پاورپوینت کامل اخلاق سیاسی; نگاهی به نقش رهبری، دستاوردهای انقلاب و پیشگیری از آسیب گسست نسل ها ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق سیاسی; نگاهی به نقش رهبری، دستاوردهای انقلاب و پیشگیری از آسیب گسست نسل ها ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق سیاسی; نگاهی به نقش رهبری، دستاوردهای انقلاب و پیشگیری از آسیب گسست نسل ها ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق سیاسی; نگاهی به نقش رهبری، دستاوردهای انقلاب و پیشگیری از آسیب گسست نسل ها ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۲

امام، سیاسی ترین رهبرمعنوی

رهبری در همه فرآیندها، سازماندهی ها، برنامه ریزی ها، و جریانات اجتماعی در کنار
عواملی چون زمینه ها، شرایط اجتماعی و باورهای مردم، نقش اصلی را در به بار نشستن
اهداف و آرمان های جامعه دارد. از این منظر، نقش حساس امام خمینی در احیای دوباره
اسلام در سطح جهان، به عنوان دینی که مدعی توانمندی اداره جوامع بر اساس احکام الهی
است بر کسی پوشیده نیست. او رهبری بود روحانی، مدبر، شجاع، متفکر، آگاه به زمان و
مسائل جهانی، که با بهره مندی از شیوه های نوین و بدیع، بزرگ ترین انقلاب معاصر را
هدایت کرد. ایشان در کوران انقلاب، به عنوان چهره ای تاریخ ساز و پدیده ای استثنایی و
کاریزماتیک جلوه کرد و به قول یودو اشتاین باخ، مدیر مؤسسه شرق شناسی آلمان:

امام خمینی، سیاسی ترین رهبر معنوی جهان بود، با شخصیتی جذاب و کاریزماتیک، و تمام
آرمان هایی که جمهوری اسلامی برمبنای آنها ساخته شده است، از افکار امام ریشه می گیرد.

شهید مطهری در کتاب انقلاب اسلامی درباره این شخصیت مذهبی سیاسی می گوید:

من در وجود امام خمینی سه آمَنَ دیدم که بر ایمان من افزوده شد: «آمَنَ بِهَدَفِهِ» ؛ یعنی اگر
همه دنیا هم جمع شوند، نمی توانندوی را از هدفش منصرف سازند. «آمَنَ بِقَوْمِهِ» ؛ یعنی
ایمان داشتن به روحیه مردم. و از همه مهم تر «آمَنَ بِرَبِّهِ» ؛ ایمان وتوکل بر خدا.

انسانی که دست خدا و عنایت خدا را همواره حس می کند و در راه خدا گام بر می دارد
خداوند نیز به مصداق «اِنْ تَنْصُرُواللّه یَنْصُرْکُمْ»، بر نصرتش می افزاید و خود امام خمینی بارها بر
این اشاره داشته است که انقلاب اسلامی ایران، یک تحفه الهی و یک هدیه غیبی بوده که از
جانب خداوند به این ملت ارزانی شده است.

پیام متن:

۱. رهبری، نقش محوری در به بار نشستن اهداف و آرمان های دینی
دارد.

۲. از دیدگاه آیت الله مطهری، ایمان به هدف، ایمان به مردم و ایمان به
پروردگار، از ویژگی های برجسته امام خمینی رحمه الله بوده است.

ولایت فقیه، مظهر جدایی ناپذیری دین از سیاست

اندیشه استقرار نظام اسلامی فراگیر و حکومت اسلامی مستقل، با پیدایش اسلام پدید آمد و
پس از هجرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، در مدینه به منصه ظهور عملی رسید و پس از نبی مکرم صلی الله علیه و آله تا
قرن ها به گونه های مختلف در جهان اسلام جریان داشت. بی تردید، حضرت امام رحمه الله نیز از
پیروان این تفکر ناب بود و حرکت عظیم انقلاب اسلامی را بر اساس اعتقاد به جامعیت اسلام
و توانایی آن در اداره جامعه بنیان نهاد. ایشان برای تحقق اهداف والای خویش، خطرها و
موانع بسیاری را از پیش رو گذراند که زیان بارتر از همه، تفکر جدایی دین از سیاست بود.
این پندار و نظریه، سالیان متمادی به شکل های گوناگون به متفکران دینی و اجتماعی القا شده
بود. با این حال، امام رحمه الله که فقه را تئوری واقعی و کامل اداره انسان و اجتماع از گهواره تا گور
می خواند و حکومت را فلسفه عملی تمامی فقه در همه جنبه های زندگی بشر می دانست، در
نهضت سال ۱۳۴۲، با داشتن مرجعیت دینی، در مقام رهبر سیاسی نیز ظاهر شد. وی در اوج اجتهاد
و مرجعیت، مردی مبارز و واقف به اصول مدیریت بود و در گفته ها و نوشته هایش، هندسه سیاسی
اسلام را با زبانی همه فهم و در عین حال دقیق ترسیم کرد. حضرت امام برای استقرار حکومت
اسلامی، مسئله فراموش شده ولایت فقیه را مطرح کرد. طرح این مسئله در قم و تعلیم آن در حوزه
علمیه نجف در ایام تبعید و در نهایت، تدوین کلاسیک آن در قالب رساله ولایت فقیه، محصول این
طرز تفکر بود. برخی دیگر از علما نیز به مسئله ولایت فقیه اعتقاد داشتند، با این تفاوت که به عقیده
آنها، با اینکه فقیه ولایت دارد و می تواند حکومت تأسیس کند، بر او لازم نیست که این کار را بکند.
اما به عقیده امام رحمه الله هر فقیهی که امکان و توان عهده دار شدن حکومت اسلامی را دارد، باید
بر این امر اقدام و مقدمات کار را فراهم کند. امام این پدیده را پروراند، بر آن استوار ایستاد و
موفق شد آن را به عرصه عمل بکشاند و جامعه را از نعمت ولی فقیه جامع الشرایط بهره مند سازد.

پیام متن:

۱. امام خمینی با تأسی به نبی اکرم، حکومت اسلامی را که در آن، دین و
سیاست در کنار هم می درخشد، بنا نهاد.

۲. از دیدگاه حضرت امام، نه تنها باید حکومت اسلامی به دست ولی
فقیه باشد، بر فقیه لازم است در صورت امکان، حکومت اسلامی
تأسیس کند.

امام و محبوبیت مردمی

یکی از بزرگ ترین امتیازها و از عوامل قطعی موفقیت و پیروزی انقلاب اسلامی، نفوذ کلام
و محبوبیت رهبری میان توده های مردم است. هر چند نیروی حقیقی در امر انقلاب،
توده های مردم و خواست و اراده آنهاست، مردم آحاد پراکنده ای هستند که به محورهای
جامع و قوی برای وحدت واقعی نیاز دارند. این جاست که نقش مهم رهبری خود را
می نمایاند. علت پذیرش رهبری مطلق امام، این بود که وی افزون بر داشتن شرایط فردی
لازم برای رهبری، حرکت وی در مسیر روحی و فکری و نیازهای مردم بود. اگر ایشان
پیشوایی مذهبی و اسلامی را بر عهده نداشت و مردم ایران در عمق وجودشان انس و الفتی با
اسلام نداشتند و در نمی یافند که این ندا، همان ندای پیامبر و علی و امام حسین است، هرگز
انقلابی به این عظمت دراین کشور شکل نمی گرفت. اهمیت و تأثیر رهبری حضرت امامبر
تحقق پیروزی انقلاب اسلامی، به ویژه در مقایسه با برخی از انقلاب های بزرگ معاصر،
انکارناشدنی است. ایشان در مقام یک مرجع دینی، پایگاه وسیع و عمیق مردمی داشت، در
حالی که دیگر انقلاب ها به گونه ای در برابر دین و مذهب و ارباب کلیسا شکل گرفته بودند. امام،
طراح و ایدئولوگ انقلاب بود و هم مدیر و مجری آن. در بررسی انقلاب کبیر فرانسه در می یابیم که
نه تنها مکتب و تئوریسین مشخص نداشت. مدیران و مجریان آن از پیش تعیین نشده بودند و
رهبری نظام یافته و پایگاه محکم مردمی نیز نداشتند. از این رو، پس از روی کار آمدن دیکتاتوری
همه عوامل نابود شدند و از همین زمان، اصطلاح «انقلاب فرزندان خود را می خورد» باب شد.
همچنین، در مقایسه با انقلاب ۱۹۱۷ روسیه، با وجود ایده هایی که مارکس بیان می کند ایدئولوک
انقلاب نیست. به جرئت می توان گفت که انقلاب اسلامی، تنها نمونه ای میان انقلاب های سیاسی ـ
اجتماعی جهان است که رهبری آن، در مواردی چون فراهم کردن زمینه ها، ایجاد انگیزه و سرعت
بخشیدن به بسیج و حرکت نیروی عظیم مردمی دست یابی به اهداف، تأثیر محوری داشته است.

پیام متن:

نفوذ کلام، محبوبیت، و گام برداشتن در مسیر روحی، فکری و نیازهای
مردم، از بزرگ ترین امتیازهای رهبری حضرت امام و از عوامل قطعی
پیروزی انقلاب اسلامی بوده است.

وحدت، ره آورد انقلاب

دشمن، همیشه هراسناک وحدت، یکپارچگی و یکسویگی اهل حق است. پراکندگی،
آشفتگی و رویارویی، ملت ها با یکدیگر زمینه ساز هرز رفتن نیروها و برباد دادن
سرمایه هاست. اگر آحاد جامعه اسلامی را همچون ذرات پراکنده نور بدانیم که به تنهایی
روشنی و گرمی چندانی نمی آفرینند، هدایت و ولایت الهی را می توان همچون ذره بینی
انگاشت که آن نورهای گسسته را در نقطه ای کانونی گرد می آورد. این وحدت و
یکپارچگی جامعه چون محور و ولایت، چونان آتشفشانی، خیمه استکبار را در هم
می کوبد.

در پرتو رهبری عالمانه حضرت امام و احیای وحدت و همدلی امروز خواه ناخواه پل
ارتباط مسلمانان در جهان بسته شده وهمیاری در شرایط دشوار میان مسلمانان رواج و
گسترش یافته است.

عظمت این پدیده را از بازتاب ها، پی آمدها، صف آرایی ها و زنجیره امواجی که در جهان
آفرید، بهتر می توان دریافت.شکوفایی، خودباوری، یکپارچگی، شور و شعور و پیوستگی
و همدلی و وحدت، از دستاوردهای مثال زدنی این انقلاب شکوهمند است.

هر جا که فریاد آزادی خواهی بر می خیزد، دشمن می لرزد و آن را بر ضد خود و منافع
خویش می بیند. «یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَهٍ عَلَیهِمْ.» (منافقون: ۴) به راستی این وحدت و همدلی، تعادل
روانی دشمنان را به هم ریخته و آنان را دچار شتابزدگی در تصمیم ساخته است.

پیام متن:

از دستاوردها انقلاب، وحدت و همدلی بود که موجب به هم ریختن
تعادل روانی دشمنان و شتابزدگی آنان در تصمیم شده است.

حق شناسی و باطل گریزی، در پرتو انقلاب

در تصویری بسیار لطیف و دقیق از قرآن، حق به جریان آب و باطل به کفی که بر آب نشسته،
تشبیه شده است:

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِیَهٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّیْلُ زَبَدًا رابِیًا وَ مِمّا یُوقِدُونَ عَلَیْهِ فِی
النّارِ ابْتِغاءَ حِلْیَهٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ کَذلِکَ یَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفاءً وَ
أَمّا ما یَنْفَعُ النّاسَ فَیَمْکُثُ فِی اْلأَرْضِ کَذلِکَ یَضْرِبُ اللّهُ اْلأَمْثالَ.(رعد: ۱۷)

در این تمثیل، باطل چونان کفی بر پشت حق یعنی آب معرفی شده است، ولی بر خلاف
آب که حیات بخش و پویاست، باطل تهی و میراست. اگر به این تمثیل از چشم اندازی دیگر
بنگریم، به نکاتی زیبا و بدیع می رسیم. معمولاً به میزانی که شتاب آب بیشتر باشد، کف آن هم
بیشتر جلوه می کند و زودتر زوال می پذیرد. هر چند که بر دوش آب سوار می شود و با
بهره گیری از آن می کوشد جلوه گری و چشم نوازی کند، وقتی جریان حق توفنده تر و
خروشناک تر نباشد، مرگ باطل نیز کندتر اتفاق می افتد و تکاپوی باطل، برای ماندن بیشتر
می شود. بی شک، اگر انقلاب اسلامی و جریان حق خواهانه و توفنده آن نبود، بذر
اندیشه های ضد دینی پهلوی با این شتاب فرو نمی پاشید. انقلاب اسلامی، پدیده ای است
کم نظیر که قرن ها، حاکمیت نظام سلطنت را در هم پیچید و به جایی رسید که رو در روی تمام
باطل ایستاد. هرگز این باور در ذهن قدرتمندان نمی جوشید که روزی این شعله، فراتر از
مرزهای جغرافیایی خویش، حضور جهانی بیابد و بی تکیه بر ابزار مدرن تبلیغی تا ژرفای
زندگی جهانیان نفوذ کند و در جای جای دنیا امید به اسلام پیروی از قرآن را رقم بزند و
جریان حق طلبی را احیا کند. با این حال به کوری چشم دشمنان انقلاب اسلامی، زمینه
شناخت دقیق و درست چهره های استکبار را فراهم آورد و حقایق مکتوم بر جهانیان معلوم شود.

پیام متن:

۱. باطل، نمود خود را مدیون حق است.

۲. حق، ماندنی و باطل رفتنی است.

۳. دامنه تفکر رویارویی انقلاب اسلامی با باطل، به کشورهای دیگر نیز
کشیده شد.

عزت آفرینی انقلاب اسلامی

در نظام های سلطه وبیداد، ارزش و حرمت انسانی، پایمال تفرعن و خودبزرگ بینی ستم گران
می شود. استکبار، پیروسازی را در پرتو سبک شمردن افراد جامعه فراهم می آورد. در
حقیقت، آنگاه که انسان برای خویشتن ارزش و اعتباری قائل نباشد یا ارزش های او را در
نگاهش پوچ و بیهوده جلوه دهند زمینه سقوط و تباهی او فراهم می آید. متأسفانه برخی از
مسلمانان در دنیای معاصر، قربانیان این توطئه و القای شکننده دشمنان بودند. باور اینکه
اسلام نمی تواند