پاورپوینت کامل اخلاق جوانی راهکارهای موفقیت زا برای جوانان ۹۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق جوانی راهکارهای موفقیت زا برای جوانان ۹۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق جوانی راهکارهای موفقیت زا برای جوانان ۹۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق جوانی راهکارهای موفقیت زا برای جوانان ۹۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۱

اعتماد به نفس

اعتماد به نفس، به معنای خوداتکایی است که یکی از رموز موفقیت، داشتن چنین روحیه ای است.

کسی که اعتماد به نفس ندارد، در استفاده از امکانات و استعدادهای درونی و بیرونی خود
ناتوان است. نبود اعتماد به نفس، موجب فلج شدن فکر و روح انسان می شود. جوان خودباخته و
فاقد اعتماد به نفس، همیشه از خود مأیوس و به دیگران متکی و وابسته است، در نتیجه پیشرفت
و کمال چندانی نخواهد داشت. مردان بزرگ تاریخ با رسیدن به حقیقت این نکته، در همان اوان
جوانی ارزش وجود خود را یافتند و توانایی های درونی خویش را شناختند و با اعتماد به همین
توانایی ها، در راه پیروزی گام های سریع تری برداشتند. در همین باره آمده است که رستم
فرخزاد، فرمانده کل نیروهای ایران در قادسیه، از فرمانده کل نیروهای اسلام نماینده ای
خواست. سعد وقاص فرمانده کل قوا، «ربعی بن عامر» را فرستاد. او وقتی وارد بارگاه رستم شد،
دید رستم روی تخت زرین نشسته است و در بارگاهش فرش های عالی گسترده شده و
بالش های زربافت نهاده اند. او با دیدن این مظاهر فریبنده با کمال استحکام و اعتماد به نفس، با
اسب وارد بارگاه شد، مأموران خواستند از ورودش با این حالت جلوگیری کنند، ولی او
نپذیرفت و در اوج وقار و آرامش و اطمینان به خود که ناشی از توکل به خداست، در حالی که
قدم های خود را کوچک برمی داشت، تا نزدیک تخت رستم پیش رفت، فرش ها را عقب زد،
روی خاک نشست و گفت: ما به این زیورها عادت نکرده ایم. مترجم رستم از علت هجوم سپاه
اسلام پرسید، او در جواب گفت: خدا ما را مبعوث کرده است تا بندگان خدا را از ظلم و فشار
برهانیم و آنها را به آیین اسلام رهبری کنیم. اگر آنها سخن ما را پذیرفتند، با آنان کاری نداریم
وگرنه نبرد می کنیم. اگر بکشیم یا کشته شویم، به بهشت می رویم.

صلابت اراده و اعتماد به نفس این مرد، رستم را مبهوت ساخت، پس گفت: به ما مهلت بدهید
تا با بزرگان خود مکاتبه و مشورت کنیم.

نماینده اسلام گفت: ما می توانیم سه روز مهلت بدهیم و تأخیر بیش از آن را نمی پذیریم.

رستم گفت: معلوم می شود فرمانده کل قوا هستی که می توانی با ما قرار بگذاری.

گفت: نه، من یکی از مسلمانانم، همه مسلمانان پیکری واحدند. اگر یکی از آنان امان داد، بر
دیگران لازم است امان او را بپذیرند.

چنین روحیه و اعتماد به نفسی، رستم و اطرافیان او را تسلیم کرد و در نهایت، سپاه اسلام
پیروز میدان نبرد شد.

پیام متن:

۱. اعتماد به نفس، عاملی مهم در کسب موفقیت.

۲. ضعف و سستی اراده، عامل رکود و واپس گرایی.

تأثیر نظم و برنامه ریزی در زندگی

تأثیر و اهمیت نظم در زندگی انسان، انکارناپذیر است. در اسلام نیز نکته های ارزشمندی در
این باره وارد شده است.

امام علی علیه السلام در آخرین لحظات زندگی خود، پیروانش را به دو عامل مهم و حیاتی که همانا
رمز پیروزی و موفقیتند، سفارش کرده و فرموده است: «اوصیکُم بِتَقْوَی اللّه وَ نَظمِ اَمْرِکُم؛ شما را
به پرهیزکاری و نظم در کارها سفارش می کنم».

برای برقراری نظم در زندگی، باید به برنامه ریزی کارهای روزانه پرداخت و هر کاری را در
وقت مناسب آن انجام داد. امام کاظم علیه السلام اوقات مسلمان را به چهار بخش تقسیم کرد. اول، راز و
نیاز با خدا؛ دوم، کار و تلاش برای کسب روزی؛ سوم، ارتباط سازنده با دیگران؛ چهارم، تفریح سالم.

در سیره امام خمینی رحمه الله نظم و انضباط جایگاه ارزنده ای داشت، چنان که آورده اند در نجف
اشرف شب ها وقتی به زیارت حرم حضرت امیر علیه السلام مشرف می شد، مردم ساعت خود را با ورود
وی به حرم تنظیم می کردند.

والِتر اِسکات، شاعر و نویسنده معروف اسکاتلندی، وقت های کاری خود را به دو قسمت
کرده بود: یک بخش را به کارهای اداری و بخش دیگر را به تصنیف و تألیف کتاب اختصاص داده
بود. مواظبت وقت در هر کار برایش عادت شده بود و اگر چنین نبود، موفق به نوشتن این همه
کتاب باارزش نمی شد.

بنابراین، جوان برای رسیدن به موفقیت باید با یک برنامه ریزی دقیق و منطقی برای استفاده
بهینه از فرصت ها، تمام کارهای روزانه خود را انجام دهد و از درهم ریختگی و بی نظمی در
زندگی که عامل رکود است، به شدت دوری کند. برنامه های تعیین شده را با سرعت و دقت به
انجام رساند و کارهای هر روز را به فردا نیفکند.

پیام متن:

نظم و برنامه ریزی، توصیه امامان معصوم علیهم السلام عاملی مهم برای دست یابی به
موفقیت ها.

جوان و اُنس با قرآن

جوانی، بهترین دوران برای مأنوس شدن با قرآن مجید است، چنان که آمده است: «هر کس در
حالی که جوان و با ایمان است قرآن بخواند، قرآن با گوشت و خونش آمیخته می شود».

قرائت قرآن در سیره امامان معصوم و بزرگان، ارزش الهی داشته است. امام رضا علیه السلام شب
هنگام در بستر خویش بسیار قرآن تلاوت می کرد و وقتی که به آیه ای درباره بهشت یا دوزخ
می رسید، می گریست، از خدا بهشت می طلبید و از دوزخ به او پناه می برد.

جاذبه قرآن به اندازه ای است که تلاوت آیه هایی از آن، زمینه اُنس با همه قرآن را فراهم
می سازد. البته این اعجاز است که اگر کسی معنای حقیقی سوره های قرآن را نداند و فقط توانایی
تلاوت آن را داشته باشد، به همین مقدار از فیض خدا بهره برد و همین عبادت لفظی، او را به
عبادت فکری می رساند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم می کوشید مردم از راه تلاوت، با قرآن مأنوس شوند، آن را خوب بفهمند و به
فهمیده های خود عمل کنند.

چه خوش است یک شبی بکُشی هوا را

به خلوص خواهی ز خدا، خدا را

به حضور خوانی ورقی ز قرآن

فکنی در آتش کتب ریا را

شود آنکه گاهی بدهند راهی

به حضور شاهی چو من گدا را

(الهی قشمه ای)

در حالات علامه طباطبایی رحمه الله آمده است:

«شب های ماه رمضان تا صبح بیدار بود، مقداری مطالعه می کرد و پس به دعا و قرائت قرآن،
نماز و دعا می پرداخت».

حضرت امام راحل، روزانه چندین نوبت قرآن می خواند و در ماه رمضان هر روز ۱۰ جزء آن
را تلاوت می کرد.

همه شب تا سحر آن عشق بازان

ز شوق دوست چون شمع گدازان

کنند اجزای قرآن را تلاوت

به ترتیل و تفکر وز درایت

کنند از فکر در آیات قرآن

هزاران درد و جان خویش درمان

… خوشا آنان که شب زین دفتر عشق

همی خوانند نام دلبر عشق

خوشا آنان که هر شب تا سحرگاه

بدین خوش نغمه از دل برکشند آه

زمخشری در کشاف، از شخصی به نام اصمعی چنین نقل می کند:

از مسجد بصره بیرون آمدم، عربی بیابانی به من گفت: از کدام قبیله ای؟ گفتم: از بنی اصمع،
گفت: از کجا می آیی؟

گفتم: از آنجا که سخن خداوند رحمان (قرآن) را می خوانند (مسجد)، گفت: برای من هم
بخوان. من چند آیه از سوره والذاریات را برایش تلاوت کردم تا به آیه «فِی السَّماءِ رزقُکُمْ و ما
تُوعَدونَ» رسیدم.

مرد گفت: کافی است، آن گاه برخاست، شترش را نحر کرد، گوشت آن را به نیازمندان بخشید،
شمشیر و کمانش را شکست، به گوشه ای افکند و رفت.

وقتی من (اصمعی) با هارون الرشید به زیارت خانه خدا رفتیم، هنگام طواف دیدم کسی با
صدای آهسته مرا می خواند، همان مرد عرب بود، پیکرش نحیف و رنگ صورتش پریده
می نمود. وقتی مرا دید، سلام کرد و گفت: بار دیگر همان سوره را برایم بخوان.

هنگامی که به همان آیه رسیدم، فریاد کشید و گفت: ما وعده خدای خود را به خوبی یافتیم، آیا
پس از این هم آیه ای هست!

من آیه بعد را خواندم «فَوَربَّ السماء و الاَرض أَنَّه لَحَقٌّ»، مرد دیگربار فریاد کشید و گفت: به
راستی عجیب است، چه کسی خداوند جلیل را به خشم آورده است که این گونه سوگند یاد
می کند، آیا سخن او را باور نکردند که ناگزیر قسم خورده است؛ این جمله را سه بار تکرار کرد، به
زمین افتاد و مرغ روحش به سوی ملکوت پرواز کرد.

پیام متن:

۱. توصیه امامان معصوم علیهم السلام و بزرگان به تلاوت قرآن.

۲. جوانی، بهترین زمان عمر برای تلاوت قرآن.

۳. تأثیر تلاوت قرآن بر قلب های آماده.

جوان و کرامت نفس

عزت و کرامت نفس، یکی از اساسی ترین عوامل رشد مطلوب شخصیت جوانان است. برای
اینکه جوانان بتوانند از بیشترین ظرفیت و توان مندی های خود بهره ببرند، لازم است نگرشی مثبت
به خود داشته باشند. بی گمان جوانانی که دارای احساس خود ارزشمندی و خصلت عزت نفس
هستند، به پیشرفت تحصیلی و آمادگی مناسب در رویارویی با مشکلات زندگی دست می یابند.

انسان والا به فرموده امام علی علیه السلام : «نفس خود را عزیز می دارد، خود را از خواری دور نگاه
می دارد و به پستی گناه و کرنش در برابر گناهکار و ستمگر تن نمی دهد».

چنین انسانی «نه تنها حق دیگران را محترم می شمارد و چشم درشتی بدان ندارد، بلکه شرف
و عزت را در بی نیازی از مردم می داند» و به زور بازوی خود متکی است، «از کار نمی گریزد و به
تلاش خود متکی است».

قرآن کریم عزت را خواست خدا، رسول خدا و مؤمنان می داند و می فرماید: «وَ لِلّهِ الْعِزَّهُ وَ
لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُوءْمِنینَ؛ عزت از آن خدا و پیامبر و مؤمنان است». (منافقون: ۸)

ارزش عزت نفس چنان بالاست که سرور آزادگان جهان می فرماید: «مَوْتٌ فی عِزٍّ خیرٌ مِنْ
حَیاهٍ فی ذُلٍّ؛ مرگ با عزت از زندگی با ذلت بهتر است».

حضرت علی علیه السلام در رهنمودی، حقیقت این مرتبه وجودی را به خوبی نشان داده است، آنجا
که درباره عزت نفس می فرماید:

«کم داشتن و به کم قانع بودن و نه دست، پیش دیگران دراز کردن» است.

از حضرت امیر علیه السلام نقل شده است که روزی از برابر قصابی می گذشت، قصاب گفت:
گوشت های خوبی آورده ام. حضرت فرمود: اکنون پول ندارم که بخرم. قصاب گفت: صبر
می کنم. حضرت فرمود: نه! به شکمم می گویم صبر کند.

کسی که نفسش با کرامت است، می تواند به سادگی و آسانی از شهوت ها چشم پوشی کند و در
مقابل، کسانی که با ارزش والای کرامت نفس ناآشنایند، گرفتار صفاتی ناپسند مانند بی برنامگی،
خیال پردازی، بی حیایی، پیروی از شهوت ها و… هستند.

پیام متن:

۱. کرامت نفس، عاملی مهم در رشد شخصیت.

۲. کرامت نفس، عاملی مؤثر در بی نیازی از مردم.

۳. رابطه عزت نفس و قناعت.

جوان و پرهیز از گناهان

بنده خوب خدا، دستورهای الهی را به درستی انجام می دهد و مشمول رحمت خداوند نیز
می شود، ولی آن که از تکالیف نورانی اسلام فاصله می گیرد، در حقیقت خود را از هدایت محروم
می سازد؛ زیرا خداوند می فرماید: «ان اللّه َ لا یَهدِی القَوم الفاسقین؛ خداوند قوم فاسق را هدایت
نخواهد کرد». (منافقون: ۶)

انسان با عمل به گناه، از عنایت الهی محروم خواهد شد. انسان گناهکار بر اثر تکرار گناه،
عقیده صحیح خود را هم از دست می دهد و چه بسا تا آنجا سقوط می کند که آیات الهی را نیز
تکذیب می کند. قرآن مجید درباره ویژگی این افراد می فرماید:

ثُمَّ کَانَ عَاقِبَهَ الَّذِینَ أَسَائواْ السُّوآأَیآ أَن کَذَّبُواْ بِـءَایَاتِ اللَّهِ وَ کَانُواْ بِهَا یَسْتَهْزِءُونَ. (روم: ۱۰)

پس فرجام کسانی که مرتکب اعمال زشت می شدند، این شد که آیات الهی را تکذیب و
مسخره می کردند.

از دیگر آثار گناه، از میان رفتن نعمت، نزول بلاها و محرومیت ها، نقص در روزی و عمر،
خشک سالی، تغییر نعمت، پشیمانی و حسرت، پرده دری، حبس روزی، مرگ زودرس، رد دعا و… است.

گفتنی است، قوی ترین انسان ها آن نیست که در ارتکاب گناه تواناتر باشد، بلکه نیرومندترین
مردم کسی است که بر نفس خود مسلط تر باشد.

کنترل نفس در ابتدا سخت است، ولی پس از نخستین گام ها، کم کم ساده می شود و قدرت حفظ
نفس در برابر وسوسه ها و گناهان بیشتر می شود و حتی می توان علاوه بر کنترل چشم و گوش و زبان
و دست و پا، به کنترل فکر دست یافت، به گونه ای که خیال و فکر در اختیار ما قرار خواهد گرفت.

پیام متن:

۱. آثار سوء ارتکاب گناهان.

۲. نگاه، چشمه حرمان و ناامیدی از لطف و رحمت خدا.

جوان و یاد خدا

قرآن مجید مؤمنان را به یاد خداوند فرا می خواند و دوری و غفلت از یاد خدا را از اوصاف
منافقان می شمارد. البته باید دانست که حقیقت ذکر، تنها در اذکار نماز و عبادت ها خلاصه
نمی شود، بلکه ذکر مصادیق فراوان دارد، از آن جمله: ذکر نعمت های خداوند، ذکر کمک ها و
توفیقات الهی، ذکر آیات الهی، ذکر دستورهای الهی در هنگام عمل و رعایت فرمان های
خداوند، ذکر معاد و مرگ و از همه مهم تر ذکر ذات خداوندی. بدین معنا که او را در همه حال
حاضر و ناظر بدانیم و توجه داشته باشیم که معبود مطلق اوست، رشته تمام امور به دست اوست
و تنها باید از او کمک خواست و بر او توکل کرد. به همین سبب «ذکر کثیر خداوند» از شدیدترین
و مهم ترین وظایف انسان دانسته شده است.

نماز و اذکار دیگر اعمال عبادی، همه برای رسیدن به حقیقت ذکر و توجه به عهد ازلی
عبودیت و اطاعت خداوند است، بدین سبب خداوند پس از سفارش به نماز، ذکر خود را از نماز
بالاتر می داند و می فرماید:

وَ أَقِمِ الصَّلَوهَ، إِنَّ الصَّلَوهَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَآءِ وَ الْمُنکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ. (عنکبوت: ۴۵)

نماز را برپا دار که نماز، تو را از کار زشت و ناپسند بازمی دارد و قطعا یاد خدا بالاتر است.

در واقع ذکر خداوند و توجه به حقیقت الوهیت خداوندی و در نظر داشتن فقر ذاتی انسان،
موجب آرامش می شود. یکی از مصادیق ذکر خداوند این است که وقتی انسان در موقعیت حرام
قرار می گیرد و وسوسه می شود، از انجام گناه خودداری کند. در روایتی از امام صادق علیه السلام
آمده است:

از شدیدترین اموری که خداوند بر خلقش واجب کرده، ذکر کثیر خداست. سپس فرمود منظورم
سبحان اللّه و الحمدللّه ولا اله الا اللّه و اللّه اکبر نیست، گرچه اینها هم ذکر است، بلکه منظورم ذکر
خداوند به هنگام حلال و حرام است که اگر طاعت است، بدان عمل کند و اگر معصیت است،
آن را ترک کند. در [قرآن] کتاب خودسازی آمده است: چون هدف از ذکر توجه به خداست،
می توان گفت هر کلامی که بیشتر و بهتر توجه انسان را به خدا معطوف بدارد، مناسب تر
خواهد بود.

پیام متن:

یاد خدا، یعنی عالم را محضر خدا دیدن و خود را در پیشگاه او مسئول
دانستن؛ یاد خدا، نشانه بی نیازی پروردگار و فقر ذاتی انسان.

جوان و بازگشت به خدا

آن گاه که ناپاکی در وجود آدمی رخنه کرد و صفحه سفید دفتر اعمال سیاه شد، با سهل انگاری،
روز به روز بر وسعت تیرگی ها افزوده می شود. بر این اساس، هر چه زودتر باید صحیفه وجود را
از آلودگی گناهان با آب پاک توبه شست وشو داد، امام صادق علیه السلام در این باره فرموده است:

بر اثر گناه کدورتی در قلب پیدا می شود که با تکرار گناه کم کم قلب را فرا می گیرد و دیگر، انسان روی
سعادت را نخواهد دید. اگر توبه کند، آن کدورت پاک می شود و به نور فطرت باز می گردد.

استاد اخلاق، شیخ محمد بهاری در مورد توبه می فرماید:

همچنان که اگر کسی سمی خورده باشد، اگر طالب صحت بدنش است لازم است بر او که فوری
دست و پایی کند و آن سم را به قی و غیره از بدن خود خارج بسازد و اگر مسامحه کرد، او را
دفعه هلاک خواهد کرد، سمومات معاصی نیز چنین است که اگر مسام