پاورپوینت کامل اخلاق فرهنگی ـ اجتماعی گره گشایی و آشتی در اسلام ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق فرهنگی ـ اجتماعی گره گشایی و آشتی در اسلام ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق فرهنگی ـ اجتماعی گره گشایی و آشتی در اسلام ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق فرهنگی ـ اجتماعی گره گشایی و آشتی در اسلام ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۶۷

دعوت قرآن به وحدت و تفرقه گریزی

یکی از بلاهای گسترده در زندگی انسان ها، پیدایش کشمکش ها، دودستگی و جناح بندی میان
مردم است.

قرآن مجید، تفرقه و گروه گرایی را در کنار عذاب آسمانی و زمینی، نوعی عذاب الهی می داند
و می فرماید:

بگو او تواناست که بر شما عذاب و بلایی از آسمان یا زمین فرستد یا شما را به اختلاف کلمه و
پراکندگی درافکند و بعضی را به عذاب بعضی گرفتار کند. بنگر چگونه ما آیات خود را به طرق
مختلف بیان می کنیم، باشد که مردم چیزی از قیامت بفهمند.(انعام: ۶۵)

از طرفی، ایجاد وحدت و الفت بین قلب ها را یکی از الطاف الهی می داند که این همدلی حاصل
کار پیامبران و از سفارش های آنان است، آنجا که می فرماید:

و همگی به رشته دین چنگ [زنید] و به راه های متفرق نروید و به یاد آورید این نعمت بزرگ
خدا را که شما با هم دشمن بودید و خدا در دل های شما الفت و مهربانی انداخت و به لطف
خداوند، همه برادر دینی یکدیگر شدید؛ در صورتی که در پرتگاه آتش بودید و خداوند شما
را نجات داد. (آل عمران: ۱۰۳)

اصلاح بین مردم و برقراری صلح و آشتی، خواسته خداوند متعال است و پیامبران الهی نیز یکی
از مسئولیت ها و مأموریت های خویش را برپایی صلح و زدودن اختلاف از جامعه بشری قرار
دادند و در این راه از هیچ کوششی فروگذار نکردند. از این رو، بر ماست که پیروان صادق آن
بزرگواران باشیم و راه آنان را در دوره معاصر هم ادامه دهیم که:

دور مجنون گذشت، نوبت ماست

هر کسی چند روزی، نوبت اوست

حافظ

سازش بین مردم، وظیفه هر مسلمان

تلاش مسلمانان برای گسترش اسلام و دیدگاه توحیدی آن، گامی به سوی صلح و عدالت و دفاع از
حقوق بشر به شمار می آید. حال که در سطح دنیا چنین انتظاری از مسلمان می رود، شایسته است
در پرتو صلح و آرامش و دوستی و خیرخواهی در جامعه اسلامی، الگویی موفق برای دیگر
کشورها باشیم.

قرآن مجید در توصیه به اخوت و برادری می فرماید:

به حقیقت، مؤمنان همه برادر یکدیگرند، پس همیشه بین برادران ایمانی خود صلح دهید و
خدا ترس و پرهیزکار باشید، باشد که مورد لطف و رحمت الهی قرار گیرید. (حجرات: ۱۰)

به جنت جنگ شیطان بود و آدم

خدا هم عذرشان را خواست از دم

فرود آوردشان در خاک و فرمود

جهنم با بهشت اینجاست توأم

اگر صلح و صفا، عالم بهشت است

وگر جنگ و جدل، دنیا جهنم

در این صورت چه نابخرد کسانیم

که غمگین می کنیم این عیش خُرم

بیایید از محبت این جهان را

به خود جنت کنیم و آن جهان هم

بنابراین اصلاح بین انسان ها در سطح کشورهای اسلامی و گروه های مسلمان، از واجبات بزرگ و
کارساز در جامعه اسلامی است که هم دولت اسلامی و هم آحاد مسلمانان در رعایت آن مسئولند.

پیام متن:

۱. اصلاح بین مردم و برقراری صلح و آشتی، خواسته خداوند و مسئولیت
پیامبران الهی.

۲. اصلاح ذات البین، وظیفه دولت اسلامی و مسلمانان.

پرهیز از بدگمانی، عامل اصلاح و سازش

بنیان هرگونه معاشرت بر اساس اعتماد طرفین است. چگونه می توان در محیطی سرشار از
بدبینی، به رُستن جوانه های محبت و اُنس، امید داشت؟ قرآن مجید در بیان اصول معاشرت و
سازش می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید، از بسیاری از گمان ها دوری گزینید». (حجرات: ۱۲)

در روایت های اسلامی نیز از سوءظن نهی شده است، آنجا که حضرت علی علیه السلام می فرماید:

رفتار کن تا زمانی که کاری از او سر زند که راه توجیه را بر تو ببندد و هیچ گاه به سخنی که از
دهان برادرت بیرون آید، تا وقتی برای آن، محمل (توجیه) خوبی می یابی گمان بد مبر.

حسن ظن موجب آرامش روانی، سلامت دینی، ایجاد محبت و کاهش مشکلات و
مصیبت های زندگی می شود، همان گونه که علی علیه السلام : «خوش بینی را مایه آسایش دل و سلامت
دین» می داند.

همچنین بدگمانی روابط دوستانه را کمرنگ می کند، چنان که علی علیه السلام نیز به این امر آگاه
می سازد که: «کسی که بدگمانی بر او غالب شود، هیچ دوست صالحی را برای او باقی
نمی گذارد».

بدون شک هیچ رفیقی را نمی توان یافت که نسبت به همنشینان خود دچار خطا و لغزش
نشده باشد. انتقام کشیدن و برخورد نادرست با خطای دیگران، در بسیاری موارد آثار زیانباری
برجا می گذارد. بخشودن، نه تنها از گسستن رابطه و معاشرت جلوگیری می کند، بلکه مودت را
تحکیم می سازد. قرآن مجید به مؤمنان سفارش می کند:

باید مؤمنان همیشه بلند همت باشند و با خلق، عفو و صَفح پیشه کنند و از بدی ها در گذرند. آیا
دوست نمی دارند که خدا هم در حق شان مغفرت و احسان فرماید. (نور: ۲۲)

پیام متن:

۱. توصیه به حسن ظن و پرهیز از بدگمانی نسبت به یکدیگر.

۲. عفو و چشم پوشی از خطاهای یکدیگر، راهی به سوی اصلاح و برقراری
ارتباط از هم گسسته.

وظایف نزاع کنندگان

هر انسانی سلیقه خاص و شیوه تفکر ویژه ای دارد که گاه اینها به طور طبیعی سبب درگیری و قهر
می شود. پیدایش این مسائل در روابط اجتماعی، گریزناپذیر است، ولی آنچه مهم است شیوه صحیح
برخورد با اختلاف هاست. در این مواقع هر یک از نزاع کنندگان و افراد واسطه وظایفی بر عهده دارند.

اولین وظیفه، تحمل اشتباه دوستان است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: «تحمل نما لغزش
دوستت را، برای زمانی که می خواهی دشمنت را متقاعد کنی».

در مرحله بعد باید عذر طرف را پذیرا باشد و به سفارش علی علیه السلام عمل کند که ایشان فرموده
است: «پوزش برادرت را بپذیر و اگر پوزش نخواست، از او پوزش بطلب».

و در گام بعدی، پیش قد