پاورپوینت کامل روش های اثرگذار در هدایت نسل جوان ۸۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روش های اثرگذار در هدایت نسل جوان ۸۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روش های اثرگذار در هدایت نسل جوان ۸۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل روش های اثرگذار در هدایت نسل جوان ۸۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

هشتم اردی بهشت، روز جوان گرامی باد

هدایت غیرمستقیم جوانان

از سیره عملی اهل بیت علیهم السلام ، نهان داشتن لغزش های افراد خطاکار بود و اینکه تا حد ممکن،
گناهان هیچ کس را به رخ آنها نمی کشیدند. درباره شقرانی، یکی از علاقه مندان به خاندان
پیامبر آمده است که وی اهل گناه و معصیت بود. روزی منصور دوانیقی به مردم جایزه می داد.
شقرانی هم مقابل خانه منصور سرگردان ایستاده بود که ناگاه چشمش به امام صادق علیه السلام افتاد.
پیش رفت و عرض کرد: من محتاج چنین کمکی هستم، آیا واسطه این کار می شوید؟ امام نزد
منصور رفت و طولی نکشید که بازگشت و جایزه او را هم با خویش آورد و با این بیان لطیف
در صدد ارشاد وی برآمد:

اِنّ الْحَسَنَ مِنْ کُلِّ اَحَدٍ حَسَنٌ و اِنَّهُ مِنْکَ اَحْسَنُ و اِنَّ القَبیحَ مِن کُلِّ اَحَدٍ قَبیحٌ و اِنَّهُ مِنْکَ اَقبَحُ
لِمَکانِکَ مِنّا.

کار خوب از هر کسی شایسته است، ولی از تو اگر صادر شود، شایسته تر است و کار زشت
نیز از هر کسی ناپسندیده است و از تو اگر سر بزند، ناپسندیده تر است؛ چون تو به ما
انتصاب داری و از پیروان ما هستی.

در این نمونه، امام صادق علیه السلام هم حاجت شقرانی را برآورده ساخت و هم به صورت
غیرمستقیم، وی را با بیانی دل نشین ارشاد کرد.

در واقعه ای دیگر آمده است که جوانی تازه مسلمان، عادت زشت زمان جاهلیت را ترک
نکرده بود و همچنان با زنان ناپاک در خارج شهر مکه ارتباط داشت. رسول خدا صلی الله علیه و آله از قضیه
باخبر شد و تصمیم به هدایت وی گرفت. یک بار که از خارج شهر می آمد، سر راهش قرار
گرفت و به او فرمود: «جوان کجا بودی؟» عرض کرد: ای رسول خدا، شترم گم شده بود، رفتم
پیدا کنم. پیامبر فرمود: «امیدوارم دیگر در بیابان شتر گم نکنی!» مدتی از این ماجرا گذشت.
بار دیگر به رسول خدا صلی الله علیه و آله خبر دادند که فلان جوان را در همان محله های بدنام دیده اند. باز
پیامبر سرراهش قرار گرفت، ولی آن جوان تا از دور چشمش به پیامبر افتاد، با خود گفت این
بار به رسول اللّه چه بگویم! چاره ای اندیشید و به نماز ایستاد تا شاید پیامبر او را آزاد بگذارد،
ولی هرچه نماز خواند، نتیجه ای نداد. تا رسول خدا صلی الله علیه و آله پیش تر آمد و به وی فرمود: «ای
جوان، من مصمم هستم که تو دیگر در بیابان شتر گم نکنی!» در این حادثه نیز رسول اللّه صلی الله علیه و آله
بدون آنکه گناه جوان را به رخش بکشد، با روشی حساب شده به اصلاح وی پرداخت.

آنچه از سیره ائمه معصومین علیهم السلام برمی آید، این است که همه مردم باید در راهنمایی
جوانان از دَرِ ملاطفت برآیند و همچون دوستی دل سوز و مشاوری دانا، آنان را هدایت کنند
تا آنان نیز پذیرای نصیحت ارشادگران باشند. در غیر این صورت، کار به لجاجت و دشمنی
می انجامد. هیچ گاه این توصیه ارزش مند امام علی علیه السلام را از یاد نبریم که فرمود:

اِذا عاتَبْتَ الْحَدَثَ فَاتْرُکْ لَهُ مَوضِعاً مِن ذَنْبِهِ لِئَلاّ یَحمِلَهُ الْاِخراجُ عَلَی المُکابَرَهِ.

هرگاه نوجوانی را ملامت کردی توجیهی برای گناهش بگذار، تا سخت گیری تو، او را به
لجبازی واندارد.

پیام متن:

۱. در سیره عملی اهل بیت علیهم السلام ، ارشاد و هدایت جوانان بر پایه
روش های غیرمستقیم بود؛ زیرا این راه برای هدایت مناسب تر است.

۲. به کارگیری روش مستقیم بازداری جوانان از انحراف، نه تنها فایده ای
نمی بخشد، بلکه او را به ادامه راه مصمم تر می سازد.

خانواده، کانون هدایت یا گمراهی

صفات و اخلاق پسندیده یا ناپسند خانواده، در هدایت یا گمراهی فرزندان اثری مستقیم دارد
و بی شک، پدران و مادران در پرورش شخصیت زشت یا زیبای نونهالان خویش، مسئولیت
بزرگ و اساسی برعهده دارند. فرزندان رستگار و بزرگوار، در خانواده های اصیل و پرهیزکار
ریشه دارند؛ خانواده هایی که با تهذیب نفس توانسته اند به کمال فردی و اجتماعی دست یابند
و در اجرای واجبات الهی و ترک محرمات، الگویی نیکو برای فرزندان خویش باشند.
خداوند نیز در قرآن مجید با صراحت، به این خاستگاه مهم تربیتی، چنین اشاره می کند:

وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذی خَبُثَ لایَخْرُجُ إِلاّ نَکِدًا کَذلِکَ نُصَرِّفُ اْلآیاتِ لِقَوْمٍ
یَشْکُرُونَ. (اعراف: ۵۸)

سرزمین پاکیزه، گیاه آن به فرمان پروردگارش درآید و آن زمین که ناپاک است، (گیاه آن)
جز به سختی درنیاید. بدین سان، آیه ها را برای گروهی که سپاس می دارند، گوناگون می کنیم.

از حضرت علی علیه السلام درباره اهمیت خانواده در اصلاح و تهذیب نفس فرزندان، حدیثی
چنین برجاست:

اِذا کَرُمَ أَصْلُ الرَّجُلِ کَرُمَ مَغیبُهُ وَ مَحضَرُهُ.

کسی که ریشه خانوادگی اش شریف است، در حضور و غیاب و در هر حال، از فضیلت و
صفات پسندیده بهره مند است.

از آنچه گذشت، درمی یابیم که خانواده ها می توانند هم عاملی برای هدایت و تقرب الهی
فرزندان باشند و هم عاملی برای فساد و بی بند باری جوانان. بنابراین، برای پرورش جوانانی
سالم، باید ابتدا پدران و مادران خانواده ها، در پی اصلاح و تهذیب خویش برآیند.

پیام متن:

خانواده ها می توانند کانونی برای اصلاح و هدایت فرزندان باشند و برای
بهره مندی از جوانانی سالم، بانشاط و باایمان، باید نخست مسئولان
تربیتی خانواده ها اصلاح شوند.

تأثیر همسالان و دوستان بر جوانان

دوستان و همسالان در شکل گیری اخلاق و رفتار جوانان نقش مهمی دارند. جوان بنا بر
موقعیت سنی خویش دوست دارد بیشتر اوقات خود را کنار دوستانش سپری کند. در نتیجه
این هم نشینی، هر کدام از رفتار و منش یکدیگر در زندگی اثر می پذیرند. پس نمی توان
جوانان را از گزینش دوست و همراهی با دوستان هم سال محروم ساخت و روی این کشش
طبیعی آنان سرپوش گذاشت، بلکه باید چون مشاوری امین، راه درست دوست یابی را به آنان
آموخت. امام علی علیه السلام در بیانی دل نشین با پیشنهاد چنین رویه ای به همگان چنین می فرماید:

لاتَصْحَبِ الشَّریرَ فَاِنَّ طَبْعَکَ یَسْرِقُ مِنْ طَبْعِهِ شَرّا وَ اَنْتَ لاتَعْلَم.

از هم نشینی با افراد فاسد و شر بپرهیز؛ چون طبیعتت به طور ناخودآگاه، بدی و ناپاکی را از
طبع منحرف او می دزدد و تو از آن بی خبری!

باید به جوانان آموخت که انتخاب دوستان، با محاسبه های عقلانی و سنجیده انجام گیرد
و با شتاب زدگی عمل نشود؛ زیرا دوستان ناشایست و نامطمئن، گاهی دزدان ایمان و اخلاق
آدمی هستند. این هشدار حضرت علی علیه السلام را نیز نباید از نظر دور داشت: «کسی که ناسنجیده با
دگران پیمان دوستی می بندد، ناچار باید به رفاقت اشرار و افراد فاسد تن دهد.» بنابراین، باید
به جوانان سفارش کرد که از دوستی با افراد سنین بالاتر از خود که هیچ گونه شناخت درستی
از آنان ندارند، بپرهیزند. چه بسیار جوانان بی تجربه و ناآگاهی که به دام دوستی با این افراد
افتادند و جز تباهی و انحراف نصیبی نداشتند:

هرکه با پاک دلان صبح و مسائی دارد

دلش از پرتو اسرار صفایی دارد

زهد با نیت پاک است، نه با جامه پاک

ای بس آلوده که پاکیزه ردایی دارد

سوی بت خانه مرو، پند برهمن مشنو

بت پرستی مکن این ملک خدایی دارد

گوهر وقت بدین خیرگی از دست مده

آخر این دُرّ گران مایه بهایی دارد

صرف باطل نکند عمر گرامی پروین

آن که چون پیر خرد راهنمایی دارد

پروین اعتصامی

پیام متن:

از آن جا که طبیعت آدمی به طور ناخودآگاه از اطرافیان اثر می پذیرد،
باید در انتخاب دوست و هم نشین، بسیار دقت کرد و عاقلانه و سنجیده
به گزینش دوست پرداخت.

اثرپذیری جوان از عملکرد مربیان در محیط آموزشی

محیط های آموزشی، عامل مهم و اثرگذار بر تربیت دینی جوانان به شمار می آیند. ناگفته
پیداست که جوان بسیاری از ویژگی های خوب یا بد را از همسالان یا مربیان خویش
می آموزد. رفتار ناشایست معلم یا بی ادبی همسالان، به تدریج روی فرد اثر منفی می گذارد.
بنابراین، فضای مدارس و مراکز فرهنگی باید از لغزش های اخلاقی پیراسته باشد تا جوانان
نیز از خطر سقوط و انحراف رفتاری در امان بمانند. امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید:

مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنّاسِ اِماماً فَعَلَیْهِ اَنْ یَبدَأَ بِتَعلیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعلیمِ غَیرِهِ وَلْیَکُنْ تَأدیبُه بِلِسانِهِ وَ
مُعَلِّمُ نَفسِهِ وَ مُؤَدِّبُها أحَقُّ بالإِجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ وَ مُؤدِّبِهِم.

هرکه خود را پیشوای مردم کرد، باید پیش از یاد دادن به دیگری، نخست به تعلیم نفس
خویش بپردازد و باید پیش از ادب کردن و آراستن دیگری به زبان، به سیرت و اخلاق
خود، او را ادب و آراسته کند و آموزنده و ادب کننده نفس خویش، از معلم و آموزنده
دیگران به تعظیم و احترام سزاوارتر است.

رفتار معلم و استاد در محیط آموزشگاهی، بهترین نماد هدایت دانش اندوزان است.
استادان موظف نیستند زیاد سخن بگویند و پند دهند، بلکه کافی است فضیلت های اخلاقی
خود را همواره در عمل رعایت و به این سفارش امام صادق علیه السلام توجه کنند که: «کُونُوا دُعاهً لِلنّاسِ
بِغَیرِ اَلْسِنَتِکُمْ؛ مردم را به غیر زبان هایتان (یعنی با رفتارتان به خدا و نیکی ها دعوت کنید.) برای مثال، پس
از آنکه نوای روح بخش اذان در فضای آموزشگاه طنین انداز می شود، اگر دانش پژوه، مربی و
استاد را کنار خود و در صف های نماز جماعت بیابد، بیشتر از هر سخنوری این نکته و عمل
بر او اثر می گذارد. در واقع، شاگرد به عمل مربی ارزش می دهد، نه به سخن او. امام صادق علیه السلام
در توصیه ای به استادان می فرماید:

اِنّ الْعالِمَ اِذا لَمْ یَعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَلَّتْ مَوعِظَتُهُ عَنِ الْقُلُوبِ کَما یَزِلُّ المَطَرُ عَنِ الصَّفا.

اگر دانشمندی به علم خود عمل نکند، موعظه و اندرز او از دل ها می لغزد، چنان که باران از
روی سنگ صاف می لغزد.

پیام متن:

مربیان و معلمان با رفتار نیکوی خود، می توانند الگویی شایسته و مطمئن
برای پیروی دانش پژوهان و جوانان از آنان باشند. سخن و گفتار تنها، در
این راه کارساز نیست.

چگونگی برخورد با انحراف جوان

با دیدن رفتار ناشایست از جوان، بکوشیم از تذکر و توبیخ وی در جمع به شدت پرهیز کنیم؛
زیرا غرور او می شکند و دچار عقده درونی می شود طبیعی است که پس از آن نیز، جبهه گیری
و سرکشی او آغاز و لجاجتش بیشتر می شود و درنتیجه، جرئت وی بر گناه افزایش می یابد.
برای هدایت جوان، باید از ابزار موجود درست بهره گرفت تا بدون پی آمدهای ناگوار، به
سرمنزل مقصود و کمال راه یابد. بدین منظور، باید دوستی و محبت خود را در رفتار با او
اطمینان کنیم و به او یقین دهیم که ارزش ذاتی تو بسیار است و اگر در پی زندگی طبیعی و
سالم هستی و از دنیا و آخرتت بهره ای نیکو می جویی، باید عادت های زشت و زیان آور
جسمی و روحی ات را ترک کنی.

همچنین لازم است اراده وی را در پرتو نیروی ایمان، مبدأ و معاد افزایش دهیم و به او
بگوییم که خداوند همواره شاهد و ناظر رفتار ماست و در پنهان و آشکار، در محضر
پروردگاریم. چنین دانش و مرتبه ای، اراده او را محکم می سازد و شرم و حیای او، مانع از
لغزش های احتمالی می شود. باید چون طبیعی ماهر، نبض جوان را در دست بگیریم و با بیانی
مستدل، نرم و نیکو به درمان اخلاقی وی مبادرت ورزیم. نمونه زیر، از تأثیر برخورد ملایم
رسول اللّه در ریشه کنی یکی از گناهان بسیار بزرگ حکایت دارد: روزی جوانی به محضر
رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و با کمال گستاخی گفت: ای پیامبر خدا! آیا به من اجازه می دهی عمل
منافی عفت انجام دهم. با گفتن این سخن، فریاد مردم بلند شد و از گوشه و کنار به او اعتراض
کردند، ولی رسول خدا صلی الله علیه و آله با کمال نرمی و اخلاق نیک به جوان فرمود: نزدیک بیا. جوان
نزدیک آمد و در کنار پیامبر نشست. آن گرامی، مثل یک دوست، با مهربانی از او پرسید: آیا
دوست داری با مادرت چنین کنند؟ گفت: نه فدایت شوم. فرمود: همین طور مردم هم راضی
نیستند با مادرشان چنین شود. فرمود: بگو ببینم، آیا دوست داری با دخترت چنین کنند؟
گفت: نه فدایت شوم. فرمود: همین طور مردم درباره دخترانشان راضی نیستند. فرمود: بگو
ببینیم آیا برای خواهرت می پسندی؟

جوان باز هم انکار کرد و از سئوال خود بسیار پشیمان شد. آن گاه پیامبر دست بر سینه او
گذاشت و در حق او دعا کرد و فرمود: خدایا قلب او را پاک گردان و گناه او را ببخش و دامان او
را از آلودگی به بی عفتی حفظ کن. از آن به بعد، زشت ترین کار در نزد این جوان، زنا بود.

بوی خوش تو هرکه ز باد صبا شنید

از یار آشنا سخن آشنا شنید

سرّ خدا که عارف سالک به کس نگفت

در حیرتم که باده فروش از کجا شنید

یا رب! کجاست محرم رازی که یک زمان

دل شرح آن دهد که چه گفت و چه ها شنید

پند حکیم، محض صوابست و عین خیر

فرخنده آن کسی که به سمع رضا شنید

حافظ

پیام متن:

در هدایت جوانان باید علاقه دوستی خود را به جوانان اثبات و آنان را
حضور در محضر ربوبی آگاه کنیم. همچنین با نرمی و مهربانی، به ارشاد
دینی او بپردازیم تا اثر بخش تر باشد.

پاسخ به نیازهای مذهبی جوانان

باید کوشید تا به تمام خواسته های طبیعی و منطقی جوانان، در حد امکان جواب مثبت داد.
یکی از نیازهای فطری جوانان، حس خداجویی و ذوق و شوق آنها به امور عبادی و معنوی
است. امیرالمؤمنین علی علیه السلام خطاب به فرزند دلبندش می فرماید:

وَ اَنْ اَبتَدِئَکَ بِتَعْلیمِ کِتابِ اللّه ِ وَ تَأوِیلِهِ و شَرایعِ الْاِسْلامِ وَ اَحْکامِ