعه بیش از مردان خواهد بود و زنان بسیاری در جامعه بدون همسر و سرپرست باقی می مانند.

حتی در همین زمان که در کشور ما جنگ و نزاع و درگیری و خطر مستقیم جانی وجود ندارد، بر اساس آمارهای برخی مراکز حمایتی زنان، آمار زنان آماده ازدواج در کشور چندین برابر مردان است۵ و البته نظیر این آمار در کشورهای مختلف نیز مشاهده می شود.

به علاوه حمایت از خانواده هایی که به نوعی سرپرست خود را از دست داده اند و زنانی که با وجود چند فرزند، شوهر خویش را بر اثر طلاق یا فوت از دست داده اند و به هر دلیل خواهان ورود در عرصه یک زندگی جدید با موقعیت و شرایط جدید نیستند یا چنین فرصت مناسبی برایشان فراهم نمی شود، یکی از مهم ترین معضلات اجتماعی است.