پاورپوینت کامل امام حسین علیه السلام ، قافله سالار عزت و کرامت ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام حسین علیه السلام ، قافله سالار عزت و کرامت ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام حسین علیه السلام ، قافله سالار عزت و کرامت ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام حسین علیه السلام ، قافله سالار عزت و کرامت ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۹

اطاعت از خدا، شرط عزتمندی حقیقی

انسان، مظهر صفات الهی و نماینده حق در جلوه گاه آفرینش است. از جلوه های خداگونه
انسان، عزت و فخر برگرفته از نور ایمان او به خداوند است که به زندگی اش پاکی و آرامش
هدیه می کند.

خداوند در قرآن می فرماید: «إِنَّ الْعِزَّهَ لِلّهِ جَمیعًا؛ همه عزت از برای خداوند است». البته هر
که بخواهد عزیز گردد، باید تنها به سوی خدا برود؛ زیراخداوند هم عزیز و هم عزت بخش
است و هر که از غیر او طلب کند، خوار می شود.

هم چنین عزت و عظمت درگرو اطاعت خدای عزیز و اولیای او و تسلیم در برابر اوامر
الهی است.

پیامبر گرامی اسلام فرموده است: «پروردگارتان همه روز می فرماید: منم پروردگار
عزیز، هر کس عزت دو جهان را خواهد، باید اطاعت عزیز کند».

ارزش عزت نفس نیز در حدیثی از امام صادق آل محمد علیه السلام چنین آمده است: «خداوند همه امور را
به مؤمن واگذارده، ولی به او اختیار نداده است که شخصیت گران بهایش را به خواری بکشاند».

پیام متن:

۱. عزت واقعی از آن خداست و با تسلیم در برابر دستورهای خدا به
دست می آید.

۲. هیچ مؤمنی مجاز نیست عزت خویش را از بین ببرد.

عزت مداری امام حسین علیه السلام

حسین بن علی علیه السلام از برگزیدگان حق درعرصه عزت و شرف است. حضرت حسین علیه السلام ، مفهوم حقیقی
عزت خواهی را در عمل نشان داد. «حیات طیبه» در قاموس او با شرافت و آزادگی همراه است. در
فرهنگ حماسی امام، مرگ با عزت، زندگی است و زندگی ذلیلانه، مرگ و خواری است.

یکی از مهم ترین درس های حماسه کربلا، عزت نفس و دوری از اسارت در ذلت است.
امام حسین علیه السلام ، حیات ذلت بار در سایه حکومت یزید را با کرامت دودمان نبی اکرم صلی الله علیه و آله و
شرافت مؤمنان در تضاد می دید. چنین نگرشی به زندگی، انسان را در دو راهی شهادت یا
ذلت، به سوی عزت شهادت رهنمون می سازد. در همین راستا، امام حسین علیه السلام ، حال خویش
را به زبان شاعرانه این گونه بیان می کند:

آیا با خواری زیستن یا با خواری مردن؟ من هر دو را خوراکی ناگوار می بینم. اگر به ناچار
باید از مرگ و زندگی، یکی را برگزید؛ حرکت من به سوی مرگ با عزت، حرکتی زیبا
خواهد بود.

حسین علیه السلام ، درس عزت را در پرتو ولایت پدرش، امیرمؤمنان علی علیه السلام آموخته است که می سراید:

وَ اِنْ تَکُنْ الاَْبْدانُ لِلْمَوْتِ انْشِئَتْ

فَقَتْلُ امْرِءٍ بِالسَّیْفِ فِی اللّهِ أَفْضَلُ

اگر این بدن ها برای مرگ آفریده شده است، پس کشته شدن با شمشیر در راه خدا، بسیار
زیباتر و برتر است.

تربیت شدگان فرهنگ امام حسین علیه السلام نیز زندگی حقیقی را در مرگ و بقا را در فنا یافته اند.
قاسم بن الحسن علیه السلام مرگ را شیرین تر از عسل می داند. علی اکبر چون «إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ»
را از زبان پدر شنید، پرسید: پدر مگر ما بر حق نیستیم؟ پدر فرمود: آری. گفت: پس چه باک
از مرگ!

و فرزندان مسلم بن عقیل گفتند: «در رکابت می جنگیم تابه شهادت برسیم، زشت باد
زندگی پس از تو… .»

آری، شهیدان این گونه اند که جسم مادی شان به زیر خاک ها می رود، ولی نام و مرام و
هدفشان همواره جاویدان است.

پیام متن:

۱. از نشانه های عزت نفس سیدالشهدا علیه السلام ، استقبال از مرگ با عزت و
انزجار از زندگی ذلت بار زیر سایه حکومت یزید بوده است.

۲. آنها که پیرو مکتب امام حسین علیه السلام می باشند نیز، مرگ باعزت را بر
زندگی ذلت بار ترجیح می دهند.

هیهات من الذله

در میان سخنان حماسی امام حسین علیه السلام ، شعاری نمادین و افتخارآمیز هست که نشانه گویای
آزادگی و آزادمنشی امام حسین علیه السلام و دین سرافراز جد اوست. آن شعار، عبارت غرورآفرین
«هیهات من الذله» است.

آن گونه که در روز عاشورا در برابر پیشنهاد ابن زیاد فریاد برآورد:

آگاه باشید که ناپاک ناپاک زاده، مرا میان دو چیز قرار داده است: کشته شدن یا تسلیم با
ذلت، ولی ذلت از ما بسیار دور است. خدا راضی نیست که ما ذلیلانه تسلیم شویم و پیامبر
خدا و مؤمنان و دامن های پاک و پاکیزه ای که در آن پرورش یافته ایم و آن مردانی که از تن
دادن به زیر بار ستم منزه اند، راضی نیستند که ما اطاعت افراد پست را بر قتل گاه کریمان
برگزینیم.

امام حسین علیه السلام در حدیثی دیگر می فرماید: «به خدا سوگند، هرگز مانند یک انسان ذلیل
بیعت نمی کنم و نیز مانند بردگان فرار نمی کنم».

با این شرایط، مرگ را سعادت می بینم و زندگی با فرو مایگان، خواری است و روح من
روحی نیست که با ستم گر سازش کند.

امام حسین علیه السلام به برادرش، محمد حنفیه می نویسد: «برادرم، به خدا سوگند، اگر در تمام
دنیا هیچ پناه گاهی برای من نباشد، باز هم با یزید بیعت نخواهم کرد».

پیام متن:

خودداری امام حسین علیه السلام از بیعت با یزید به سبب آزادگی و بندگی
واقعی خداوند.

سخنانی از بزرگان درباره آزادگی سالار شهیدان

شاعر عرب، ابوالطیب المتنبی می گوید: «وَ إِذا کانَتِ النُّفُوسُ کِبارا تَعِبَتْ فِی مُرادِها الاَْجْسامُ».
و هرگاه که روح ها بزرگ شد، در راه رسیدن به هدف های او جسم به زحمت می افتد.

«روح بزرگ و عزیز، آسایش ذلت آور را نمی پذیرد. اساسا روح که بزرگ شد به زحمت
می افتد. روح بزرگ، آرزو می کند که در راه هدف های بزرگ و الهی، جسم را فدا کند و روح
کوچک، تن را به آسایش می کشاند».

ابن ابی الحدید می گوید: «حسین بن علی علیه السلام ، سید «أَبات»؛ یعنی سالار کسانی است که زیر
بار زور نرفتند. عرب به آن مردمی که حاضر نیستند زیر بار زور بروند، «اَبات» می گوید.
ابن ابی الحدید درس بزرگ حسین علیه السلام به انسان ها را چنین توصیف می کند:

اباعبداللّه حسین بن علی علیه السلام سید اهل الْاِباء، یعنی سرور آزاگان بود که درس مردانگی و
مرگ در سایه شمشیر را به جای پذیرش پستی و ذلت به انسان ها آموخت. به او و یارانش
پیشنهاد امان شد، ولی از خواری سر برتافت.

استاد مطهری نیز از نگاهی دیگر، روحیه حضرت حسین علیه السلام را حماسی می داند:

در امام، نوعی حماسه است که حماسه انسانی است؛ تعصب اگر نامیده شود، تعصب
ممدوح است. آن حماسه، کرامت نفس و آزادمنشی و عزت نفس است.

حماسه، به طور کلی توجه به نوعی کیفیت معنوی است. یکی از اصول تربیت این است که
در روح افراد، حماسه به وجودبیاید، ولی البته حماسه الهی، نه نژادی و ملی؛ یعنی
حماسه ای نسبت به خیر و نیکی و نسبت به سنن سالم اجتماع.

امام حسین علیه السلام ، شعارهایش، عملش، حرکاتش، سکناتش، سخنانش تا آخرین لحظه ها تمام
حق خواهی و حق پرستی و موجی از حماسه است. امام حسین علیه السلام ، یک سوژه بی نظیر است
در اسلام؛ از نظر تجدیدحیات اخلاقی و اجتماعی در اسلام و از نظر برانگیختن احساسات
انقلابی و حماسی و از نظر ایجاد و تکوین شخصیت… .

وقتی توانایی امام اندک می شود و تیر زهرآلود به سینه امام می نشیند، روی زمین می افتد،
ولی تن به ذلت و خواهش نمی دهد، بلکه رو به قبله معبود می کند و می فرماید: «یا اِلهی
صَبْرا عَلی قَضائِکَ وَ لامَعْبُودَ سِواکَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغِیثِینْ».

پیام متن:

۱. روح بزرگ، هرگز زیر بار ذلت نمی رود.

۲. از برجسته ترین ویژگی های امام حسین علیه السلام ، روح حماسی ـ الهی او
بوده است.

۳. روح بزرگ با راحت طلبی های جسم در تضاد است و به همین سبب
روح بزرگ موجب ایجاد زحمت برای جسم می شود.

سخنی از مهاتما گاندی و اقبال لاهوری درباره امام حسین علیه السلام

حم