پاورپوینت کامل گهرهای درخشان از برترین بانوی روزگاران ۹۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گهرهای درخشان از برترین بانوی روزگاران ۹۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گهرهای درخشان از برترین بانوی روزگاران ۹۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گهرهای درخشان از برترین بانوی روزگاران ۹۳ اسلاید در PowerPoint :

۵۸

اشاره:

تاکنون درباره ابعاد گوناگون شخصیت والای ریحانه ارجمند
پیامبر و در ترسیم ویژگیها و نقش تاریخ ساز او صدها کتاب و
هزاران مقاله نوشته شده است.

در این فرصت به مناسبت روزهای جاودانه و فراموش
ناشدنی «فاطمیّه» و شهادت جانسوز آن حضرت در راه آزادی
و عدالت و دفاع از مغز و حقیقت دین پس از مقدمه ای کوتاه،
شماری از سخنان سرشار از حکمت او تقدیم شما خواننده
ارجمند می گردد؛ امید که به برکت حقیقت خود فاطمه ـ
سلام الله علیها ـ برای همه ما سودبخش و سازنده افتد.

سخن انسان، آینه روح او و زبان و قلم هر کسی ترجمان اندیشه، باور، منش و روش او در زندگی
است. از سوی دیگر باید به یاد داشت که هر چه روح بزرگ تر و شکوفاتر و روان هر چه پرمعنویت تر
باشد، جلوه گری آن زیباتر و دل انگیزتر و تراوشهای آن سنجیده تر و جاودانه تر خواهد بود.

بزرگی و شکوفایی روان و نیرومندی و پرمحتوایی روح را از جلوه ها و تراوشها و فروغ آن
می توان شناخت، همان سان که کوچکی و توسعه نایافتگی و تاریک اندیشی آن را از نازایی و
بی فروغی و عدم تراوش و جلوه گری شایسته و سازنده آن.

چهره های درخشانی که بر این سیاره پر اسرار خاکی به طراحی برنامه های دگرگون ساز و
پردازش نقشه های سودمند و زایش مرواریدهای اندیشه توفیق یافته اند، یک یک آن فروزش و
جلوه گری و شاهکارشان، گواه شکوفایی روح و پربار و بری روان و سازندگی خِرد آنان است.

آنان از سویی با گرمابخشی و حرارت خود، کاروان انسانها را به جنبش و حرکت بر
می انگیزند، و از دگر سو با روشنایی خویش، بر سر راه کمال طلبان و ترقی خواهان، مشعلها بر
می افروزند، و از سوی سوم با توان و ستُرگی خویش، از آشفتگی و به هم ریختگی نظم معنوی
جهان جلوگیری می کنند، و از سوی چهارم در پرتو کردار درس آموزشان، مردم را به سرچشمه
کمال و جمال راه نموده، ناآگاهان و تربیت نایافتگان را از سقوط به ورطه جهل و جنون، باز
می دارند.

به گواهی قرآن و روایات، پیشوایان دین که نخستین آنان محمد و آخرینشان امام مهدی
ـ علیهم السلام ـ است همان انسانهای شکوهباری هستند که به این مقام والا اوج گرفته اند. آنان
در زندگی نشان دادند که جهان و هر چه در آن است، همه را زیر پا نهاده و از طبیعت، به سوی
حقیقت بالا رفته و از خلق گذشته و به خالق رسیده اند.

آنگاه پس از این شکوفایی و وصول به حق، به فرمان او آمده اند تا دیگران را که در راه
کمال جویی، از فرط خستگی، از تلاش و عمل بازمانده و از امید به یأس گراییده، یا به گونه ای در
دام طبیعت افتاده اند و به اندیشه کمال برنخاسته اند، راه نمایند. به همین جهت خدا آنان را، راز
آفرینش و هدف آن، عنوان ساخت و فرمود:

«یا اَحْمَدُ لَوْلاکَ لَمَا خَلَقْتُ الاَفْلاکَ … .»(۱)

«هان ای احمد! اگر به خاطر تو نبود، جهان را نمی آفریدم … .»

و امام حسن ـ علیه السلام ـ فرمود:

«وَ اَنَا مِنْ اَهْلِ الْبَیْتِ الَّذینَ افْتَرَضَ اللّهُ مَوَدَّتَهُمْ عَلی کُلِّ مُسْلِم … .»(۲)

«من از همان خاندان پر شکوهی هستم که خدا، مهر ورزیدن به آنان و
فرمانبرداری شان را بر همه ایمان آوردگان واجب ساخت … .»

و امام عسکری ـ علیه السلام ـ فرمود:

«نَحْنُ حُجَّهُ اللّهِ عَلَی الْخَلْقِ … .»(۳)

«ما، حجت خدا بر مردم هستیم … .»

به همین سبب، اندیشه و منش آنان برای دیگران سرمشق کمال است، و گفتار
درخشانشان سراسر فضیلت، و سخنانی که از روح بزرگ و شکوفای آنان برخاسته، برای جانهای
تشنه عدالت، آب گوارای حیات است، و برای چشمان جست و جوگر، مشعل راه.

هر چه روح بزرگ تر و شکوفاتر و روان هر چه پرمعنویت تر باشد،

جلوه گری آن زیباتر و دل انگیزتر و تراوشهای آن سنجیده تر و
جاودانه تر خواهد بود.

اینک این شما و این هم سخن زندگی ساز و گران سنگ فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ که
آینه روح لطیف و ترجمان اندیشه، باور، منش و روش اوج بخش او الگوی زندگی جویندگان
حقیقت در همه عصرها و نسلهاست.

پاداش اخلاق در زندگی

«مَنْ أَصْعَدَ اِلَی اللّهِ خالِصَ عِبادَتِه أَهْبَطَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِلَیْهِ أَفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.»(۴)

«آن کس که عبادت و عملکرد خالصانه خود را به سوی خدا بفرستد، خدا هم، برترین
مصلحت و بهترین بهره او را به سویش فرو می فرستد.»

روح روزه داری

«ما یَصْنَعُ الصّائِمُ بِصِیامٍ اِذا لَمْ یَصُنْ لِسانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَهُ؟»(۵)

«هنگامی که انسان روزه دار در روزه خویش، زبان، گوش، چشم و دیگر اعضای وجود
خویش، چون دست و پا را از نافرمانی خدا باز ندارد، از آن روزه و رمضان، چه کاری
ساخته است، و آن را برای چه می گیرد؟»

در معیار شیعه بودن

بانویی حق جو به حضور فاطمه ـ علیها السلام ـ شرفیاب شد، و از وصف و نشان شیعه اهل بیت
پرسید، که آن حضرت در ترسیم معیار شیعه بودن، چنین فرمود:

«اِنْ کُنْتِ تَعْمَلُ بِما أَمَرْناکِ وَ تَنْتَهی عَمّا زَجَرْناکِ عَنْهُ فَأَنْتِ مِنْ شِیعَتِنا حَقّاً وَ اِلاّ فَلا.»(۶)

«اگر آنچه را ما براساس مقررات خدا، شما را راه می نماییم، به کار می بندی و از آنچه
هشدارتان می دهیم، هشدار می پذیری، از شیعیان ما هستی؛ اما اگر جز این باشد، از
راه و رسم و فرهنگ و اخلاق ما بیگانه ای.»

در رعایت حقوق همسایگان

ریحانه سرفراز پیامبر از پدرش آورده است که چنین فرمود:

«مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ فَلا یُؤذی جارَهُ،

وَ مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَهُ،

وَ مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیَقُلْ خَیْراً أَوْ یَسْکُتْ،

اِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْخَیِّرَ الحَلِیمَ الْمُتَعَفِّفَ، وَ یُبْغِضَ الْفُحْشَ مِنَ الْبَذاءِ، وَ الْبَذاءُ مِنَ النّارِ.»(۷)

«آن کسی که ایمان به خدا و روز رستاخیز بیاورد، همسایه اش را نمی آزارد؛ و آن کسی
که به خدا و روز رستاخیز ایمان بیاورد، میهمان خویش را گرامی می دارد؛ و آن کسی
که به خدا و روز رستاخیز ایمان بیاورد، باید یا سخن شایسته گوید و یا ساکت باشد و
لب فرو بندد.

مردم! خدا انسان خیراندیش و بردبار را دوست می دارد، و بد زبان و بی شرم را دشمن
می دارد؛ چرا که ویژگی حیا، از ایمان است و ایمان در بهشت است، اما بدی و
نارواگویی، از بی شرمی است و انسان بی شرم در آتش خواهد بود.»

ترغیب به سخاوت و بلند نظری

«وَ عَلَیْکِ بِالسَّخاءِ، فَإِنَّ السَّخاءَ شَجَرَهٌ مِنْ شَجَرِ الْجَنَّهِ، أَغْصانُها مُتَدَلِّیَهٌ اِلَی الأَرْضِ،
فَمَنْ أَخَذَ مِنْها غُصْناً قادَهُ ذلِکَ الْغُصْنُ اِلَی الْجَنَّهِ.»(۸)

«بر تو باد ویژگی ارزشمند بلندنظری و بخشش؛ چرا که این ویژگی، درختی از درختان
بهشت است، که شاخه های آن در کران تا کران زمین، سایه گسترده است، و هر کس
به شاخه ای از شاخه های آن چنگ زند، او را به بهشت زیبا راه خواهد نمود.»

هشدار از خصلت نکوهیده بخل و تنگ نظری

«إِیّاکِ وَ الْبُخْلَ، فَإِنَّهُ عاهَهٌ لا تَکُونُ فی کَریمٍ. إِیّاکِ وَ الْبُخْلَ فَإِنَّهُ شَجَرَهٌ فِی النّارِ، وَ
أَغْصانُها فِی الدُّنْیا، فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصانِها أَدْخَلَهُ النّارَ.»(۹)

«از بخل و تنگ چشمی بپرهیز! چرا که بخل، آفت زیان باری است که درخور وجود
انسان کمال جو و بزرگ منش نیست. از این خصلت نکوهیده بپرهیز؛ چرا که این آفت
زیان بار، بسان درختی است که ریشه در ژرفای آتش دوزخ دارد و شاخه های آن به
دنیا می رسد، و هر آن کس که به شاخه ای از شاخه های آن درآویزد، سرانجام او را
وارد دوزخ خواهد ساخت.»

پاداش خوشرویی و ادب

در این مورد امام صادق ـ علیه السلام ـ از مام سرفرازش فاطمه ـ علیها السلام ـ آورده است که
فرمود:

«بِشْرٌ فِی وَجْهِ الْمُؤْمِنِ یُوجِبُ لِصاحِبِهِ الْجَنَّهَ وَ بِشْرٌ فِی وَجْهِ الْمُعانِدِ الْمُعادی یَقِی
صاحِبَهُ عَذابَ النّار.»(۱۰)

«خوشرویی و ادب، بهشت را برای انسان خوشرو فراهم می آورد و خوشرویی با کسی
که با انسانهای بدخواه و ستیزه جو مبارزه می کند، انسان را از عذاب آتش سوزان
نگاه می دارد.»

بدترین انسانها

فاطمه ـ سلام الله علیها ـ از پیامبر آورده است که در هشدار از بیهوده گویی و زبان غیربهداشتی
چنین فرمود:

«شِرارُ اُمَّتی الَّذینَ غَذُّوا بِالنَّعیمِ، الَّذینَ یَأْکُلُونَ أَلْوانَ الطَّعامِ، وَ یَلْبَسُونَ أَلوانَ الثِّیابِ،
وَ یَتَشَدَّقُونَ فِی الْکَلامِ.»(۱۱)

«بدترین افراد جامعه، کسانی هستند که از نعمتهای خدا می خورند، و لباسهای
گوناگون می پوشند و بی آن که سپاس ارزانی دارنده نعمتها را بگزارند، هر آنچه
می خواهند، بدون احساس مسئولیت می گویند و به هر زشتی و گناهی روی
می آورند.»

منطق و منش مترقی و عادلانه فاطمه ـ علیها السلام ـ

از ریحانه سرفراز پیامبر آورده اند که در این مورد چنین فرمود:

«اَیُّهَا النّاسُ اِعْلَمُوا اَنّی فاطِمَهُ، وَ اَبی مُحَمَّدٌ ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ ، اَقُولُ عَوْداً وَ
بَدءاً، وَ لا اَقُولُ ما اَقُولُ غَلَطاً، وَ لا اَفْعَلُ ما اَفْعَلُ شَطَطاً.»(۱۲)

«هان ای مردم! من فاطمه ام، پدرم محمد ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ است، در آغاز
و فرجام سخنانم می گویم که من، هرگز سخن ناراست و سست نخواهم گفت و هرگز
راه خطا و ناستوده نخواهم پویید.»

پانزده کیفر در برابر اهمیت ندادن به نماز

دخت ارجمند پیامبر در این باره چنین فرمود:

«سَأَلَّتُ أَبی رَسُولَ اللّه ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ لِمَنْ تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرِّجالِ وَ
النِّساءِ.

قالَ ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ : مَنْ تَهاوَنَ بِصلاتِهِ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ إِبْتِلاهُ اللّهُ
بِخَمْسَ عَشَرَهَ خَصْلَهٍ:

یَرْفَعُ اللّهُ الْبَرَکَهَ مِنْ عُمْرِهِ،

وَ یَرْفَعُ اللّهُ الْبَرَکَهَ مِنْ رِزْقِهِ،

وَ یَمْحُوا اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سیماءَ الصّالِحینَ مِنْ وَجْهِهِ،

وَ کُلُّ عَمَلٍ یَعْمَلُهُ لا یُوجَرُ عَلَیْهِ،

وَلا یَرْتَفِعُ دُعاؤُهُ اِلَی السَّماءِ،

وَ لَیْسَ لَهُ حَظٌّ فی دُعاءِ الصّالِحینَ،

وَ أَنَّهُ یَمُوتُ ذَلیلاً،

وَ یَمُوتُ جائِعاً،

وَ یَمُوتُ عَطْشاناً، فَلَوْ سُقِیَ مِنْ أَنْهارِ الدُّنْیا لَمْ یُرْوَ عَطَشُهُ،

وَ یُوَکِّلُ اللّهُ مَلَکاً یُزْعِجُهُ فی قَبْرِهِ،

وَ یَضیقُ عَلَیْهِ قَبْرُهُ، وَ تَکُونُ الظُّلْمَهُ فی قَبْرِهِ،

وَ یُوَکِّلُ اللّهُ بِهِ مَلَکاً یَسْحَبُهُ عَلی وَجْهِهِ وَ الْخَلائِقُ یَنْظُرُونَ إِلَیْهِ،

وَ یُحاسَبُ حِساباً شَدیداً،

وَ لا یَنْظُرُ اللّهُ إِلَیْهِ،

وَ لا یُزَکّیهِ، وَ لَهُ عَذابٌ أَلیمٌ.»(۱۳)

«از پدرم پیامبر، در مورد مردان و زنانی که درباره نماز سستی و سهل انگاری روا
می دارند، پرسیدم، فرمود: هر مرد و زنی که در نماز و رابطه با آفریدگارش، سستی
ورزد و به آن اهمیت ندهد، خدا او را به پانزده بلا، کیفر خواهد کرد:

۱ـ برکت را از عمر او بر می گیرد؛

۲ـ برکت را از رزق و روزی اش برمی دارد؛

۳ـ نشان شایستگان را از چهره اش می زداید؛

۴ـ هر کاری که در زندگی انجام دهد، به پاداش آن نخواهد رسید؛

۵ـ دعای چنین کسی، پذیرفته نخواهد شد؛

۶ـ از دعای بندگان شایسته خدا بهره ای نخواهد برد؛

۷ـ با ذلت و خواری خواهد مُرد؛

۸ـ گرسنه، جان خواهد داد؛

۹ـ تشنه کام، از دنیا خواهد رفت؛ به گونه ای که اگر با همه چشمه سارها و جویبارهای
دنیا آبش دهند، تشنگی او برطرف نخواهد شد؛

۱۰ـ پس از مرگش، آفریدگار هستی فرشته ای را بر می گزیند تا او را در قبرش آشفته و
ناآرام سازد؛

۱۱ـ قبرش بر او تنگ و تیره و تار خواهد شد؛

۱۲ـ خداوند فرشته ای را می گمارد تا او را بر چهره اش به زمین کشد و همگان او را در
نهایت خفت و خواری نظاره کنند؛

۱۳ـ در روز رستاخیز به سختی مورد محاسبه قرار می گیرد؛

۱۴ـ خداوند به او با نظر رحمت نمی نگرد؛

۱۵ـ او را از پیامدهای گناه پاک نمی سازد و به عذابی دردناک گرفتار خواهد شد.»

مقام والای مادر

دخت ارجمند پیامبر در گرامیداشت مقام مادر به یکی از شاگردانش چنین فرمود:

«أَلْزِمْ رِجْلَها، فَاِنَّ الْجَنَّهَ تَحْتَ أَقْدامِها.»(۱۴)

«بر پای او بیفت و گرامی اش دار، که بهشت زیر پای مادر است.»

پرتوی از فلسفه احکام

دخت اندیشمند و دین شناس پیامبر در ترسیم پرتوی از حکمت و فلسفه احکام و مقررات خدا
فرمود:

«جَعَلَ اللّهُ الإِیمانَ تَطْهیراً لَکُمْ مِنَ الشِّرْکِ، وَ الصَّلاهَ تَنْزیهاً لَکُمْ مِنَ الْکِبْرِ، وَ الزَّکاهَ
تَزْکِیهً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ، وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلإِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ
الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ، وَ إِطاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّهِ، وَ إِمامَتَنا أَماناً لِلْفُرْقَهِ، وَ الْجَهادَ عِزّاً
لِلإِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَهً عَلَی اسْتیجابِ الأَجْرِ، وَ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَهً لِلْعامَّهِ، وَ بِرَّ
الْوالِدَیْنِ وِقایَهً مِنَ السُّخْطِ، وَ صِلَهَ الأَرْحامِ مَنْماهً لِلْعَدَدِ، وَ الْقِصاصَ حَقْناً لِلدِّماءِ، وَ
الْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْریضاً لِلْمَغْفِرَهِ، وَ تَوْفِیَهَ الْمَکاییلِ وَ الْمَوازِینِ تَغْییراً لِلْبَخْسِ، وَ النَّهْیَ
عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزیهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَ اجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ الْلَّعْنَهِ، وَ تَرْکَ السَّرِقَهِ
إِیجاباً لِلْعِفَّهِ، وَ حَرَّمَ اللّهُ الشِّرکَ إِخْلاصاً لَهُ بِالرُّبُوبِیَّهِ. «فَاتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ
إِلاّ وَ أَنْتُم مُسْلِمُون»(۱۵) وَ أَطیعوا اللّهَ فیما أَمَرَکُمْ بِهِ وَ نَهاکُم عَنْهُ، فَإِنَّهُ «إِنَّما یَخْشَی اللّهَ
مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ».(۱۶)»(۱۷)

«هان ای مردم! خدای جهان آفرین ایمان و باور راستین را سبب پاک سازی شما از
مظاهر شرک و بیداد قرار داد؛ و نماز را وسیله پاک ساختن شما از آفت غرور و خود
بزرگ بینی. زکات را باعث پالایش و افزون شدن روزیتان قرار داد؛ و روزه را عاملی
برای استواری اخلاص شما. طواف بر گرد خانه خود را وسیله اقتدار دین، و عدالت را
مایه هماهنگی و انسجام دلها. فرمانبرداری از ما خاندان رسالت را باعث نظام دین و
دولت مقرر فرمود، و امامت و پیشوایی ما را به منظور در امان ماندن از پراکندگیها و
واپسگراییها و اسارت در چنگال استبداد. جهاد و تلاش در راه عدالت را باعث
شکست ناپذیری و عزت اسلام، و شکیبایی را وسیله ای برای جلب پاداش پرشکوه
سرای آخرت. امر به معروف و فراخوان به سوی ارزشها را مایه صلاح و شایستگی
توده ها شناخت، و نیکی به پدر و مادر را سنگر پیشگیری از