پاورپوینت کامل اسلام در اسپانیا(قسمت دوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام در اسپانیا(قسمت دوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام در اسپانیا(قسمت دوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام در اسپانیا(قسمت دوم) ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۳۳۳

معماری

مسلمانان در طول ۸ قرن حکومت در اندلس، آثار بسیار زیبایی در معماری پدید آوردند
که شهره جهان شد؛ به طوری که جمعیت جهانگردانی که هر سال برای دیدن این آثار
باستانی به اندلس می آیند، از جمعیت اسپانیا نیز بیش تر است.

اینک به معرفی شماری از این آثار می پردازیم.

الف) عصر دولت امویان (۱۳۸ ـ ۴۲۲ ق)

۱. مسجد جامع قرطبه

شاهکار هنر معماری اسلامی در اندلس، مسجد جامع قرطبه است. عبدالرحمن اول که
در سالهای ۱۳۸ ـ ۱۷۲ در اندلس حکومت می کرد، در اواخر حکومت خود، این مسجد را
بنا نهاد. وی قبل از اتمام ساختمان مسجد درگذشت و جانشینانش آن را تکمیل کردند.
مسجد به شکل مستطیل است. مساحت صحن پوشیده مسجد ۴۸۸۶ متر مربع است.
مساحت مسجد به انضمام صحن باز مسجد ۱۲۱۸۹ متر مربع است.

مسجد جامع ۹ درِ برنجی و ۱۲۹۳ ستون دارد. مهندسی ساختمان مسجد،
شاهکاری بس بزرگ است. سقف بلند مسجد بر ستونی به ارتفاع ۹ متر و قطر ۲۵ سانتی
متر بنا شده است؛ در حالی که در آن عصر، ماهرترین مهندسان، قطر پایه های سنگی
ساختمان را کم تر از چهارمتر قرار نمی دادند. طاقهای نیم دایره ای شکل، ستون ها را به
هم پیوند داده است. هر دو نیم دایره، نیم دایره سوم را به هم ارتباط داده و سقف را
مرتفع تر ساخته است.

گوستاولوبون درباره این مسجد می نویسد:

«یکی از کیفیات مخصوص این مسجد، آن است که برای تعادل تناسب ارتفاع با
عرض فوق العاده آن، ضرورت، معمار را مجبور ساخته طاق مسجد و شبستان را
بر بالای دو ردیف ستونهای مطبّق قرار دهد و از این ضرورت، منظره داخلی
مسجد را فوق العاده بدیع و حیرت انگیز کرده و قبل از بنا، هیچ جای دیگر این نوع
معماری دیده نشده و سابقه ندارد و همه نکته ظرافت معماری عربی در این
مسجد، در ترتیب ساختمان هلالهای مطبّق است که فاصله ستونها و طبقات
مختلف را به همدیگر مربوط و مستحکم ساخته.»

شبها، ۰۰۰/۱۰ آویز و شمعدانی مسی در مسجد جامع، فضای مسجد را روشن
می کرد. محراب مسجد از بدیع ترین آثار معماری است. در بالای محراب، هفت قوس که
طول هر کدام به اندازه قامت یک انسان است، به طور حیرت انگیزی روی ستونی استوار
شده و در دو طرف محراب، چهار ستون قرار دارد.

محراب و مقصوره از زیباترین بخشهای مسجد است. محراب با موزاییکهایی با
رگه های طلایی رنگ که در میان بقیه رنگها درخشش خاصی دارد، تزیین شده است.

نمازخانه و محراب مسجد دارای چند گنبد است. در سال ۳۴۰ ق مناره اولیه به
دستور عبدالرحمن اول ویران شد و مناره کنونی در ضلع شمالی صحن و در کنارِ درِ اصلی
بنا گردید. این مناره، مربع شکل است.

پس از سقوط شهر قرطبه به دست مسیحیان، مسجد به کلیسا تبدیل شد و
بسیاری از قسمتهای مسجد از بین رفت، ولی هنوز آیات قرآنی که بر روی سنگهای
محراب، ستونها، طاقها و دیوارها حک شده، نمایان است.

۲. مدینه الزهراء

دومین اثر بزرگ معماری که در عصر دولت امویان اندلس بنا شده، مدینه الزهراء است که
عبدالرحمن سوم و حَکَم دوم در سالهای ۳۲۴ ـ ۳۵۰ ق آن را بنا نهادند.

شهر الزهراء، پایتخت حاکمان اندلس بود. بعد از سقوط اندلس، الزهراء رو به ویرانی
نهاد. در سال ۱۹۱۰ م، باستان شناسان توانستند قسمتی از شهر را از دل خاک بیرون
بیاورند. بناهای داخل شهر در سه ردیف پلکانی شکل و با اختلاف سطح، پشت سر هم
قرار گرفته است. ردیف اول به قصرهای خلیفه، ردیف دوم به منزل درباریان و نگهبانان
اختصاص داشت. در ردیف سوم، تاکنون بقایای یک سالن بزرگ کشف شده است.

در ضلع شرقی حصار شهر، مسجدی است که مانند مسجد قرطبه از پنج ستون
عمود بر دیوار قبله تشکیل شده است. عناصر معماری و تزیینی در مسجد الزهراء با
مسجد قرطبه یکی است؛ با این تفاوت که معماری اسلامی در مسجد الزهراء به اوج خود
رسیده و کنده کاریهای آن به جای گچ، روی سنگ انجام شده که پدیده جدیدی در هنر
معماری است. گوناگونی سبکها و نوآوری معماری مانند تعدد طبقات طاقها و مشبک و
متقاطع بودن آنها و گنبدهای چند ضلعی از ابتکارات معماری این مسجد است.

ب) عصر دولتهای پراکنده (۴۰۰ ـ ۵۳۶ ق)

بیش ترین آثار این عصر از بین رفته است. بقایای قصر جعفریه در «سرقسطه» که به
دستور مقتدر، در دوران دولت بنی هود (۴۳۲ ـ ۵۰۴ ه . ق) بنا شده است، اکنون وجود
دارد. این قصر به شکل مربع است و مسجدی کوچک و ۸ ضلعی دارد که تزیینات و عناصر
معماری آن الهام گرفته از معماری مسجد قرطبه و مدینه الزهراء است.

ج) عصر مرابطون (۴۴۸ ـ ۵۴۲ ق)

بیش ترین آثار این عصر از بین رفته است. از آثار بر جای مانده از عصر مرابطون می توان به
قصر «کاستیلخو» در نزدیکی «مرسیه» اشاره کرد.

د) عصر موحدون (۵۲۴ ـ ۶۶۷ ق)

از آثار به جای مانده از عصر موحدون می توان به بقایای مسجد بزرگ اشبیلیه (کلیسای
جامع کنونی) و برج الذهب (برج طلایی) اشاره کرد.

ه) عصر بنی نصر (۶۳۵ ـ ۸۹۷ ق)

بزرگ ترین اثر معماری این دوره، مدینه الحمراء است که در نزدیکی «غرناطه» قرار دارد و
پایتخت حاکمان بود. مدینه الحمراء از سه بخش عمومی، نظامی و درباری تشکیل شده
که در کنار هم قرار گرفته و دارای یک حصار مشترک است.

تزیینات معماری الحمراء در اوج زیبایی است. از ویژگیهای معماری آن می توان به
استفاده از آجر به جای سنگ و استفاده از هنر خطاطی به عنوان عنصری اساسی در
تزیینات نام برد.

گوستاولوبون، درباره عظمت معماری آن می نویسد:

«هر چیز و هر جزء و کل این بنا، اسباب حیرت است. مشاهده در و دیوار عمارت که
تمام در زیر حجاری و نقش و نگارهای لطیف مشبّک و برجسته پنهان است،
مقایسه انواع قوسها و طاقها… آویزهای مقرنس رنگارنگ… که تمام سطح داخل
گنبد قصر به آنها آراسته است، انسان را مبهوت می سازند.»

دانشمندان اسپانیا (اندلس)

در طول ۸ قرن حاکمیت مسلمانان بر اندلس، دانش بشری رو به تکامل نهاد و
دانشمندان مسلمان توانستند خدمات فراوانی در پیشبرد علوم مختلف، به جهان
بشریت عرضه کنند.

اینک به معرفی شماری از دانشمندان مسلمان اندلس می پردازیم.

۱. عبدالله بن حسین قرطبی (قرن سوم ق)

وی در ادبیات و تاریخ خبره بود. او از یاران خاص امام حسن عسکری علیه السلام بود و «تاریخ
قرطبی» اثر اوست.

۲. ابن مسرّه (۲۶۹ ـ ۳۱۹ ق)

ابن مسرّه در اندلس به دنیا آمد. فقه را در «قرطبه» نزد فقیهان مالکی فرا گرفت و فلسفه و
عرفان را نزد پدرش آموخت. کتابهای «التبصره» و «الحروف» از آثار اوست.

۳. ابن عبد ربه (۲۴۶ ـ ۳۲۸ ق)

معروف ترین اثر وی «عقد الفرید» است.

۴. ابن هانی اندلسی (۳۲۰ ـ ۳۶۲ ق)

وی بزرگ ترین شاعر اندلس است که گرایش شیعی داشت و اشعار فراوانی در مدح
امامان علیهم السلام سروده است. او به سبب همین اشعار به ارتداد محکوم و مجبور شد در ۲۷
سالگی به مغرب فرار کند. وی در ۴۲ سالگی به شهادت رسید.

۵. مجریطی (متوفای ۳۹۵ ق)

وی در ریاضیات، نجوم و شیمی خُبره بود. مهم ترین آثارش عبارتند از:

۱. «التعلیم بمرتبه» یا «کنز الفضائل» (در علم شیمی)؛

۲. «کتاب الاحجار» (درباره معادن)؛

۳. «تناسل الحیوانات» (درباره زیست شناسی)؛

۴. «مسائل من حساب المثلثات الکروی» (در علم مثلثات)؛

۵. «الاوزان فی علم الطبیعه و الکیمیا» (در علم طبیعی و شیمی)؛

۶. مقاله ای در شیمی؛

۷. «روضه الحقائق و ریاض الخلائق» (در علم معدن و شیمی).

۶. زهراوی (متوفای ۴۰۰ ق)

خلف بن عباس زهراوی از بزرگ ترین پزشکان اندلس به شمار می رود. گوستاولوبون
درباره او می نویسد:

«زهراوی بزرگ ترین جرّاح قرطبه بود. او بسیاری از وسایل جراحی را