پاورپوینت کامل کارکرد رسانه در نهادینه سازی نماز ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کارکرد رسانه در نهادینه سازی نماز ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کارکرد رسانه در نهادینه سازی نماز ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کارکرد رسانه در نهادینه سازی نماز ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۶۷

رسانه در خدمت نماز

رسانه ها، تکنولوژی برتر و فراگیر دنیای کنونی در کنار دو عامل خانه و مدرسه، بر روح کودک و نوجوان
تأثیر بسزایی می گذارند، توجه به آثار مثبت تربیتی رسانه، ما را در انتقال ارزش ها و مفاهیم دینی بیش از
پیش موفق می سازد؛ چراکه رسانه ها در ایجاد انگیزه و تأیید یک عمل و یا شکل دهی یک عادت خوب یا
بد مؤثرند. اگر برنامه ها، هدف ها و پیام رسانه ها با عقاید و ارزش های معنوی جامعه و خانواده همسو و
هماهنگ باشند، در نتیجه می توان به نسلی نمازگزار و باایمان امیدوار بود. با شروع سال تحصیلی جدید،
شایسته است همراه با تعلیم علم و دانش، به تزکیه و تهذیب نفس آینده سازان نیز بیندیشیم و با همدلی و
هماهنگی خانه، مدرسه و رسانه روح حقیقی گرایش به نماز را در وجودشان نهادینه سازیم و جوانانمان
را با آموزه های عالی و حیات بخش اسلام درباره نماز آشنا کنیم.

پیام متن:

۱. نقش رسانه در ترویج فرهنگ دینی؛

۲. همسویی و هماهنگی نهادهای تأثیرگذاری بر تربیت دینی.

نماز، راهی به آسمان

نماز؛ تلاش و جلوه معنوی اشرف مخلوقات در پیشگاه خالق اکبر است. وقتی که همه موجودات و آنچه
در آسمان و زمین است خدا را تسبیح می گویند، چگونه برترین آفریده خدا شکر نعمت او نگوید؟

برگ ها بر شاخه ها کف می زنند

موج ها بر آب ها، دف می زنند

این درختانند همچون خاکیان

دست ها برگرده اند از آشیان

مولوی

گفتم این شرط آدمیت نیست

مرغ، تسبیح خوان و من خاموش

سعدی

گفتارها و کردارهای نماز همگی نشانه تواضع و خشوع در برابر حق تعالی است و نماز راه یابی به
بهترین انتخاب و پرهیز از «که» و «چه» است، چنان که خواجه عبدالله انصاری می گوید:

ای قادری که خدایی را سزایی، جان ما را صفای خود ده و دل ما را هوای خود ده و چشم ما را
رضای خود ده و ما را آن ده که آن بِه و مگذار ما را به «که» و «چه».

امام سجاد علیه السلام آن سید عبادت کنندگان، در سخنی نغز و زیبا راه را برای آیندگان چنین
می نمایاند و از خالق بی همتا چنین می خواهد:

خدایا، دل های ما را به یاد خود از هر یادی و زبان هایمان را به سپاس خود از هر سپاسی،
اندام هایمان را به طاعت خود از هر طاعتی مشغول گردان و به کار گیر.

آن گاه که آدمیان با حلاوت نماز خود را در پیشگاه خدا حاضر بینند و زمزمه

به چشم دل خدا را بین، خدا را

که با ما لطف ها دارد نهانی

را سر دهند، خدامحوری در جامعه حاکم می شود و همگان به سوی رشد و سعادت ره می پیمایند و
نماز، در واقع تجلی حضور نقص مطلق و بی نهایت ضعیف و فقیر، در برابر کمال نامتناهی و بی نهایت غنی
در زندگی فردی و جمعی است که موجب معراج و قرب روح انسان به کمال مطلق خواهد شد. آری:

نردبان آسمان است این کلام

هر که از آن بررود آید به بام

نی به بام چرخ کان اخْصَر بود

بل به بامی کز فلک برتر بود

مولوی

پیام متن:

۱. تسبیح همه موجودات؛

۲. تجلی نماز در زندگی فردی و اجتماعی.

نماز، طهارت جان و جهان

آینه صاف باید تا رو به تو نماید

آینه را جلا ده یعنی صفا طلب کن

در آموزه ها و روایت ها آمده است که خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد. و آن گاه که
انسان با جسم و روح پاک و با شرمساری و دور از غرور و خودبرتربینی در پیشگاه خداوند قرار
گرفت و در پی طهارت جان و تن برآمد، زیبا و در نتیجه محبوب خدا می شود؛ زیرا خداوند
زیبایی را دوست دارد. ملا احمد نراقی در این باره می گوید:

اعضایی که امر به شستن آنها شده است، چون مباشر امور دنیوی بوده اند و در کدورت طبیعت
فرو رفته بودند و از اهلیّت و خدمت گذاری خداوند سبحان بیرون رفته اند، پس امر به شستن آنها
شده است تا از این کدورت پاک شوند.

آراستگی ظاهر و باطن و صورت و سیرت، از قرارگرفتن انسان در حضور کمال پاکی ها
حکایت دارد، همان گونه که سروده اند:

ذکر حق پاک است و چون پاکی رسید

رخت بر بندد برون آید پلید

مولوی

لباس تن به آب جوی می شوی

طهور جان ز آب علم دین جوی

تن تو جامه جان است و ایدر

هر آنچه پاک تر باشد نکوتر

شبستری

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نماز را به چشمه صفابخشی تشبیه کرده است که انسان در شبانه روز پنج بار
خویشتن را در پیشگاه «پاک مطلق» پاک می گرداند.

از حدث شستم خدایا پوست را

از حوادث تو بشو این دست را

مثنوی معنوی

پیام متن:

کسب طهارت ظاهری و باطنی در پرتو نماز.

حی علی خیر العمل

در اذان و اقامه گفته می شود «حی علی خیر العمل»، یعنی بشتاب برای نماز که بهترین کارهاست که
مولوی در این باره می گوید:

هر ندایی که ترا بالا کشد

آن ندایی دان که از بالا رسد

هر ندایی که ترا حرص آورد

بانگ گرگی دان که آدم می دَرَد

جامعه ای به معنویت می گراید که در آن، کارهای خیر همراه با منفعت عمومی در صدر کارها قرار
گیرد. همان گونه که امام خمینی رحمه الله می فرماید، انسان باید در نماز: پس از بیدار ساختن فطرت و مهیاکردن
قوا، تکبیر و تهلیل را تکرّر و تکرار کند تا اعتراف به عجز و قصور در قلب متمکن (ممکن) شود.

دراین حالت، انسان از حضرت حق دوری از ظالمان را می طلبد و به سوی کارهای خیر حرکت می کند:

لذت ایمان فزاید در عمل

مرده آن ایمان که ناید در عمل

مولوی

و به راستی، ازعمده ترین پیام نماز آن است که هر آن کس که صبح کند و به امور مسلمانان همت نگمارد،
مسلمان نیست و عابدترین مردم، کسی است که نسبت به همه مسلمانان خیرخواه تر و پاکدل تر باشد.

پیام متن:

شتاب به سوی کارهای خیر.

نماز، یادکردی از قیامت

انسان در نماز با گفتن «مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ» به یاد قیامت و عظمت آن و حساب رسی اعمال خویش
می افتد و اینکه در آخرت پیش از هر چیز از ستون دین، یعنی نماز می پرسند؛ زیرا که:

بودِ طاعت همه از بودِ نماز است نماز

شرط طاعت که دهد سود نماز است نماز

ضرابی

و پذیرش یا رد اعمال، همه در گرو تأیید و یا رد نماز است، پس چگ