پاورپوینت کامل نقش دین و دین داری در کاهش جرم ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش دین و دین داری در کاهش جرم ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش دین و دین داری در کاهش جرم ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش دین و دین داری در کاهش جرم ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۷۶

مفهوم شناسی دین و دین داری

«بیشتر عالمان، دین را مجموعه ای از آموزه ها و دستورهایی تعریف کرده اند که خداوند از راه پیامبران
برای هدایت بشر فرستاده است. این آموزه ها شامل سه بخش [باورها]، [اخلاقیات] و [احکام] است.

دین داری نیز عبارت است از پای بندی فرد به دینِ پذیرفته خویش. این پای بندی در مجموعه ای از باورها،
احساس ها، کارهای فردی و جمعی که گرد خداوند (امر قدسی) و ارتباط ایمانی با اوست، سامان می پذیرد».

برخی از اندیشمندان غربی مانند گلاک و استارک با بررسی پژوهش های دینی، دین داری را
در بردارنده جنبه های زیر دانسته اند:

۱. جنبه اعتقادی یا باورهای دینی.

۲. کارهای دینی که شامل شعایر و مناسک و پرستش و دعاست.

۳. بُعد تجربی دین که در موقعیت های برتر ایجاد شده، فرد، خود را با شعور برتر رو به رو می بیند.

۴. دانش دینی (آگاهی فرد مؤمن از دین پذیرفته او).

۵. پی آمدها (این بعد از دین بر رفتار روزمره و غیردینی افراد اشاره می کند.)

از دیدگاه این دو دانشمند در همه دین ها با وجود تفاوت هایی که در امور جزئی وجود دارد،
عرصه های مشترکی به چشم می خورد که دین داری در آن آشکار می شود. این عرصه ها شامل
جنبه های اعتقادی، کارهای دینی، فکری، عاطفی و پی آمدهای است.

علامه محمد تقی جعفری تقسیم بندی گلاک و استارک را از دین داری، یکی از عالی ترین
تقسیم بندی ها می داند و توجه آن را برای پژوهشگران ضرورت درجه اول دانسته است.

پیام متن

دین داری تنها به اعتقاد نیست، بلکه به عمل نیز نیاز است و بدون آگاهی از
دستورهای دینی نیز نمی توان از آسیب های بی دینی در امان بود.

نقش دین در کاهش جرم و کج روی اجتماعی

یکی از عواملی که در پیش گیری و یا کاهش جرم و کج روی اجتماعی، تأثیر بسزایی دارد، دین داری و
ایمان به خداوند است «هنگامی که آدمی دور از چشم آشنایان، همسایگان و دیگران است، نه قانون
و نه افکار عمومی و نه هیچ چیز اجتماعی دیگر، کارهای وی را کنترل نمی کند، بلکه در این حالت،
کنترل کار در پرتو ایمان به قدرتی صورت می گیرد که در همه مکان ها و زمان ها شاهد آدمیان است و
به رفتار پسندیده و نیک پاداش می دهد و بدی و گناه را مجازات می کند».

نویسنده دیگری در این باره می نویسد:

«پرورش درست مذهبی که بر مبنای علمی استوار باشد و داشتن ایمان کامل، بزرگ ترین عامل
بازدارنده جنایی است».

همچنین فروید و رایزمن معتقدند:

عواملی وجود دارند که انسان را به طور درونی از کارهای نامشروع و خلاف باز می دارند.
یکی از مهم ترین این عوامل دین است. دین با ایجاد یک سامانه کنترل درونی قوی در
انسان ها آنها را از انجام دادن کارهای خلاف و نامشروع باز می دارد و سبب می شود که
آدمیان خود را از لحاظ درونی کنترل کنند. این، قوی ترین و مؤثرترین کنترل است، آن هم
بدون هزینه نیروی انتظامی.

به عقیده علامه طباطبایی نیز:

هر چند قوانین و مقررات عادلانه ای وضع شود و احکام جزئی سخت و تهدیدکننده هم
وجود داشته باشد، در عین حال، جلوی تخلف و ارتکاب جرم را جز به وسیله اخلاق
فاضله انسانی نمی توان گرفت. قوانین و مقررات، از تخلف و نافرمانی در امان نمی ماند
مگر اینکه بر پایه اخلاق فاضله انسانی قرار داده شود و اخلاق نیز نمی تواند سعادت انسانی
را تضمین کند و او را به کارهای شایسته وا دارد، جز در صورتی که متکی بر توحید [دین
توحیدی] باشد.

پیام متن

در پرتو دین داری به گونه ای انسان پرورش می یابد که وی نه تنها در حضور
دیگران، بلکه در خلوت نیز از جرم و گناه می پرهیزد.

برخی از آموزه های دینی و نقش آنها در پیش گیری از جرم

۱. یاد خدا

یکی از پیام های دین، یاد خداست. یاد خدا و حاضر و ناظر دانستن او به سبب حیامند ساختن انسان،
وی را از بزه ها و جرم ها باز می دارد و به روح او ایمنی می بخشد.

استاد شهید مرتضی مطهری در این باره می گوید:

هر اندازه که ایمان مذهبی انسان بیشتر باشد، بیشتر به یاد خداوند است و هر اندازه که انسان
به یاد خداوند باشد، کمتر معصیت می کند. معصیت کردن و نکردن، دایر مدار علم و
آگاهی نیست، بلکه دایر مدار غفلت و تذکر است. به هر اندازه که انسان غافل باشد، یعنی
خداوند را فراموش کرده باشد، بیشتر معصیت می کند و هر اندازه که خداوند بیشتر به یادش
بیاید، کمتر معصیت می کند. عصمت، نهایت درجه ایمان است و ایمان به هر اندازه که
بیشتر باشد، انسان بیشتر به یاد خداوند است. اگر کسی دائم الحضور باشد و همیشه خداوند
در نظرش باشد، طبعا هیچ وقت گناه نمی کند. البته ما یک چنین دائم الحضوری غیر از
معصومین علیهم السلام نداریم… و عبادت برای این است که انسان زود به زود به یاد خداوند بیفتد
و هر چه که انسان بیشتر به یاد خدا باشد، بیشتر پای بند اخلاق و حقوق خواهد بود.

پیام متن

اگر حس کنیم که چشمانی همیشه بیدار، همواره مراقب ماست، شرم
حضور او ما را از هر آنچه سبب ناخشنودی اوست، باز می دارد.

۲. وضع قوانین استوار و مطمئن

یک