پاورپوینت کامل عبادت، چیستی و چگونگی ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبادت، چیستی و چگونگی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبادت، چیستی و چگونگی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبادت، چیستی و چگونگی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۷۹

معنی عبادت چیست

عبودیت، به معنای تسلیم، اظهار تذلل و خضوع در مقابل خداست. اعمال و رفتاری که دو
ویژگی اساسی داشته باشند، عبادت به شمار می آیند: ۱. محبوبیت و پذیرفته شدن آن عمل نزد
خدا و یا ظاهر شایسته عمل؛ ۲. انجام دادن آن به نیت رضای خدا، یعنی بهره داشتن از نیتی خالص
در عمل به آن. همچنین، عبادت به دو نوع محقق می شود: ۱. عبادت مستقیم که جهت گیری آن
فقط به سوی خداست و ذاتا ارتباطی با غیرخدا ندارد، همچون: نماز، روزه و عبادت های واجب شرعی؛
۲. عبادت غیرمستقیم که مقصود، اعمالی است که اگر به نیت رضای خدا صورت پذیرد، عبادت خوانده
می شود، مانند: مطالعه، کار و تلاش برای تأمین معاش، خدمت به مردم و دیگر فعالیت های شایسته.

چنانکه در حکایت است، شخصی خدمت امام صادق علیه السلام آمد و عرض کرد:«یابن رسول اللّه ،
به خدا سوگند ما دنیاطلب شده ایم و از این بابت نگرانیم.» حضرت فرمود: «انگیزه تو در این امر
چیست؟» عرض کرد: «انگیزه من این است که از این طریق آبروی خود و خانواده ام را حفظ کنم.
صله رحم انجام دهم، حج و عمره به جای آورم و مانند آنها.» حضرت فرمود: «در این صورت،
این کار شما دنیاطلبی نیست، بلکه آخرت طلبی و عبادت است».

با توجه به توضیح فوق، هر کار ارزشمندی که به اختیار انسان و بااخلاص انجام شود، عبادت
است و راه رسیدن به کمال و هدف نهایی آفرینش، یعنی قرب به خدا را هموار می سازد.
همچنین، قرآن کریم از عبادت خدا، به عنوان راه مستقیم یاد می کند:

«وَ أَنِ اعْبُدُونی هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ؛ مرا بپرستید که راه درست همین است».(یس: ۶۱)

پیام متن:

عبادت خدا، کاری است بسیار ارزشمند که توفیق قرب الهی را نصیب
انسان می کند.

آیا حس پرستش، مختص انسان است؟

حس پرستش در عمق فطرت انسان جای دارد و نیز حقیقتی است که در سرشت همه موجودات
عالم تکوین یافته است. قرآن کریم در این باره می فرماید:

یُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی اْلأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ. (جمعه: ۱)

هیچ مخلوقی نیست، مگر آنکه ذکر و حمد خدای را می کند، ولکن ستایش ایشان را در نمی یابید.

جمله ذرات عالم در نهان

با تو می گویند روزان و شبان

ما سمیعیم و بصیریم و هُشیم

با شما نامحرمان ما خامشیم

خامشیمُ نعره تکرارمان

می رود تا پای تخت یارمان

چون شما سوی جمادی می روید

مَحرم جان جمادان کی شوید

مولوی

البته، کاینات عالم همگی رو به کمال و پرستش معبود دارند، ولی انسان ها در بهره مندی از
حس فطری پرستش و روی آوری به معبود، همواره ممتازند.

ما همه موجیم از دریای او

قدرتی از قدرت پیدای او

مولوی

آنچه موجب برتری دادن به نوع پرستش انسان در مقایسه با دیگر موجودات می شود،
آگاهانه و اختیاری بودن چنین رویکردی است. انسان بر حسب فطرت، به نیکی و کمال گرایش
دارد و این ناشی از قوانین الهی تثبیت شده در روح و نفس است. حتی یک بت پرست هم ممکن
است اعمال شایسته ای را ناخودآگاه و منطبق با فطرت الهی اش انجام دهد، مثلاً: به هم نوع
خود احسان و ایثار کند و البته چنین فردی نیز عملی عبادی انجام داد، و شایسته دریافت
پاداش است. در مقابل، اگر فرد موحد و خداشناسی، آگاهانه و با قصد رضای محبوب چنین
عملی انجام دهد، افزون بر اینکه تأثیر عملش بیشتر و پایدارتر است، شایسته پاداش بهتری
خواهد بود.

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند: «آیا کارهای نیکی که انسان های کافر می کنند، بی اجر و پاداش
است؟» حضرت فرمود: «خیر، بی اجر هم نیست. البته عمده پاداش و تکامل روحی، مشروط به
آگاهانه بودن اعمال خیر است».

پیام متن:

گرچه همه موجودات روی به معبود دارند، در این امر، تنها انسان ها ممتازند.

انگیزه دین داری

انگیزه دین داری انگیزه ای روانی است که ریشه در فطرت آدمی دارد. انسان در اعماق وجود
خود نیرویی را احساس می کند که او را به جست وجو و اندیشه درباره آفریدگار خویش و
جهان هستی و عبادت و راهنمایی گرفتن از او، وا می دارد تا هنگام فشار نگرانی ها و
گرفتاری های زندگی از او یاری بخواهد. انسان امنیت و آرامش خویش را در نوازش و
سرپرستی خداوند می یابد. اگر به رفتار آدمیان در همه دوره های تاریخ و در سرزمین ها و
فرهنگ های مختلف بنگریم، این حقیقت را آشکارا خواهیم دید. هر چند تصور انسان ها
درباره ذات خدا و روش آنها در عبادت پروردگار، از نظر سطح اندیشه و درجه تکامل
فرهنگی و معنوی تفاوت هایی دارد، اما همه این اختلاف ها در بیان همان انگیزه فطری
دین داری است. برخی از آیه های قرآن، بر وجود حس خداجویی و خداخواهی در سرشت
آفریده ها، اشاره دارد:

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ
لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا یَعْلَمُونَ. (روم: ۳۰)

پس تو ای رسول، (با همه پیروانت) مستقیم روی به جانب آئین پاک اسلام آور و پیوسته از
طریق دین خدا که فطرت خلق را بر آن آفریده است، پیروی کن که برای خلقت خداوند،
تغییری وجود ندارد. این است آیین استوار حق، ولیکن بیشتر مردم از این حقیقت آگاه نیستند.

پیام متن:

میل به دین داری، در سرشت و فطرت آدمیان نهفته است.

خداباوری و آزادگی

رابطه پذیرفتن بندگی خداوند، با اختیار و آزادگی انسان چیست؟ انس