پاورپوینت کامل آسیب شناسی فرهنگی فن­آوری­های مدرن در خانواده و نقش رسانه های جمعی ۹۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آسیب شناسی فرهنگی فن­آوری­های مدرن در خانواده و نقش رسانه های جمعی ۹۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آسیب شناسی فرهنگی فن­آوری­های مدرن در خانواده و نقش رسانه های جمعی ۹۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آسیب شناسی فرهنگی فن­آوری­های مدرن در خانواده و نقش رسانه های جمعی ۹۲ اسلاید در PowerPoint :

چکیده

فن آوری رسانه ای به عنوان یکی از پی آمدهای مدرنیسم، با حضور در خانواده ها کارکردهای خانواده را تغییر داده است. ارزش هایی چون مادی گرایی، مصرف گرایی و فردگرایی، خانواده را از کارکردهای اصلی خود دور کرده و موجب گسست پیوندهای اصیل خانوادگی شده است.

در حال حاضر از به کارگیری فن آوری های مدرن تا حدود زیادی گریزی نیست و در کنار آسیب ها، مزایا و فوایدی زیادی نیز به همراه دارد. ازاین رو، شایسته است با فرهنگ سازی و آگاهی بخشی به خانواده ها، ضمن بهره گیری از آثار مثبت آن، تدابیری برای کاهش آسیب ها اندیشیده شود. در این میان، نقش رسانه ها با توجه به کارکردهای اطلاع رسانی و آموزشی آنها، دارای اهمیت است.

مقدمه

خانواده به عنوان بنیادی ترین و مهم ترین نهاد اجتماعی و انسانی، در شکل گیری و تکمیل هویت افراد و جامعه نقش به سزایی دارد و در طول تاریخ، ارزش و جایگاه بالایی در تربیت و رشد افراد جامعه داشته است. امروزه فروپاشی مرزهای اطلاعاتی، شتاب تحولات و پیشرفت فن آوری، تأثیرات عمیق و شگرفی بر جنبه های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و تربیتی جوامع برجا گذاشته است.

همگام با این تحولات، ارزش ها و کارکردهای خانواده نیز دچار دگرگونی هایی شده است. خانواده در گذشته مهم ترین و اصلی ترین نهاد تربیتی و هویت ساز بود؛ در حالی که اکنون با ورود فن آوری های رسانه ای، رقبایی پدید آمده اند که کارکردهای سنتی خانواده را با چالش روبه رو ساخته اند.

فن آوری های رسانه ای که زمینه جهانی شدن فرهنگ و ارزش های غربی را فراهم آورده، آثار مخربی داشته اند، مانند: تهدید ارزش ها و فرهنگ ملی، رواج فردگرایی، تخریب روابط بین فردی و بین گروهی و سرانجام، تهدید خانواده. ازاین رو، برای رویارویی با این چالش ها باید ابتدا آسیب ها و معایب فن آوری مدرن را شناسایی و بررسی کنیم؛ سپس با آگاهی بخشی، فرهنگ سازی و آموزش به خانواده ها، روش های استفاده از فن آوری مدرن را به فرزندان و والدین آموزش دهیم تا خانواده ها با آگاهی از قابلیت ها و توانایی های فرهنگ خود و آسیب های فرهنگی فن آوری مدرن، کمتر دچار آسیب شوند.

فن آوری مدرن و مبانی آن

تکنولوژی، تمامی دانش ها، محصولات، ابزار، روش ها و سیستم هایی است که به کار گرفته می شوند تا محصول یا خدمتی عرضه شود. تکنولوژی، فرآیند انتقال و تبدیل منابع به محصول از طریق دانش، تجربه، اطلاعات و ابزار است.) کریمیان،۱۳۸۹: ۱۴)

منظور از فن آوری مدرن در این بحث، فن آوری ای است که در دوره مدرن و با انقلاب صنعتی در غرب شکل گرفت و بر انسان سلطه یافت و با فن آوری سنتی که در اختیار انسان قرار داشت و با روح و روان وی در ارتباط بود، کاملاً متمایز است.

فن آوری مدرن یکی از اجزا و عناصر مدرنیته غربی است. مدرنیته به عنوان یک ایدئولوژی غربی، دارای محورها و مبانی نظری است که به برخی از آنها اشاره می شود:

۱. عقلانیت ابزاری

تأکید بر عقل ابزاری، یکی از محورهای فکری مدرنیسم است که شالوده و اساس تمدن مادی گرای غرب، محور و معیار کنش های انسانی و همه فعالیت های او به شمار می آید.

به نظر آلن تورن، مدرنیته «نشر پی آمدهای فعالیت عقلی، علمی، فنی و اداری است. مدرنیسم، خداوند را از صدرنشینی جامعه خلع می کند و علم را به جای آن می گمارد. بدین سان این نظریه، به نحو تنگاتنگی با اندیشه عقلانیت ممزوج است؛ نفی یکی انکار دیگری است. اندیشه غربی می خواست از نقش اساسی شناخته شده برای عقلانی شدن به اندیشه وسیع تر جامعه عقلانی عبور کند که در آن، عقل، تنها هدایت فعالیت های علمی و فنی را بر عهده ندارد، بلکه حکومت انسان ها و تدبیر امور را نیز متکفل است». (تورن، ۱۳۸۰: ۲۹ – ۳۱).

۲. مادی گرایی

مدرنیته با کنار زدن دین و سنت های دینی و اخلاقی، دریافتی نو از علوم مختلف عرضه کرد که در آن، بر انسان، به عنوان عنصر اصلی تمدن جدید، نامفهوم و بر خواسته ها و نیازهای مادی او تأکید می شود. مبنای معرفت شناسی همه علوم و فنون، عوامل مادی قرار می گیرد و قوانین مادی بر تمام شئونات زندگی حکم فرما می شود. در واقع، تمدن غرب درصدد سکولاریزه یا غیردینی کردن تمامی امور است.

ازاین رو، فن آوری مدرن برخلاف ظاهر فریبنده و پیشرفته اش، دارای ماهیت مادی و غیرمعنوی است که با فراهم آوردن رفاه مادی و رشد و پیشرفت صنعتی و اقتصادی، چشم جهانیان را خیره کرده است و آنها را از واقعیت ها و پی آمدهای خطرناک چنین رویکردی غافل می کند. این فن آوری در کنار برخی پی آمدهای مثبتِ نه چندان زیاد، جامعه و تمدن بشری را به انحطاط می کشاند و از درون مایه های دینی و معنوی تهی می کند.

نیل پستمن در کتاب تکنوپولی اسارت فرهنگ و اخلاق و مذهب، و در یک کلام جامعه را در چنگال تکنولوژی بررسی می کند و به این نتیجه می رسد که «تکنولوژی بدون اخلاق» جامعه آمریکا را نابود کرده و چنین جامعه ای، موجودیت سیاره خاکی را به خطر انداخته است.

وی در این موضوع، سه دوره تاریخی را از هم متمایز می سازد: دوره ای که در آن، فرهنگ، مذهب و آداب و رسوم بر فن آوری و صنعت برتری داشتند و فرهنگ با در اختیار گرفتن فن آوری ها و فن آوری، آثار هنری و معماری های زیبایی آفریده است. در این دوره، فن آوری در خدمت جامعه و پاسخ گویی نیازهای آن بوده است؛

دوره دوم، دوره فن سالاری و تکنوکراسی است که در آن، انسان و فن آوری در موقعیتی برابر قرار می گیرند. در این دوره، هر دو برای رسیدن به برتری و حاکمیت بر دیگری، تلاش می کنند و در رقابت دایمی به سر می برند؛

دوره سوم، دوره ای است که فن آوری بر فرهنگ و انسان برتری می یابد و کشمکش و رقابت، با پیروزی فن آوری پایان می پذیرد. فن آوری به ایدئولوژی مجهز می شود و با یورش به فرهنگ، آن را در خود حل می کند و حاکمیت کامل بر آن می یابد.

این مرحله، به تعبیر پستمن همان مرحله تکنوپولی است که فن آوری با انحصارگرایی و حاکمیت مطلق بر فرهنگ و انسان، ارزش ها و نیازهای جامعه را سمت وسو می دهد. در این دوره، علم و فن آوری مدرن بر انسان و طبیعت چیره می شود و فرصت نوآوری و ابتکار انسان ها را از بین می برد. از سوی دیگر، با ویژگی ها و کارآمدی خود فراگیر می شود و حاکمیتش را گسترش می دهد. (پستمن،۱۳۷۳: ۱ – ۱۰)

بنابراین، فن آوری مدرن با ماهیتی که دارد، به تدریج از کنترل انسان خارج شده است و بر او سروری می کند. هم چنین در زمینه های مختلف، جای گزین انسان ها و نهادهایی مانند خانواده می شود و نقش افراد و کارکرد نهادها و گروه های مختلف را ایفا می کند؛ بیشتر ارتباطات انسانی را برقرار، و زندگی جمعی و گروهی را تضعیف می کند. فن آوری های مدرن رسانه ای، به آزادی های بی حد و حصر دامن می زنند و با تأکید بر عقلانیت ابزاری و ارزش های مادی گرایانه، ارزش ها و باورهای دینی و مذهبی را کم رنگ می سازند.

آسیب های فرهنگی فن آوری مدرن در خانواده

یکی از آسیب های فن آوری مدرن، آسیب های فرهنگی است که در حوزه های مختلف، زندگی انسان را تهدید می کند و آداب و رسوم، عقاید و سنت های ملی و بومی را دچار چالش می سازد. فن آوری مدرن که پی آمد مدرنیته غرب است و فرهنگ و ارزش های غربی را در خود دارد، با ورود به خانواده های ایرانی، فرهنگ حاکم بر خانواده ها را دگرگون، و کارکردهای خانواده را دچار تعارض و دوگانگی می سازد. مهم ترین ارزش ها و کارکردهای خانواده که با ورود فن آوری مدرن، دچار چالش و تعارض می شوند عبارتند از:

۱. جای گزینی ارزش های دینی خانواده ها با فرهنگ و ارزش های غربی

در فرهنگ مدرن، ارزش های معنوی و دینی، دگرگون و ارزش های مدرن جای گزین آنها می شود. پی آمد این دگرگونی، غیراخلاقی و غیردینی شدن جوامع است. بی اعتباری تدریجی هنجارها، اصول اخلاقی و اعتقادات مذهبی، با سقوط خانواده و کم ارزش شدن آن همراه است.

حمید مولانا در این باره نوشته است: «مسئله اصلی در جریان رواج فن آوری های مدرن، ایدئولوژی یا ارزش های نهفته در توسعه و زیرساخت این فن آوری ها و استفاده های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی از آنهاست. به عبارت دیگر، بزرگراه های اطلاعاتی و ارتباطی، بی طرف و خالی از ارزش های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی نیستند.

اهداف اصلی توسعه جهانی این گونه نظام های صنایع فرهنگی و اطلاعاتی که مخصوصاً با بازاریابی و روش های اقتصادی همراه هستند، این روزها دقیقا مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته و آگاهی از آنها، شرط اول و لازم در هر گونه برنامه ریزی ملی است». (مولانا، ۱۳۸۰: ۲۱۵)

با ورود فن آوری مدرن، خانواده ها تحت تأثیر ارزش های آن قرار می گیرند؛ فضای امن و صمیمی خانواده با نادیده گرفتن ارزش ها و باید ها و نبایدهای دینی و اخلاقی، از بین می رود و کانون ثبات و آرامش گذشته، به فضای پر اضطراب و بی ثبات و نامناسب برای رشد و تربیت اخلاقی و دینی فرزندان تبدیل می شود.

فن آوری های رسانه ای، خانواده را به فضایی برای فعالیت های شخصی و فردی تبدیل می کنند که فردگرایی، لذت طلبی، و حاکمیت اکثریت به مفهوم غربی – که از برجسته ترین خصایص و عناصر مدرنیسم است – بر آن چیره می شود.

در چنین جوامعی، خانواده ارزش و جایگاه خود را از دست می دهد و دچار انواع انحراف ها و ناهنجاری ها می شود. از سویی، تخصص گرایی، تلاش برای دست یافتن به موقعیت اجتماعی بهتر و تمایل به کارایی و سودآوری بیشتر، زن و مرد را به رقابت های ناسالم سوق می دهد و روابط اعضای خانواده را سرد و بی ثبات می کند.

۲. فردگرایی در خانواده

یکی از ارزش های فرهنگ مدرن، فردگرایی است که از جنبه های گوناگون، زندگی اجتماعی بشر را تحت تأثیر قرار داده است. پی آمد فردگرایی، احساس بی معنایی و کمرنگ شدن ارزش های اخلاقی و اجتماعی است. توجه و تمرکز بر فرد و تمایلات او در فرهنگ مدرنیته، او را از زندگی گروهی و خانوادگی دور می گرداند و خودبینی ایجاد می کند. (گیوی، ۱۳۸۱: ۱۷۱ – ۲۰۲)

فردگرایی، روابط درون خانواده را تحت تأثیر قرار می دهد و با تقویت گرایش های فردی، حقوق و مصالح فردی بر حقوق و مصالح خانواده تقدم می یابد. یکی از ویژگی های خانواده، به عنوان نهادی اجتماعی، مقدّم بودن فرهنگ جمع گرایی بر خواسته های فردی است.

فن آوری مدرن، رابطه افراد با یکدیگر و ارتباط کلامی و عاطفی اعضای خانواده را محدود می سازد. در نتیجه، فردگرایی افراطی را گسترش می دهد، زندگی جمعی در نهاد خانواده را تضعیف، و انسجام و هم بستگی خانواده را نابود می کند.

۳. ترویج مادی گرایی و کمرنگ شدن معنویت در خانواده

گرایش به رفاه افراطی، از پی آمدهای فن آوری مدرن و فرهنگ مدرنیته است که کانون خانواده را از عواطف و احساسات معنوی دور کرده و به دل مشغولی های مادی و دنیوی سرگرم ساخته است. زمانی که ارزش ها، نگرش ها و باورهای حاکم بر روابط افراد خانواده بر اساس گرایش های مادی باشد، لذت طلبی و سودطلبی، روابط انسانی را از معنویت تهی می کند. تغییر ارزش های معنوی و اعتقادی، سبب تغییر نگرش خانواده ها و فرزندان آنها به مسائل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی می گردد و ارزش های اصیل اسلامی انسانی نادیده گرفته می شود.

در چنین وضعیتی، خانواده دیگر کانون پرورش احساسات و عواطف معنوی و انسانی نیست و انحصار خود را در برآوردن نیازهای جنسی و عاطفی از دست می دهد. در نتیجه، تعهد و مسئولیت پذیری اعضا در مقابل خانواده سست می شود و آنها را برای برآوردن نیازهای خود، به فضای بیرون از خانواده هدایت می کند.

معنویت و باورها و آداب و رسوم مذهبی، در خانواده ها جایگاه ویژه ای دارد و میان آنها با سلامت اخلاقی و رفتاری اعضای خانواده، ارتباط مستقیمی برقرار است. یونگ معتقد است: «دو سوم از بیمارانی که از سراسر جهان به من مراجعه کرده اند، افراد تحصیل کرده و موفقی هستند که درد بزرگ، یعنی پوچی و نامفهومی و بی معنا بودن زندگی، آنها را رنج می دهد». (نصری، ۱۳۸۷)

۴. مصرف گرایی افراطی در خانواده ها

فن آوری مدرن رسانه ای از طریق گسترش سبک زندگی مدرن با ظاهر زیبا و فریبنده اش، و رواج مصرف بی رویه در خانواده و ترغیب به خرید و مصرف کاذب کالاها، سلامت روحی و روانی افراد را با توجه به نیاز رو به رشد، تهدید می کند؛ زیرا با مصرف گرایی افراطی، مشکلات مالی گریبانگیر خانواده می شود و خانواده را به کار و اشتغال تمام وقت مجبور می سازد. در چنین خانواده هایی، درآمد یک نفر، پاسخ گوی این نیازهای کاذب نیست.

در چنین شرایطی افراد خانواده بیشتر کار می کنند و کمتر همدیگر را می بینند. آنها بیشتر وقت خود را بیرون از خانه می گذرانند؛ بقیه ساعات را نیز با خستگی از کار و فعالیت بیرون، به سر می برند که مانع ارتباط صمیمی و گرم آنان می شود. این امر، هم چنین فرصت والدین را برای تربیت فرزندان، محدود می سازد. در نتیجه، خانه به خوابگاه و استراحتگاه شبانه تبدیل می شود و کارکردهای دیگر آن فراموش می گردد.

ورود فرهنگ مدرن غرب توسط فن آوری مدرن و ایجاد نیازهای بی حد و مرز، سبک زندگی خانواده ها را تغییر داده است. در نتیجه، افراد خانواده در بیشتر ساعات شبانه روز در مکان های مختلف مشغول به کار می شوند. به این ترتیب، دغدغه و گرفتاری های زندگی مدرن، فرصت ارتباط اعضای خانواده و گفت و گوهای خانوادگی را به طور چشم گیری کاسته و سبب بی توجهی افراد به یکدیگر و در نتیجه خودبینی و تفردگرایی شده است.

۵. بحران هویت در خانواده

در عصر حاضر، بحران هویت خانواده، در گذر از زندگی سنتی به مدرن، دامنگیر جوامع بشری شده است. پاستر، از نظریه پردازان پست مدرنیسم، آثار فن آوری های جدید و رسانه ها را اجتماع و فرهنگ، بررسی کرده و در اثر خود به نام عصر دوم رسانه ها نوشته است: «آنچه در نوآوری های فنی مربوط به عصر دوم رسانه ها، یعنی عصر اینترنت، پست الکترونیکی و ماهواره مهم است، دگرگونی گسترده فرهنگ، هویت فرهنگی و روش جدید ساخته شدن هویت هاست». (پاستر، ۱۳۷۸: ۵۲)

تحولات بزرگ در حوزه تکنولوژی های نوین ارتباطی و فن آوری اطلاعاتی، راه های اطلاع رسانی در خانواده ها را افزایش داده و آنان را با فرهنگ ها و الگوهای گوناگونی آشنا کرده که جای گزین فرهنگ، ایدئولوژی و ارزش های گذشته شده است. این امر، یکی از علل پیدایش بحران هویت در افراد و خانواده هاست. با توسعه فن آوری اطلاعات و جریان گسترده آن، منابع هوی