پاورپوینت کامل حریت و آزادگی ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حریت و آزادگی ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حریت و آزادگی ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حریت و آزادگی ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۴۶

آزادی و آزادگی

آزادی، به معنای رهایی تن از اسارت و نیز خلاصی از تنگناهای زندگی است. به تعبیری دیگر،
رهایی مرغ جان از قفس جبر و سپس پر گشودن در آسمان اختیارو در نتیجه انتخاب آگاهانه
مسیر حق و یا ضلالت خویش است:

إِنّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمّا شاکِرًا وَ إِمّا کَفُورًا. (انسان: ۳)

ما راه را بدو نمودیم، یا سپاسگزار خواهد بود و یا ناسپاسگزار.

آزادگی نیز به معنای رهایی عقل و جان آدمی از زندان نفس و شهوت و گام برداشتن در وادی
عشق و حیرت است. آزادی موهبتی الهی است که هر آفریده ای به تناسب مرتبه وجودای اش از
آن بهره مند است و در این میان، تنها انسان است که سرنوشت خویش را به مدد اختیار که خداوند
عطایش کرده است، می سازد و چون نیک انتخاب کند، در راه مستقیم به سوی کمال حرکت
خواهد کرد. این آزادی درونی، پله اول نردبان کمال و مقدمه ای برای رسیدن به درجات بالای
آزادی، یعنی آزادگی نفس است. آزادگی در اوج ارزش های انسانی قرار دارد و آدمی را از خوی
پست حیوانی به بلندای معرفت و معنویت و از خاک به افلاک می رساند.

پیام متن:

آزادی انسان، نردبانی برای رسیدن به کمال.

بندگی حق، عین آزادی است

از منظر قرآن کریم هدفی بالاتر از سعادت و رستگاری برای انسان وجود ندارد و خداوند این
مهم را با کلماتی روح افزا چون: «لعلکم تفلحون، ذلک الفوز العظیم؛ باشد که رستگار شوید، این
است رستگاری عظیم». بیان می کند چنین تفکری انسان را از بیهودگی و پوچ گرایی می رهاند و
فطرت کمال جو و سعادت طلب او را بیدار می سازد. از این رو، انسان همیشه از دربند بودن
می هراسد، چنان که وجدان او هم از جمود در شهواتش به ستوه می آید. این امر او را به اندیشه در
سرانجام خود و تلاش برای سعادت و فلاح خویش وامی دارد.

آدمی این را می داند که لذت های زودگذر دنیا او را آرام نمی سازند و عطش کمال خواهی او را
سیراب نمی کنند. بر همین اساس، به دنبال لذتی پایدار و ابدی می گردد و تنها به جاودانگی
وخلود، عشق می ورزد. عقل انسان آزاده او را به یافتن حقیقت واحد و بی نیاز مطلق رهنمون
می شود و از این رهگذر او را به عبودیت خدا متوجه می سازد. چنین انسانی بندگی حقیقت ازلی
و ابدی را برعبودیت غیر او و دل بستگی به او را بر تعلق دیگران ترجیح می دهد. این عبودیت
عین آزادگی و این تعلق عین رهایی است. انسان آزاد، جمود در شهوات را سزاوار سرشت
الهی اش نمی داند وحرکت در مسیر کمال و اتصال به سرچشمه هستی را دوست می دارد.

غلام همت آنم که زیر چرخ کبود

زهر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است

مگر تعلق خاطر به ماه، رخساری

که خاطر از همه غم ها به مهر او شاد است

حافظ

فاش می گویم و از گفته خود دلشادم

بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم

نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار

چه کنم حرفِ دگر یاد نداد استادم

حافظ

پیام متن:

آزادی واقعی در گرو عبودیت خدا.

وابستگی ها

گاهی انسان به اسارت صاحبان قدرت و ثروت در می آید و آنان درصدد تسخیر نیروی جسمانی
او برمی آیند و از این راه او رابه فقرو استضعاف می کشانند و گاهی فراتر از این، عقل و روح وی
رابه اسارت در می آورند.

ولی مصیبت بارتر از همه، این است که انسان خود، قوای روحانی و عقلانی خویشتن را اسیر
نفس و هواهای بی پایه کند. هر یک از قوای درونی انسان از جمله غضب و شهوت، به شرط
اعتدال و به کارگیری عقل، منشأ برکت های فراوانی هستند و افراط و تفریط در پرورش این قوا،
موجب اسارت انسان و رکود قوای عقلانی او خواهد شد.

چنان که استثمارگران جسم انسان مانع از رشد صحیح جسمانی او می شوند، شهوات آدمی
نیز بازدارنده او از کمالات روحانی است که در واقع به اسارت حقیقی او می انجامد. در این
صورت، انسان نیروی عقل را به اختیار خود در قفس نفس وپس از آن، شیطان های بیرونی
گرفتار می سازد. آزادی حقیقی بر این اساس، بسته به آزادی عقل انسان است. آن که با اندیشه ای
آزاد و الهی قوای شهوانی خویش راتعدیل کند و در اختیار خود گیرد، ممکن نیست خویشتن را
مسخر دیگران سازدو عزت وهمت والا وانسانی خود را در برابر زیاده خواهان و منفعت طلبان نابود کند.
یا به گونه ای دیگر، آزادی دیگران را سلب و آنان را اسیر جاه طلبی و هواهای نفسانی کند؟!

پیام متن:

بدترین نوع اسارت، اسارت روح و جان آدمی به زنجیر شهوت هاست.

عبادت آزادگان

امیرمؤمنان علی علیه السلام در کلامی زیبا و دقیق عبادت الهی را در سه مرحله بیان می کند، آنجا که می فرماید:

إنَّ قوما عَبَدوا اللّه رَغْبَهً فَتِلْکَ عِبادهُ التُّجّارِ و إنَّ قوما عَبَدُوا اللّه َ رَهْبَهً فَتِلْکَ عِبادهُ الْعَبیدِ
واِنّ قوما عَبَدوا اللّه شُکرا فَتِلک عِبادهُ الاْحَرارِ.

همانا گروهی خدای را به انگیزه پاداش می پرستند، این عبادت تجا