پاورپوینت کامل شیوه برگزاری جلسات پرسش و پاسخ ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیوه برگزاری جلسات پرسش و پاسخ ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیوه برگزاری جلسات پرسش و پاسخ ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیوه برگزاری جلسات پرسش و پاسخ ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

۳

انسان موجودی پرسشگر

مبلغ آگاه و دلسوز قبل از برگزاری جلسات پرسش و پاسخ، باید در نگرش خویش کنکاشی داشته باشد که آیا به این جلسات
بصورت ابزاری توجه دارد و به دلیل اعتقاد عمیق به پرسشگری انسان به این حرکت روی آورده است . نگاه دقیق مبلغ در این
عرصه موجب می شود که با متانت و اعتقاد قلبی این جلسات را تشکیل داده، کارشناسانه و متین هدایت کند .

انسان موجودی دارای عقل و اندیشه است و به لحاظ توان پی بردن به راز مجهولات، همواره باپاسخ به حس کنجکاوی خود،
احساس هویت انسانی می کند و با تلاش برای یافتن و پی بردن به علوم جدید، روح حقیقت جوی خویش را سیراب و در این راه
بطور عجیبی احساس شادی و لذت می کند .

برخی از انسانها برای پاسخ به این نیاز ژرف و عمیق خود در طول تاریخ مشکلات طاقت فرسایی را به جان خریده و انواع لذتهای
مادی را دراین مسیر قربانی کرده اند . همه اختراعات، اکتشافات و پیشرفتهای علمی بشر مرهون همین حس کنجکاوی است و
هرگونه تغییر در زندگی بشر از غارنشینی تا تسخیر فضا و کنکاش در اعماق دریاها و پی بردن به راز اتمها و پرواز بربال امواج و
تبدیل کره بزرگ زمین به دهکده جهانی و … بازتاب همین پرسشگری آدمی است .

دربین علومی که برای آدمی جذاب بوده و در ادوار مختلف حیات خویش به درک آن علاقه نشان داده است، چند موضوع بسیار
اساسی در حیطه آفرینش است; چگونه آفریده شده؟ آفریننده او کیست؟ وظیفه او در برابر آفریننده اش چیست؟ و درنهایت به کجا
خواهد رفت؟ و سرانجام، جهان چه خواهد شد؟

روزها فکر من این است و همه شب سخنم

که چرا غافل از احوال دل خویشتنم

زکجا آمده ام آمدنم بهر چه بود

به کجا می روم آخر ننمائی وطنم

انسان به دنبال آنست که آفریننده خود را بشناسد، غرض از آفرینش خود را بداند، و به دنیای پس از مرگ پی ببرد، که اینها در
حیطه علم کلام و مباحث اعتقادی است . پس از شناخت و اعتقاد به خدا و قیامت، این پرسش برای او مطرح است که چگونه از
آفریننده نعمتهای فراوان جهان تشکر کند، و این حوزه عبادات است . پس از آن می خواهد بداند که وظائف اجتماعی، سیاسی و …
که آفریننده اش برای او مشخص کرده کدام است تا به آنها عمل کند . این مسائل نیز بخشی از معارف دینی را شامل می شود .

امروزه ادیان الهی بویژه اسلام به این سؤالات پاسخ می گویند . همچنین بصورت عقلانی فلسفه اسلامی به مبانی این سؤالات
می پردازد و علماء اسلام با استفاده از منابع دینی و با استدلالهای فلسفی به گونه ای این پرسشها را پاسخ می گویند که اندیشه را
قانع و درون آدمی را آرام سازند .

سؤالات مذکور برای همگان; در هر سطحی از آگاهی که باشند، مطرح است و مبلغان دینی باید بر اساس دریافتهای اسلامی خود
و با استدلالهای قانع کننده سعی نمایند به تناسب سطح فکر مخاطبان، همگان را در یافتن پاسخ و اقناع فکر و اندیشه یاری کنند .

همانگونه که در قرآن و روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام اهتمام به پرسشها و پاسخ و یا هدایت آن پرسشها در
مجرای درست آن موج می زند .

قرآن و پرسشگری

روحیه کنجکاو و پرسشگر آدمی در قرآن مجید مورد توجه بوده و در آیات بسیاری به این امر پرداخته شده که شایسته است نکاتی
در مورد این آیات مطرح می کنیم .

۱ . در آیات بسیاری سؤال مردم عینا با واژه یسئلونک و یا اذا سئلک بیان شده و قرآن به پاسخ سؤالات پرداخته است و این نشان
دهنده اهتمام قرآن به پاسخگویی و توجه به اندیشه و روح کنجکاو و جستجوگر آدمی است .

۲ . در مواردی سؤالی مطرح شده ولی از آنجا که پرسش بی مورد و یا بی فایده بوده، قرآن پاسخ نگفته و یا آنکه اگر سؤالی که
مطرح شده جواب آن از اهمیت ویژه برخوردار نبوده، قرآن ضمن جواب اجمالی بصورت مفصل به بخشی پرداخته که مورد نیاز
مخاطبان است، این موضوع در ادامه مقاله خواهد آمد .

۳ . در موارد بسیاری قرآن خود ایجاد سؤال کرده تا روح کنجکاو آدمی را فعال سازد و گاهی این عمل در شیوه تبلیغ پیامبران
علیهم السلام نیز دیده شده است که در اینجا نمونه هایی از هر دو مورد بیان می شود .

الف) قرآن مجید می فرماید:

– «احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لایفتنون » ; (۱) «آیا مردم خیال کردند که اگر گفتند ایمان آوردیم رها شده و آزمایش
نمی شوند .»

– «ا لم یان للذین آمنوا ان تخشع قلوبهم لذکر الله و ما نزل من الحق » ; (۲) «آیا برای افراد با ایمان زمان آن نرسیده که قلوبشان در
برابر یاد خدا و آنچه از حق نازل گشته خاشع گردد .»

– «الم تر کیف فعل ربک بعاد» ; (۳) «آیا ندیدی پروردگارت با قوم عاد چه کرد؟»

– «ا لم تر کیف فعل ربک باصحاب الفیل » ; (۴) «آیا ندیدی خدایت با اصحاب فیل چه کرد؟»

ب) حضرت یوسف علیه السلام برای هدایت دوستان زندانی خود یک سؤال اساسی مطرح و مخاطبان خود را به تفکر وا می دارد .

«ا ارباب متفرقون خیر ام الله الواحد القهار» ; (۵) «آیا خدایان متفرق بهترند یا خدای یکتای قهار .»

همه این پرسشها و پرسشهای فراوان دیگری که از این نوع در قرآن آمده، زمینه فکر و اندیشه را برای انسان ایجاد می کند .

۴ . مطلب دیگری که در فرهنگ قرآن بدان توجه گشته آنست که طرح سؤالات بی حساب از رهبری که آدمی با دلیل و برهان
حقانیت او را یافته، حرکتی نابجا معرفی گشته است . از قصه حضرت خضر و حضرت موسی علیهما السلام در قرآن، مخاطب در
می یابد که اگر در حد موسی بود و رهبری مورد اعتماد مانند حضرت خضر علیه السلام یافت باید تبعیت کند و از سؤالهای بی مورد
بپرهیزد . حضرت خضر علیه السلام می گوید:

«فان اتبعتنی فلا تسئلنی عن شیی ء حتی احدث لک منه ذکرا» ; (۶) «اگر از من تبعیت کردی از آنچه انجام می دهم هیچ سؤال مکن
تا وقتی که من از آن تو را آگاه سازم .»

موسی علیه السلام از جانب خداوند به حضرت خضر علیه السلام رسیده است، پس فردی که مورد اعتماد تام واقع شده نباید
لحظه لحظه از هر عمل او سؤال شود .

ما هم اگر با دلیل و برهان به حقانیت قرآن و کلام خداوند بودن آن پی بردیم، پس از آن نباید از راز هر حکم و دلیلی سؤال کنیم و
در صورت عدم دریافت فلسفه حکمی، آن حکم را باطل بپنداریم .

ایجاد فرصت برای طرح سؤالات دینی

از آنجا که تبلیغات دینی ما غالبا بصورت سخنرانی و ارائه مطلب از سوی گوینده القاء می شود، مردم دراین جلسات بطور بایسته
فعال نبوده و معمولا زمینه طرح سؤالات و بیان مشکلات فکری برایشان فراهم نمی شود; از اینرو ایجاد زمانی خاص برای طرح
سؤالات مردم، کاری شایسته و بسیار ارزشمند است .

فضاهای طرح سؤالات

برای بیان سؤالات مردم، مبلغ می بایست حتما زمانهائی را اختصاص دهد و صبورانه سخنان آنان را شنیده و به راهنمایی و
هدایتشان بپردازد . زمانها و فضاهای طرح سؤال می تواند به شیوه های ذیل برگزار شود:

۱ . پس از نماز صبح و عشاء، برای سؤالات خصوصی و احکام زمانی مشخص شود .

۲ . حدود یکساعت قبل از غروب آفتاب، برای سؤالات اعتقادی، راهنمایی و مشاوره در امور خانوادگی و اجتماعی، حل اختلافات و
اصلاح مشاجرات و … می تواند اختصاص یابد .

۳ . در هفته یک شب برای طرح سؤالات عمومی و پاسخ به آنها مناسب است .

۴ . برای بانوان به دلیل احکام ویژه و مشکلات خاص آنان می توان زمانی رامشخص ساخته و برای اداره آنان از زنان مبلغه و یا
همسران روحانیون استفاده کرد .

توجیه و کنترل عملکرد این افراد، لازم است توسط روحانی پیگیری شود .

۵ . اختصاص زمانی در هفته برای پاسخ به سؤالات فرهنگیان، دانشجویان، معلمان و نیروهای اهل مطالعه، می تواند کارساز باشد .

شیوه برگزاری جلسات

از بین همه فضاهایی که برای پاسخ به سؤالات مردم بر شمردیم، برگزاری جلسات عمومی پرسش و پاسخ از اهمیت ویژه ای
برخوردار است . زیرا اداره کارشناسانه آن، از سویی دارای تاثیر گسترده و از سوی دیگر دارای حساسیت خاصی است، به حدی که
عدم کنترل آن گاهی ضایعات جدی به دنبال خواهد داشت; از اینرو به برخی از مسائلی که باید در این جلسات مورد توجه قرار
گیرد اشاره می شود; گرچه برخی از این مسائل در جلسات پرسش و پاسخ صنفی و یا خصوصی هم می تواند کارساز باشد .

۱ . از آنجا که جلسات پرسش و پاسخ در برخی از مواقع با هیجان و استرس همراه است و این هیجان از سویی شنوندگان و از سوی
دیگر گوینده را مورد فشار روحی قرار می دهد، لازم است عوامل افزایش دهنده فشارهای عصبی مورد کنترل قرار گیرد; از اینرو
مکان برگزاری جلسات باید از جهت حرارت، برودت، محل نشستن شنوندگان، نور کافی، صوت، و … مورد توجه قرار گیرد; چون
هر کدام از این عوامل می تواند آرامش جلسات پرسش و پاسخ را تحت تاثیر قرار دهد .

۲ . شروع جلسه با تلاوت آیاتی از قرآن مجید باشد که زمینه ساز رشد روحیه معنوی و آمادگی بیشتر برای پذیرش کلام حق
خواهد بود .

۳ . اعلان شود که سؤالات بصورت کتبی مطرح شود .

۴ . حیطه موضوعات مورد بحث مشخص شود، که آیا از مباحث اعتقادی، اخلاقی، سیاسی، احکام و … کدامیک مورد پرسش و
پاسخ قرار می گیرد .

۵ . اگر جلسه مخصوص بانوان بوده و اداره کننده آن یکی از مبلغین است، سعی شود حتی الامکان با حضور چند مرد میان سال و
یا سالمند برگزار شود .

۶ . پس از طرح سؤال و قبل از پاسخگویی، به حاضران – در جلسه – فرصت داده شود تا در صورت آمادگی پاسخ سؤال را بیان کنند
و پس از آن، مبلغ جواب نهائی را مطرح کند .

۷ . زمان جلسه به حدی طولانی نشود که برای شنوندگان خسته کننده باشد .

۸ . پس از جلسه، کسانی که سؤال کرده اند مورد مهر بیشتری قرار گیرند تا جرئت طرح سؤال و گفتگو با مبلغ را از دست ندهند .

۹ . پس از اتمام جلسه، حتما مبلغ دقایقی را در جمع صمیمی شرکت کنندگان بنشیند . این حرکت فوائد بسیاری دارد که به چند
مورد اشاره می شود:

الف) کسانی که بخواهند برای درک بیشتر با مبلغ سخن بگویند، فرصت مناسبی می یابند .

ب) حدود موفقیت جلسه در گفتار افرادی که گرداگرد مبلغ می نشینند مطرح، و نقاط ضعف و قوت مشخص می شود .

ج) شنوندگان احساس نمی کنند که مبلغ سخنانی گفته و با سرعت معرکه را ترک کرده است .

د) در این نشستهای صمیمی تاثیرات تربیتی فراوانی وجود دارد که گاهی از خود سخنرانی کمتر نیست .

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.