پاورپوینت کامل اخلاق قضاوت از دیدگاه اسلام(۲) ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق قضاوت از دیدگاه اسلام(۲) ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق قضاوت از دیدگاه اسلام(۲) ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق قضاوت از دیدگاه اسلام(۲) ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۹۵

پرهیز از رشوه خواری

رشوه دادن، یکی از بزرگ ترین مفاسد اجتماعی است که سلامت جامعه را تهدید می کند.
جامعه شناسان، رشوه خواری را یکی از آسیب های نظام سیاسی می دانند. بدیهی است که این
آسیب، معضلات فراوان اجتماعی را در پی دارد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این باره می فرماید: «خدا
لعنت کند رشوه گیر و رشوه پرداز و کسی را که واسطه میان آنهاست».

در حدیثی دیگر می فرماید:

إِیّاکُمْ وَ الرَّشْوَهَ فَاِنَّها مَحْضُ الْکُفْرِ وَ لا یَشُمُّ صاحبُ الرَّشْوَهِ ریحَ الْجَنَّهِ.

دوری کنید از رشوه گرفتن؛ زیرا این کار، کفر است و بوی بهشت به مشام رشوه خوار
نمی رسد.

بر این اساس، حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر دستور می دهد که به منظور رفاه حال قاضی
و تأمین زندگی مادی او بکوشد. آن حضرت در این باره چنین به مالک اشتر دستور می دهد:

پس از انتخاب قاضی، هرچه بیشتر در قضاوت های او بیندیش و آن قدر به او ببخش که
نیازهای او برطرف شود و به مردم، نیازمند نباشد و از نظر مقام و منزلت، آن قدر او را
گرامی دار که نزدیکان تو، به نفوذ در او طمع نکنند تا از توطئه آنان نزد تو در امان باشد.

سعدی، شاعر صاحب قریحه و سخن پرداز چنین می فرماید: «همه کس را دندان به ترشی
کُند شود، مگر قاضیان را که به شیرینی».

قاضی چو به رشوت بخورد پنج خیار

ثابت کند از بهر تو ده خربزه زار

برخی شاعران نیز در آثار خود، رشوه خواری را نکوهش کرده اند.

رشوت آوردم، تو مال اندوختی

تیرگی کردم، تو بزم افروختی

پروین اعتصامی

سرخوان او رشوه چون مَنّ و سَلوی

چنانش بچسبد که بر مرده حلوا

شهریار

پیام متن:

۱. رشوه خواری، یکی از مفاسد بزرگ اجتماعی است.

۲. اسلام، رشوه گیر و رشوه پرداز و رابط میان آنها را لعن و نفرین می کند.

۳. ضرورت توجه به تأمین زندگی مادی قاضیان، به منظور در امان ماندن
آنان از رشوه خواری.

قضاوت از نگاه امیر عنصرالمعالی

امیرعنصرالمعالی در قابوس نامه، درباره اهمیت کار قاضی به فرزند خود گیلان شاه، چنین
می نویسد:

پس اگر از دانشمندی به درجه بزرگ تر اوفتی و قاضی شوی؛ زیرک و تیز فهم، صاحب
تدبیر و پیش بین و مردم شناس و صاحب سیاست و دانا به علم دین و شناسنده طریقه های هر
گروه و از احتیال] حیله] هر گروه و تربیت هر مذهبی و هر قومی آگاه باش. و باید که حیل
قضاه [شگردهای قضاوت] ترا معلوم باشد تا اگر وقتی مظلومی به حکم آید و وی را گوایی
[شاهدی] نباشد و بر وی ظلم رود و حقی از آن وی بخواهد رفتن، از کار آن مظلوم
بررسی و به حیله و تدبیر، آن مستحق را به حق خویش رسانی.

پیام متن:

۱. از دیدگاه عنصرالمعالی، قاضی شرایط ویژه ای دارد، از جمله آنکه
قاضی باید باهوش، صاحب تدبیر، مردم شناس و دانا به علم دین باشد.

۲. اگر قاضی به ویژگی های مذکور آراسته باشد ضریب اشتباه های او
کاهش می یابد.

حکایتی خواندنی از قابوسنامه

عنصرالمعالی در قابوسنامه حکایت جالبی را از یکی از قاضیان قدیم نقل می کند که نشان
دهنده درایت و تدبیر فردی است که بر مسند قضاوت تکیه زده است. با خواندن این گونه
حکایت ها از لا به لای قرون تاریخی، می توان با زندگی و منش عبرت آموز قاضیانی آشنا شد
که به کار خود عشق می ورزیدند و با تمام وجود، در جست و جوی حقیقت و برقراری
عدالت بوده اند. خلاصه حکایت موردنظر چنین است:

در طبرستان، قاضی القضاتی به نام ابوالعباس رویانی به کار قضاوت اشتغال داشت. روزی
مردی نزد او آمد و ادعا کرد که دوست صمیمی اش صددینار از او قرض گرفته و با اینکه
زمانی طولانی از این ماجرا گذشته است، حاضر به پس دادن پول او نیست. قاضی از مدعی،
شاهد می خواهد و مرد با گریه و زاری به قاضی می گوید که به دلیل اطمینانی که به دوستش
داشته و به مدت بیست سال با وی آشنا بوده، پول را بدون حضور شاهد به او پرداخته است.
قاضی در پاسخ می گوید: «من از شریعت بیرون نتوانم شد، یا تو را گواه باید یا وی را سوگند
رسد. سپس از مدعی می خواهد حالا که شاهدی ندارد، راضی شود تا دوستش در این باره
سوگند خورد. مرد مال باخته نیز می گوید که: «وی را سوگند مده، که وی در سوگند خوردن
دلیر شده است و باک ندارد».

در ادامه اضافه می کند که چون دوستش به کنیزی علاقه مند شده بود و برای خریداری او
نیاز به مبلغی پول داشت، حاضر شد پس انداز سالیان عمرخود را که حاصل زحمت و
دست رنجش بود، به وی به عنوان قرض بدهد تا او پس از مدتی پول را به وی برگرداند، ولی
اکنون حاضر به انجام دادن این کار نیست. قاضی از هر دو نفر در محکمه خود بازجویی
می کند و از مرد مالباخته می پرسد: هنگامی که پول را به دوستت دادی، در کجا نشسته بودی؟
و مرد می گوید: من و دوستم زیر درختی نشسته بودیم. قاضی می گوید: پس چرا فکر می کنی
که شاهدی نداری؟ سپس به او می گوید که: دل مشغول مدار، برو و زیر آن درخت دو رکعت
نماز کن و صد بار بر پیامبر درود ده و آن درخت [را] بگوی که قاضی تو را همی خواند، بیا و
گواهی من بده.

خصم آن مرد، هنگام شنیدن این سخن لبخندی می زند و قاضی متوجه آن تبسم معنادار
می شود، ولی به روی خود