پاورپوینت کامل اهمیت نقد علمی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اهمیت نقد علمی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اهمیت نقد علمی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اهمیت نقد علمی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

اشاره:

معاونت پژوهش مدرسه عالی امام خمینی(ره) با همکاری گروه علوم قرآن و حدیث مدرسه و
انجمن قرآن پژوهی، همایشی را با موضوع:« نقد و بررسی آرای دکتر محمدحسین ذهبی در
کتاب التفسیر و المفسرون» برگزار نموده است. در این همایش که با حضور فرهیختگان
حوزه و دانشگاه و طلاب مدرسه عالی امام خمینی(ره) برگزار شد. حضرت آیت الله معرفت
به عنوان افتتاح، سخنانی را با موضوع «پاورپوینت کامل اهمیت نقد علمی ۲۹ اسلاید در PowerPoint با تأکید بر نقد آرای دکتر
ذهبی» ارائه نمودند که تقدیم خوانندگان گرامی می گردد.

بسم الله الرحمن الرحیم

از کارهای ارزشمند و علمی، نقد آرا، خصوصاً نقد آرای معاصران، است. نقد آرا موجب
پیشرفت علم است و لذا بسیاری از محققان عالی قدر خود پیشنهاد نقد می دهند. سرّ
مسئله در اینجاست که یک محقق باریک بین و تیزبین، مبتکر است و اصلاً اگر ابتکاری
نداشته باشد، به او محقق نمی گویند. ابتکار نیز همیشه توام با برخی اشتباهات است،
چون ابتکار یعنی کار ابتدایی را شروع کردن. هر کار ابتدایی باید پخته شود و چه بسا
تولید کننده از بس عشق و علاقه به فرزند علمی خود دارد، برخی عیبهای او اصلاً به
چشمش نیاید. این است که می خواهد و سعی دارد آن عیوب را دیگران عرضه کنند. در واقع
یک محقق، عاشق علم است، نه عاشق خود. اگر کسی عاشق خود باشد، محقق نمی شود. این
شیوه کاملاً علمی، اساسی و اسلامی است. اما چرا اسلامی؟ چون این شیوه از خود قرآن
نیز استفاده می شود. در آیه کریمه ۴۴ از سوره نحل می فرماید: «وانزلنا الیک الذکر
لتبین للناس ما نزل الیهم »؛ یعنی پیامبر باید شرح، بسط، تفسیر و تبیین کند تا
پیروان دین اسلام، در قرآن و بیانات پیغمبر بیندیشند. تعبد در کار نیست؛ یعنی آدمی
باید قرآن را درک کند و درک کردن غیر از این است که متعبد بشود. متعبد شدن در جای
خود بسیار خوب است، اما اسلام فراتر از تعبد از مسلمانان انتظار دارد و آن این است
که در حقایقی که قرآن و پیامبر بر آنها عرضه داشته و تبیین کرده اند، تدبر و تعمق
کنند. «ولعلهم یتفکرون» یعنی حتی در گفته های قرآن و بیانات پیامبر اسلام(ص) و
معصومان(ع) بیندیش و سپس بپذیر. هیچ دینی چنین آزادی ای نمی دهد و این بسیار مهم
است. این را آزادی می گویند. منطق یک محقق و متفکر آزاد، این است. نمی گوید چون من
هستم بپذیر. می گوید بیندیش، اگر آن را درست یافتی بپذیر. البته ممکن است برخی در
این آزادی که قرآن به پیروانش می گوید شبهه کنند که شاید برخی بیندیشند و به این
نتیجه برسند که نباید آن را بپذیرند. آن وقت چه؟ به گفته اینان گاهی آزادی نتیجه
دیگر می دهد. ولی مسئله اینجاست که اگر گوینده این کلام، صد در صد به حقانیت و
درستی مطلب خود اطمینان داشته باشد، دیگر دغدغه ندارد؛ چون می داند هر انسان آزادی
اگر آزاد بیندیشد، قطعاً همین حرف را خواهد پذیرفت. کسی که چنین دستوری می دهد،
می خواهد مسلمانان هیچ مطلبی را بدون اندیشیدن نپذیرند. جرجی زیدان، نویسنده مصری
مسیحی، کتابهای ارزشمند زیادی دارد. از جمله کتابهای او الروایات الاسلامی است.
روایت در زبان عرب به معنای رمان است. وی در بیست مجلد، تاریخ اسلام را از بدو ظهور
به صورت رمان مطرح کرده است. این کتابها چنان جالب است که انسان نمی تواند چشم از
آن بردارد تا تمام کند و در ضمن روشن کننده حقایق تاریخ اسلام است. وقتی زیدان به
دوره عباسی می رسد، از جمله درباره مأمون عباسی می گوید: «کان لایقبل الا اذا اقیم
علیه برهان»؛ هیچ چیزی را قبول نمی کرد مگر برهان بیاورند؛ برای من جالب بود که این
نویسنده عرب مسیحی می گوید: «ولذا کان شیعیاً» انتباهات ذهنی این نویسنده مصری از
شیعه چیست؟ معنایش این است که در طوایف اسلام، یگانه گروهی که هیچ مطلبی را بدون
برهان نمی پذیرد شیعه است. من مبهوت شدم. ما شیعیان چه تصویر عجیبی داریم. آیا چنین
هستیم؟ آیا خرافات پذیر هستیم؟ اگر این گونه هستیم باید با خرافات مبارزه کنیم.

پس مسئله اندیشیدن و سپس پذیرفتن، اصلی است که اسلام مطرح کرده و همین انگیزه، شما
را واداشته این کتاب های علمی درجه یک را مورد نقد و بررسی قرار دهید و ببینید
مثلاً این اندیشمند در تحقیقات خود چه اشتباهاتی کرده است. محال است محققی اشتباه
نکند، زیرا انسان است و قرآن نیست. اشتباه کردن، خود، خدمت به علم است.

از نظر من جناب آقای دکتر محمد حسین ذهبی، واقعاً مرد محقق و اندیشمندی است. تمام
این تحقیقات که وی روی کتابها انجام داده، براساس اصول است. وی