پاورپوینت کامل میانه روی روش درست زندگی ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میانه روی روش درست زندگی ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میانه روی روش درست زندگی ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میانه روی روش درست زندگی ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۸۴

میانه روی و اعتدال در اسلام

یکی از ویژگی های دین اسلام، میانه روی است. قرآن کریم، مسلمانان را امت وسط می نامد و می فرماید:

وَکَذَ لِکَ جَعَلْنَـکُمْ أُمَّهً وَسَطًا لِّتَکُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَی النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیدًا.
(بقره: ۱۴۳)

بدین گونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواه باشید و پیامبر هم بر شما گواه باشد.

یک مسلمان می تواند هم مرد دین باشد و هم مرد دنیا و در عین اجتماعی بودن، به جنبه های
معنوی خود نیز توجه کند و هر دو را در کنار هم داشته باشند؛ چرا که هیچ گونه تضادی در جمع
هر دو نیست.

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم امتش را به میانه روی در زندگی سفارش می کند و می فرماید: «یا ایها
الناسُ علیکم بالقَصْدِ، علیکم بالقصد، علیکم بالقصد؛ ای مردم بر شما باد بر میانه روی، بر شما باد بر میانه روی،
بر شما باد بر میانه روی».

امامان معصوم علیهم السلام نیز امت اسلامی را در زندگی به روشی که رضای خداوند است، توصیه
کرده اند و در این میان امام صادق علیه السلام فرموده است: «اِنّ القصد امرٌ یُحِبُّه اللّه ُ؛ میانه روی، روشی است که
خداوند آن را دوست دارد».

یکی دیگر از ابعاد تعادل، در مخارج زندگی مطرح است. این میانه روی، بسیاری از مشکلات
مالی افراد را حل می کند، چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: «الاقتصادُ فی النفقهِ نصفُ المعیشهِ؛
میانه روی در خرج کردن، نیمی از زندگی است».

ایشان در روایتی دیگر فرموده است:

مَنِ اقْتَصَدَ اَغْناهُ اللّه ُ وَ مَنْ بَذَّر اَفْقَرَهُ اللّه .

کسی که میانه روی کند خداوند بی نیازش می سازد و کسی که در مصرف زیاده روی کند،
پروردگار تهی دستش می گرداند.

البته میانه روی در بعد اقتصادی زندگی؛ به معنی سخت گیری بر خانواده و فرزندان نیست،
بلکه باید در صورت نیاز هزینه کافی صرف شود. کسانی که در عین دارندگی، بر اهل و عیال خود
سخت می گیرند، مورد نکوهش نبی مکرم اسلام قرار گرفته اند، آنجا که ایشان فرموده است:

«لَیْسَ مِنّا مَنْ وُسِعَ عَلَیهِ ثُمّ قَتَرَ علی عیالِه؛ کسی که وسعت مالی دارد و بر خانواده اش سخت می گیرد از
ما نیست».

کسی که در زندگی اش میانه رو نباشد، خیری بر او نیست. حضرت امام باقر علیه السلام مردم را به
زیبایی، به این مهم توجه می دهد و می فرماید: «لا خَیْرَ فی رَجُلٍ لایَقْتَصِدُ فی مَعیشَتِهِ؛ مردی که در
زندگی اش میانه روی نداشته باشد، خیری در او نیست».

این افراد درآمد خویش را در زمان مناسب آن مصرف نمی کنند و بر اثر این بداندیشی، در
نیازهای واقعی دچار بحران و سرگردانی می شوند و از حل مشکلات اقتصادی خود برنمی آیند. در حالی
که با کمی تدبیر و حفظ تعادل، افزون بر حل مشکلات، می توانستند پس انداز نیز داشته باشند.

پیام متن:

۱. بی نیازی در سایه میانه روی.

۲. پس انداز و حل مشکلات در پرتو اقتصاد و میانه روی.

تعادل در غرایز جنسی

غرایز عامل بقای انسان است. اسلام در این باره نیز جانب اعتدال را گرفته است، نه رهایی و
آزادی جنسی را می پسندد و نه سرکوب غرایز را. قرآن ضمن نهی از شهوت رانی و فساد، راه های
مناسبی را برای تأمین نیازهای غریزی در نظر گرفته است و می فرماید:

إِلاَّ عَلَیآ أَزْوَ جِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ. (مؤمنون: ۶)

مگر در مورد همسران شان یا کنیزانی که به دست آورده اند که در این صورت بر آنان
نکوهشی نیست.

اسلام هیچ گاه مسلک رهبانیت و سرکوب غرایز را نپذیرفته است، بلکه همه اینها را چنانچه در
حد تعادل قرار گیرند، وسیله تکامل آدمی می شناسد. روایت زیر گویای این واقعیت است:

روزی زنی خدمت امام باقر علیه السلام رسید و عرض کرد: من از متبتله هستم. امام علیه السلام پرسید: منظورت
از تبتل چیست؟ پاسخ داد: قصد کرده ام هرگز ازدواج نکنم.

حضرت پرسید: برای چه؟ گفت: می خواهم به سبب این عمل، به فضل و برتری دست یابم.

امام فرمود: این اندیشه را رها کن. اگر در این کار فضیلتی بود، فاطمه زهرا علیهاالسلام برای رسیدن به آن
از تو شایسته تر بود، زیرا هیچ کس در فضیلت بر او پیشی نگرفته است.

در واقع، تفریط، حاصلی جز پشیمانی و حسرت ندارد، چنان که حضرت علی علیه السلام می فرماید:

«ثمرهُ التَفْریطِ النَّدامَهُ؛ نتیجه تفریط پشیمانی است».

پیام متن:

نه سرکوب و نه رهایی غریزه جنسی، بلکه قرار دادن آن در حد اعتدال.

تعادل در دوستی و معاشرت

در دوستی نیز باید میانه رو بود، دوستی شدید و کم مهری، هیچ کدام پسندیده نیست.

هر چند اسلام دوست را یاور و کمک انسان می داند، به میزان پیشروی در رفاقت نیز توجه کرده
است. امام علی علیه السلام می فرماید: «اَحْبِبْ حَبیبِکَ هونا ما، عسی أن یکونَ یَغْبِضُکَ یَوْما ما؛ در دوستی با
دوست خود میانه رو باش، شاید روزی دشمنت شود».

البته دشمنی هم نباید به افراط کشیده شود، زیرا ممکن است همان دشمن روزی در شمار
دوستان شما جای گیرد.

با پیروی از این آموزه نورانی، به جاست که اعتدال را در دوستی ها بشناسیم و از مرز سلامت که
پیامدهای ناخوشایندی به همراه دارد، نگذریم.

پیام متن:

رعایت اندازه در رفاقت ها و نگه داشتن مرز دوستی و دشمنی.

تعادل در مال اندوزی

در به دست آوردن مال و دارایی، عملکرد مردم دو گونه است؛ گروهی به افراط می روند و تمام هم و
غم آنان در انباشت سرمایه خلاصه می شود و گروهی دیگر نیز به تن آسایی و تنبلی رو می آورند که این هر
دو از منظر اسلام ناپسند است. قرآن کریم زیاده اندوزی را مایه نابودی می شمارد و می فرماید:

«أَلْهَکُمُ التَّکَاثُرُ * حَتَّی زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ» (تکاثر: ۱ و ۲)

همچنین با تن پروران نیز به شدت برخورد می کند. پیامبر گرامی اسلام به این افراد لعنت
می فرستد و می فرماید: «مَلْعوُنٌ مَنْ اَلْقی کَلَّه عَلَی النّاسِ؛ از رحمت خدا به دور است کسی که سنگینی خود
را به عهده مردم قرار می دهد».

دیگر امامان نیز مردم را به کار و فعالیت تشویق می کنند و آنان را از سربار بودن بر دیگران باز
می دارند، چنان که امام صادق علیه السلام می فرماید: «لا تَکْسَلْ عن مَعیشَتِکَ فَتَکوُنَ کَلّا علی غَیْرِکَ؛ در امر
زندگی سستی نکن که سربار دیگران شوی».

امام کاظم علیه السلام نیز بنده بی کار را مبغوض خداوند می شمارد و هشدار می دهد که: «اِنَّ اللّه َ لَیَبْغِضُ
الْعَبْدَ النَّوّامَ، اِنَّ اللّه َ لَیَبْغِضُ الْعَبْدَ الْفارِغَ؛ خداوند بنده پرخواب و بی کار را مبغوض می شمارد».

خواب و استراحت در زندگی بشر ضرورتی انکارناپذیر است، ولی زیاده روی در این امر انسان
را از جلب منافع مادی و معنوی باز می دارد. به همین لحاظ در گفتار نورانی امامان معصوم علیهم السلام با
این عمل ناپسند مخالفت شده است و از حضرت امام صادق علیه السلام نقل است:

«إِنَّ اللّه َ لَیَبْغِضُ کَثْرَهَ النَّومِ وَ کَثْرَهَ الْفِراغِ؛ به درستی که خداوند زیاده روی در خواب و بی کاری را
مبغوض می دارد».

آن امام معصوم در جای دیگر می فرماید:

ایّاک و الکَسَلَ و الْفَشَلَ فانهما یَمنَعانِکَ من حَظِّکَ مِنَ الدّینِ وَ الآخِرَهِ.

بر شما باد دوری از بی حالی و بی کاری؛ زیرا این دو بهره شما را از دنیا و آخرت می گیرد.

تعادل در کار و استراحت، در سیره و کلام ائمه معصوم علیه