پاورپوینت کامل تاثیر آگاهیهای مخاطبان در تبلیغ ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاثیر آگاهیهای مخاطبان در تبلیغ ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاثیر آگاهیهای مخاطبان در تبلیغ ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاثیر آگاهیهای مخاطبان در تبلیغ ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۳

چکیده مطالب شماره های قبل

در شماره های پیشین بیان گردید که مبلغ باید از فرصتها جهت ترویج معارف دینی استفاده کند و در مواردی خود فرصت سازی
کرده، سپس به تبلیغ دین بپردازد . جهت شناخت فرصتهای مناسب در محل تبلیغ آگاهی نسبت به مسائل ذیل گوشزد گردید:

تحصیلات مخاطبان، آداب و رسوم، ملکات یا مفاسد اخلاقی، تعداد معتادان، مقدار آگاهیهای دینی مردم، شبهات مطرح در
جامعه، پایگاهها و اماکن تبلیغی، نهادهای مردمی، سازمانها و ادارات، تعداد اماکن تفریحی، امکان ساخت و احداث اماکن مذهبی،
هیئات و نیروهای فرهنگی و بالاخره پیروان ادیان و مذاهب .

در ادامه، به صورت فشرده درباره تحصیلات مخاطبان، آداب و رسوم اجتماعی، ملکات یا مفاسد اخلاقی و بحث اعتیاد و راههای
جلوگیری از آن مطالبی بیان گردید و در این مقاله به بحث آگاهیهای دینی مردم خواهیم پرداخت .

فرهنگ دینی

در هر جامعه ای اعتقادات، باورها، آداب و سنن، آگاهیها و رفتارهایی که در بین عموم یا غالب مردم پذیرفته شده باشد، فرهنگ
مردم نامیده می شود; از اینرو اعتقادات، رفتارها و آگاهیهای دینی مردم، فرهنگ دینی آنان به شمار می آید .

شناخت فرهنگ محل تبلیغ – بویژه فرهنگ دینی آن – برای مبلغ لازم و ضروری است و علاوه بر شناخت فرهنگ دینی، آگاهی
نسبت به سطح و گستره فرهنگ دینی و حدود عمق و ریشه داری آن نیز برای انجام تبلیغ کارشناسانه ضرورت دارد .

در زمینه آگاهیهای دینی مردم، مبلغ باید حیطه آگاهیهای آنان را بشناسد; آیا احکام دینی می دانند؟ آیا در تاریخ اسلام و یا
تحلیل مسائل سیاسی آگاهی دارند؟ و …

ممکن است در جامعه ای افراد مسئله دان و مطلع از احکام شرعی وجود داشته باشند لیکن همین افراد نسبت به اعتقادات ضعیف
باشند . از سوی دیگر ممکن است تعداد معدودی نسبت به احکام آشنایی داشته باشند لیکن تعداد آنان محدود باشد; بطوریکه در
حد فرهنگ مردم به حساب نیاید، زیرا فرهنگ به شاخصهایی گفته می شود که در بین اکثر مردم شایع است .

حال، مبلغ به عنوان مسئول فرهنگ دینی محل تبلیغ، باید در این زمینه مردم را به خوبی بشناسد و حیطه و گستره شاخصهای
فرهنگی را مشخص کند .

پس از اطلاع دقیق از فرهنگ دینی مردم، مبلغ می تواند کاستیها و نیازمندیهای مخاطبان خود را مشخص کند و برای تامین هر
یک از نیازها برنامه ریزی خاص داشته باشد .

امام علی علیه السلام در توصیف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «طبیب دوار بطبه » ; (۱) یعنی او پزشکی بود که علم
خویش را برای معالجه بیماران در مناطق مختلف می چرخاند .

اگر مبلغ هم بخواهد طبیبی باشد که پس از شناخت دقیق بیماری مردم، داروی معرفتی خود را تجویز کند و بیمار را از رنج جهل
و گمراهی برهاند، باید اول مخاطبان خویش را معاینه کند . اگر بیماری عام و شایعی در بین آنان بود و بصورت فرهنگ در آمده
بود، ناچار به درمان عمومی روی آورد و در غیر این صورت شیوه مناسب دیگری اتخاذ کند .

در نتیجه مبلغ باید نسبت به مسائل ذیل در مورد مخاطبان آگاهی یابد تا در مسیر اصلاح فرهنگ دچار مشکل نشود:

۱ . باورها و آگاهیهای عمومی مردم نسبت به احکام، عقاید، تاریخ اسلام و رفتار آنان براساس معارف دینی تا چه حدی است و
نیازمندیهای آنان کدام است؟

۲ . گروههای خاص مانند: بسیج، بانوان، جوانان، کودکان، معلمان و … تا چه اندازه با معارف دینی آشنا بوده، کاستیهای آنان هم
به لحاظ معرفتی و هم به لحاظ رفتاری چیست؟

۳ . افراد خاصی که نیازمند سرمایه گذاری ویژه می باشند کدامند و چگونه می توان با آنان ارتباط برقرار کرد و زمینه رشد و تعالی
آنها را فراهم ساخت .

از آنجا که مبلغان برای تغییر، تصحیح و رشد فرهنگ دینی مردم بیش از هر چیز عرصه تبلیغ گفتاری را در اختیار دارند،
می توانند در زمینه تبلیغ گفتاری برنامه ریزی کرده و سعی کنند از همین طریق به محدوده اعتقادات و باورهای مردم و رفتار آنان
راه یافته، براساس معارف ثقلین به تصحیح آنها همت گمارند .

ارکان تبلیغ گفتاری

هر مبلغ به دنبال آن است که پیام خود را به مخاطبان خویش رسانده، از درک آن اطمینان حاصل کند . در نتیجه در این نوع
تبلیغ، سه رکن اساسی وجود دارد: پیام دهنده، پیام و گیرنده پیام .

اگر پیام دهنده در فضا و شرایط مناسبی پیام را ارسال کند و گیرنده پیام هم در موقعیت مناسبی باشد، تبادل پیام به خوبی انجام
می گیرد، که این مقوله خود دارای بحث ویژه ای است و باید بطور مستقل مورد کنکاش قرار گیرد .

اما به تناسب بحث درباره تاثیر مقدار آگاهی مخاطبان در این فرایند باید چند نکته را متذکر شویم:

۱ . اگر پیام دهنده بداند مطلبی که می خواهد ابلاغ کند، مخاطب نسبت به آن هیچ اطلاعی ندارد، کار برای او آسان است; زیرا از
هر جای موضوع مطلبی بیان کند برای مخاطب از تازگی برخوردار بوده، و جذاب خواهد بود . مثلا اگر مطلبی درباره
جامعه شناسی یا روانشناسی – با چهارچوبهای پذیرفته شده علمی خودش – برای شخصی عامی مطرح شود، مخاطب احساس
می کند هر چه دریافت کرده، جدید و تازه است .

اما در معارف دینی معمولا مخاطبان از پیشینه اطلاعاتی برخوردار بوده، به تناسب آگاهیهای خودشان از مبلغ انتظار دارند حرف
تازه ای بیان کند و آنان را با فضای جدیدی آشنا سازد .

اگر مخاطب احساس دریافت مطلب جدید نداشته باشد، نسبت به سخنران و سخنرانی بی میل می شود و کم کم از فضای القاء
پیام فاصله می گیرد .

۲ . مطلب دیگری که نباید از آن غافل بود آن است که گاهی دیده می شود افرادی احکام می دانند و یا تاریخ اسلام را فرا گرفته اند;
از اینرو مبلغ از بیان این مباحث پرهیز می کند، در حالیکه با کمی دقت معلوم می شود تعداد این افراد بسیار ناچیز است . هرگز
آگاهی ۲۰% از مردم نسبت به احکام شرعی، نمی تواند مانع بیان احکام برای ۸۰% باقی مانده باشد .

برنامه ریزی

پس از کسب اطلاعات مورد نیاز و مشخص شدن سطح آگاهیهای دینی و گستره این آگاهیها