پاورپوینت کامل ویژگی های عبادت امیر مؤمنان علیه السلام ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ویژگی های عبادت امیر مؤمنان علیه السلام ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ویژگی های عبادت امیر مؤمنان علیه السلام ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ویژگی های عبادت امیر مؤمنان علیه السلام ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۴۱

ای علی ای بی نهایت بی کران

ای جهان بی کران در تو نهان

ای علی ای آفتاب کوی عشق

می دهد کوی وَلایَت بوی عشق

ای علی ای خضر، ای نوح، ای خلیل

ای نشان از حکمت رب جلیل

از برترین امتیازات امیرمؤمنان علیه السلام که تمام صفات برتر او
به نحوی از آن سرچشمه می گیرد، عبادت و بندگی
اوست. او عابد شب و شیر دلاور روز بود که هرگز از
عبادت و بندگی خدا خسته نشد. او در مرکز عبادت، یعنی
کعبه به دنیا آمد و در حال نماز، در محراب عبادت
مجروح گشت و با آن جراحت به شهادت رسید.

و در حال شهادت نیز جملات نماز را بر زبان داشت که
«ماتَ عَلِیٌّ وَ الصَّلوهُ بَیْنَ شَفَتَیْهِ؛ علی از دنیا رفت در حالی که
نماز بین دو لبش بود.» با این حال، علی علیه السلام اهل سیاست و
حکومت، مَرد رَزْم و جهاد، و اهل اجتماع و مردم داری
بود. این گونه نبود که عبادت، او را از مسئولیتهای
اجتماعی و خانوادگی باز دارد. عبادت او با همه امور
زندگی پیوند داشت، بر عکس عده ای که در طول تاریخ
اهل عبادت و ریاضت بوده اند، ولی بریده از اجتماع و
زندگی و خانواده به سر می بردند.

ضروری می نماید که نگاهی به ویژگیهای عبادت مولا
داشته باشیم تا راهنمایی باشد برای جامعه اسلامی،
مخصوصا تشیع و آنهایی که می خواهند عبادت را همراه
با مسئولیتهای دیگر داشته باشند.

الف. اهمیت عبادت و بندگی از دیدگاه علی علیه السلام

در فرهنگ قرآن و روایات، عبادت از اهمیت والایی
برخوردار است تا آنجا که هدف خلقت انسان و جن
عبادت و بندگی دانسته شده است.(۱) در روایات، از جمله
کلمات امیر عابدان، علی علیه السلام تعبیرات زیبایی درباره
عبادت آمده است که به نمونه هایی اشاره می شود:

۱. محبوب خدا: امام علی علیه السلام فرمود: «اِذا اَحَبَّ اللّهُ عَبْدا اَلْهَمَهُ
حُسْنَ الْعِبادَهِ؛(۲) هر گاه خداوند بنده ای را دوست بدارد،
خوب عبادت کردن را به او الهام می کند.»

۲. قرب الهی: امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: «ما تَقَرَّبَ مُتَقَرِّبٌ بِمِثْلِ
عِبادَهِ اللّه؛(۳) نزدیک نشده است نزدیک شونده ای [به
خداوند متعال] به [وسیله ای] مانند عبادت خداوند.»

۳. فضیلت بزرگان: بزرگی به مال و حسب و نسب نیست،
بلکه «فَضیلَهُ السّادَهِ حُسْنُ الْعِبادَهِ؛(۴)برتری سروران (و
بزرگان) نیکو عبادت نمودن است.»

۵. حُرّ واقعی: آزاد واقعی کسی است که از بند هوس رسته
و به بندگی مولای حقیقی در آمده است. امام علی علیه السلام
فرمود: «مَنْ قامَ بِشَرائِطِ الْعُبُودیَّهِ اُهِّلَ لِلْعِتْقِ؛(۵)هر کس به شرائط
بندگی قیام کند، اهلیّت (و سزاواری) آزادگی یافته است.»

ب. ویژگیهای عبادت علی علیه السلام

جامعیّت اوصاف علی علیه السلام در جامعیّت عبادت او نهفته
است. اگر آن حضرت تمامی آنچه را که خوبان عالم دارند،
داراست، بخاطر آن است که عبادت او تمام اوصاف
بایسته و شایسته عبادات را در خود فراهم آورده و
برخوردار است که به نمونه هایی اشاره می شود.

۱. عبادت آگاهانه

از مهم ترین ویژگی یک عبادت برتر این است که عابد آن
آگاه به معبود و آگاه به مسئولیت خویش و زمان خود باشد
وگرنه، نه تنها ثمربخش نخواهد بود که خطرساز و
انحراف آور است.

علی علیه السلام این حقیقت را با زبانها و بیانهای مختلفی گوشزد
و بیان می نمود، گاه می فرمود:

«اَلْمُتَعَبِّدُ عَلی غَیْرِ فِقْهٍ کَحِمارِ الطّاحُونَهِ یَدُورُ وَ لا یَبْرَحُ وَ رَکْعَتانِ مِنْ
عالِمٍ خَیْرٌ مِنْ سَبْعینَ رَکْعَهً مِنْ جاهِلٍ لاَِنَّ الْعالِمَ تَأْتیهِ الْفِتْنَهُ فَیَخْرُجُ
مِنْها بِعِلْمِهِ وَ تَأْتِی الْجاهِلَ فَتَنْسِفُهُ نَسْفا وَ قَلیلُ الْعَمَلِ مَعَ کَثیرِ الْعِلْمِ
خَیْرٌ مِنْ کَثیر الْعَمَلِ مَعَ قَلیلِ العِلْمِ وَ الشَّکِّ وَ الشُّبْهَهِ؛(۶) پرستشگر
نادان همچون خرِ آسیاب است که به گرد خود می گردد و
گامی به پیش نمی رود. و دو رکعت (نماز) از شخص عالم
برتر از هفتاد رکعت نماز نادان است؛ زیرا عالم وقتی
گرفتار فتنه شود، با علم خود از آن بیرون می آید، ولی
جاهل وقتی دچار فتنه گردد، غرق شود. و عمل اندک با
علم زیاد بهتر از عمل بسیار با علم اندک همراه با شک و
تردید می باشد.»

و گاهی آن حضرت اعلام خطر می کرد که «مَنْ عَبَدَ اللّهَ بِغَیْرِ
عِلْمٍ کَفَرَ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُ؛(۷) هر کس بدون آگاهی و معرفت
خدا را عبادت کند، از جایی که خود نمی داند سر از کفر در
می آورد.» مصداق بارز این حدیث در تاریخ اسلام،
خوارج است که با آن همه عبادت بر علیه امام زمان
خویش قیام کردند. اگر هم جاهلی به چنان خطری دچار
نشود، لااقل بهره کافی از عبادت نمی برد؛ چنان که
علی علیه السلام فرمود: «لا خَیْرَ فی عِبادَهٍ لَیْسَ فیها تَفَقُّهٌ؛(۸) عبادتی که
آگاهانه نباشد، خیری در آن نیست.»

و گاه دردمندانه سفارش می فرمود: «سَکِّنُوا فی اَنْفُسِکُمْ مَعْرِفَهَ
ما تَعْبُدُونَ حَتّی یَنْفَعَکُمْ ما تُحَرِّکُونَ مِنَ الْجَوارِحِ بِعِبادَهِ مَنْ
تَعْرِفُون؛(۹) معرفت و شناخت آن کس را که می پرستید، در
جان خود جای دهید تا حرکتهای بدنی که برای عبادت
معبود شناخته شده خویش تحمل می کنید، شما را سود
رساند.»

و عبادت آن حضرت در اوج عرفان و آگاهی بود. ذِعْلِب
عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! آیا پروردگارت را دیده ای؟
آن حضرت فرمود: «ما کُنْتُ اَعْبُدُ رَبّا لَمْ أرَهُ. فَقالَ یا
اَمیرَالْمُؤْمِنینَ! کَیْفَ رَاَیْتَهُ؟ قالَ: وَیْلَکَ یا ذِعْلِبُ لَمْ تَرَهُ الْعُیُونُ
بِمُشاهَدَهِ الاَْبْصارِ وَلکِنْ رَأتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقائِقِ الاْیمانِ؛(۱۰) من
پروردگاری را که نبینم، نمی پرستم. عرض کرد: یا
امیرالمؤمنین! او را چگونه دیدی؟ فرمود: ای ذعلب! وای
بر تو! دیده های ظاهر او را نتواند دید، ولی دیده های دل به
وسیله حقایق ایمان او را مشاهده می کنند.»

۲. عبادت عاشقانه

ز بارگاه قدس حق یک نفس او کنار نیست

علی است عاشق خدا بندگیش شعار نیست

وقتی معرفت و شناخت به معبود اصلی به حد اعلای
خود رسید، به دنبال آن عشق و محبت آشکار می شود.

بار دگر نکو ترش بینم از آنکه دیده ام

نقش جمال یار را تا که بدل کشیده ام

یکسره مهر این و آن از دل خود بریده ام

هر نظری که بگذرد جلوه رویش از نظر

(۱۱)

را عبادت می کنم.»

در روایت دیگری، عبادت را به سه گونه تقسیم نموده:
عبادت بردگان که ناشی از ترس است، و عبادت تاجران که
برای رسیدن به بهشت است، و عبادت آزادمردان، و آن
گاه می فرماید: «وَ قَوْمٌ عَبَدْوا اللّهَ حُبّا لَهُ فَتِلْکَ عِبادَهُ الاَْحْرارِ وَ هِیَ
اَفْضَلُ الْعِبادَهِ؛(۱۲) و گروهی خدا را به خاطر دوستی (و عشق)
او می پرستند، پس این گونه عبادت، عبادت آزادمردان
است و برترین عبادت هم همین است.» و در جای دیگر
فرمود: «لَوْ لَمْ یَتَوَعَّدِ اللّهُ علی مَعْصِیَتِهِ لَکانَ یَجِبُ اَنْ لا یُعْصی
شُکْرا لِنِعْمَتِهِ؛(۱۳)اگر [فرضا] خداوند کیفری برای معصیت
خود معیّن نکرده بود، سپاس گزاری از نعمتش ایجاب
می کرد که از فرمانش سرپیچی نشود.»

۳. عبادت خاشعانه

نماز یکی از مهم ترین عبادات است و از ویژگیهای مهم
یک نماز مطلوب این است که انسان در حال نماز، خضوع
و خشوع داشته باشد. هم اعضا و اندام در خدمت نماز
باشد و هم دل در گرو خداوند. قرآن کریم درباره مؤمنان
می فرماید: «قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ اَلَّذینَ هُمْ فی صَلاتِهِمْ