پاورپوینت کامل سلوک سیاسی – اجتماعی مبلغان ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سلوک سیاسی – اجتماعی مبلغان ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سلوک سیاسی – اجتماعی مبلغان ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سلوک سیاسی – اجتماعی مبلغان ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۵۶

رفتار و گفتار مبلغان دینی در متن جامعه، مبین تصویری از نمای درونی آنان و نشانگر شخصیت دینی و تعالی فکری و اخلاقی
ایشان است . افزون بر اینکه در تعامل و ارتباط با دیگران، با کردار سنجیده و منطقی، زمینه پیوند و نزدیکی با مردم را فراهم
می سازند و خواسته های تبلیغی خود را به نحو مطلوبی پی گیری می کنند .

در عصر حاضر سخن و عملکرد عالمان تنها به حوزه معارف و احکام اسلامی منحصر نبوده، گستره آن به عرصه هایی چون: سیاست،
فرهنگ و اجتماع نیز کشیده شده است . همچنین سلوک سیاسی، اجتماعی و فردی مبلغان، به نوعی نمایانگر چهره دین و سیره
سلف صالح می باشد و استفاده از این موقعیت، می تواند عاملی کارگشا و پویا در جهت تبلیغ عملی شریعت به شمار آید .

این دو انگاره مهم، پیام آوران معنویت را ملزم می سازد تا بر کردار و گفتار خود نظارت و مواظبت مستمر داشته باشند و در سلوک
سیاسی – اجتماعی، خود را از کجیها و اشتباهات پیراسته سازند .

سیاست، عرصه ستیزش

سیاست، عرصه ای بسیار گسترده و پر خطر و دارای بازیگرانی متعدد و تاثیر گذار است و با حوزه های مختلف زندگی انسانی،
ارتباطی تنگاتنگ دارد . دقت و تامل در این موضوع، باعث می شود که مبلغان با دشواریهای مقوله سیاست آشنا شده و در دام
فتنه ها و مشکلات سیاسی روز نیفتند و مانعی برای فعالیتهای تبلیغی شان ایجاد نشود . از اینرو، به عنوان مقدمه، در اینجا یکی از
مباحث سیاسی، مورد بحث و بررسی قرار می گیرد .

یکی از شاخه های علم سیاست، جامعه شناسی سیاسی است; یعنی بررسی ارتباط و تعامل سیاست و اجتماع و پیوند این دو با
یکدیگر . موضوع جامعه شناسی سیاسی بررسی روابط میان جامعه و دولت و بویژه، اثر گذاری نیروهای اجتماعی بر عرصه سیاسی
است . بنابراین، جامعه شناسی سیاسی، به بررسی سه حوزه پیوسته به هم، می پردازد:

۱ . شناخت پیچیدگیها، شکافها و تعارضات جامعه;

۲ . شناخت گروه بندیها و نیروهایی که بر اساس خطوط آن شکافها در هر جامعه پیدا می شود;

۳ . شیوه تاثیر گذاری نیروهای اجتماعی بر زندگی سیاسی . (۱)

بر این اساس، مبلغان دینی – به عنوان یکی از نیروهای مؤثر و توانای اجتماع – باید ضمن شناخت وظایف و کارکردهای اجتماعی،
فرهنگی و سیاسی خود، با نیروها و بازیگران عرصه سیاست و تعارضها و شکافهای موجود نیز آشنا شوند و بتوانند بهترین راهکار
واثر بخش ترین شیوه تبلیغی را انتخاب کنند .

عرصه سیاست، شامل تندرویها و کندرویها، تعارضات و مناقشات، افراط و تفریط، جناح بندیهای ناصحیح، محافظه کاری و میانه
روی و در نهایت، تشکیل گروهها و احزاب چپ، راست و میانه است . امروزه این شکافها و کشمکشها، لازمه زندگی سیاسی انسان به
شمار می رود . ولی این امر باعث ایجاد مشکلات و دشواریهایی چند – به خصوص در جوامع دینی – شده است .

باید خاطر نشان کرد که یکی از واقعیات اساسی در حیات بشری این است که مردم با هم زندگی می کنند و اگر چه همه افراد از
برخی جهات به یکدیگر می مانند، اما هیچ کس از همه نظر، شبیه دیگری نیست . از اینرو، انسانها خواسته های مختلفی دارند و
برای رسیدن به آنها، از هیچ تلاش و کوششی دریغ نمی ورزند و گاهی به ستیزه جویی و رقابت می افتند .

چنین ستیزه جویی و رقابتهایی اگر در مسیر صحیح قرار نگیرد و مبتنی بر اصول و شاخصها و نیز همسو با منافع دینی و ملی
نباشد، موجب بروز دشواریها و مشکلات و فرو رفتن در غرقاب خودخواهی و دیگر فریبی خواهد شد . (۲)

پاره ای از آثار و پیامدهای سوء ستیزه های سیاسی در جامعه ما عبارت است از:

۱ . دور ماندن از راه حق و حقیقت و دستیابی به طریق روشن;

۲ . گرفتاری در دام افراط و تفریط و انحراف و اشتباه;

۳ . دچار شدن در مناقشه ها و ستیزشهای طولانی و کینه جویانه (سیاست زدگی) و در نتیجه فرسایش تواناییها و استعدادها;

۴ . کشمکشهای بیهوده و اختلاف برانگیز و لطمه خوردن منافع ملی و وحدت عمومی;

۵ . تضعیف بنیانهای عقیدتی و اخلاقی مردم و هجمه به مقدسات و ارزشهای دینی آنان;

۶ . میدان داری افراد ریاکار و متلون و سوء استفاده از باورهای دینی و جامعه اسلامی .

از اینرو، بایسته است که مبلغان دینی با فراست و هوشیاری کامل به طور منطقی با این ستیزشها برخورد کنند و رفتاری
فراگروهی و اصول گرایانه از خود نشان دهند و براساس نصوص دینی، شاخصها و اصولی را برای فعالیتهای سیاسی مشخص سازند
و به دور از افراط و تفریط، حامی حق و حقیقت و رهرو طریق مستقیم باشند . امام علی علیه السلام در خصوص فایده برخورداری
از حسن سیاست می فرماید: «حسن السیاسه قوام الرعیه (۳) ; حسن سیاست، مایه استواری ملت است .»

یک مبلغ نمونه و موفق کسی است که عملکرد و فعالیتهای احزاب، گروهها و نهادها را با معیارهای دینی بسنجند و فعالیتهای
سیاسی خود را نیز بر محور این معیارها و شاخصها استوار نماید .

مهم ترین ویژگیهای مبلغان در عرصه سیاست

۱ . تعادل و میانه روی

گروه بندیهای نادرست و رقابتهای ستیزه جویانه، نه تنها امری مثبت تلقی نمی شود، بلکه غیر قابل پذیرش و به دور از حکمت و
شریعت است . البته اسلام، آن گروه گرایی و رقابت سیاسی را تایید می کند که از افراط و تفریط، دوری از اخلاق و آموزه های دینی،
کج روی و انحراف و گرایش به چپ و راست یا شرق و غرب مصون بوده و در صراط مستقیم قرار گرفته باشد .

به عبارت روشن تر، فقط باید آموزه ها و دستورات صریح دینی – که در قرآن کریم و روایات اسلامی بیان گردیده – ملاک قرار گیرد و
دین در راس تمام امور و فعالیتهای حزبی و فردی باشد .

شایسته است که مبلغان دینی با پایبندی به این معیار و ملاک، دیگران را نیز بدین سمت و سو راهنمایی کنند و اصول سیاسی
اسلام را برای آنان ترسیم نمایند .

امام حسن عسکری علیه السلام در این باره می فرماید:

«الصراط المستقیم، هو صراطان: طراط فی الدنیا وصراط فی الاخره; فاما الصراط المستقیم فی الدنیا فهو ما قصر عن الغلو وارتفع
عن التقصیر واستقام فلم یعدل الی شی ء من الباطل; (۴)

صراط مستقیم، دوتاست: صراط دنیا و صراط آخرت; اما صراط مستقیم دنیا، راهی است که از افراط و تفریط به دور است، پا بر جا
ایستاده و کمترین انحرافی به سوی باطل ندارد .»

بر این اساس، یگانه طریق پسندیده و خط و مشی مورد قبول اسلام آن است که گرایش به جانب باطل – همچون: اندیشه های
سیاسی غیر دینی، غرب و شرق محوری، هواهای نفسانی و خواسته های صرفا مادی – نداشته و از افراط و تفریط مبرا باشد .

مبلغان دینی ضمن اینکه باید از این گرایشها و جناح بندیهای باطل بپرهیزند، رفتار و عملکرد احزاب و گروهها را نیز با این معیار
بسنجند و مردم را به روشنی در جریان امور قرار دهند .

البته توجه داشته باشند که در این باره باید از اعمال سلیقه های فردی و تاکید بر گرایشهای خاص جناحی پرهیز نمود و راه میانه و
طریق حق را در پیش گرفت; چنان که امام علی علیه السلام می فرماید:

«الیمین والشمال مضله والطریق الوسطی هی الجاده، علیها باقی الکتاب وآثار النبوه ومنها منفذ السنه والیها مصیر العاقبه; (۵)

چپ و راست، گمراهی است و راه میانه، طریق [مستقیم الهی] است که بقاء قرآن کریم و آثار نبوت بر آن است و سنت پیامبر از آن
بیرون می آید و عاقبت امر به سوی آن می باشد .»

تعادل و میانه روی و پیمودن صراط مستقیم الهی، مطمئن ترین، مطلوب ترین و مقبول ترین راهی است که مبلغان باید در عرصه
سیاست آن را اتخاذ کنند و به اصول و معیارهای آن پایبند باشند تا مصداق این روایت شریف نگردند که:

«واخذوا یمینا و شمالا ظعنا فی مسالک الغی وترکا لمذاهب الرشد;

راست و چپ را برای در پیش گرفتن راههای گمراهی و رها کردن راههای هدایت اتخاذ نمودند .»

امام راحل نیز بر این امر تاکید وافری داشتند:

«… از قشر روحانی تقاضا دارم که در تدبیر امور کشور و حل و فصل قضایا، از خط اسلام به طور دقیق پیروی کرده و تحت تاثیر
گروه گرایی و طرفداری از قشری و مخالفت با قشری دیگر قرار نگرفته و با عدل اسلامی و عطوفت متوقع از جمهوری اسلامی، با
مردم و مراجعین رفتار [کنند] .» (۶)

بنابراین مبلغان باید در این مناقشات، ستیزشها و فتنه جوییها، نقش مثبت و اثر گذاری داشته باشند و گرفتار حوادث و تشنجات
سیاسی نشوند و کلام هدایت بخش امام علی علیه السلام را آویزه گوش خود سازند که:

«کن فی الفتنه کابن اللبون، لاظهر فیرکب ولاضرع فیحلب; (۷) در فتنه، چونان شتر دو ساله باش که نه پشتی دارد