پاورپوینت کامل جایگاه رفیع اخلاق در سخنان امام صادق علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جایگاه رفیع اخلاق در سخنان امام صادق علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جایگاه رفیع اخلاق در سخنان امام صادق علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جایگاه رفیع اخلاق در سخنان امام صادق علیه السلام ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

حضرت صادق علیه السلام ، رئیس مکتب حسینی
جعفری که نام مبارکش «جعفر» و
کنیه اش «ابوعبداللّه » و پدر بزرگوارش
امام باقر علیه السلام و مادر مکرّمه اش «ام فروه»
می باشد، در هفدهم ربیع الاول سال ۸۳
هجری قمری در مدینه منوره چشم به

جهان گشود.

آن حضرت در سال ۱۱۴ هجری
به امامت رسید و دوران امامت آن
حضرت با حکومت چند تن از خلفای
اموی و عباسی هم زمان شد که
عبارت اند از:

۱. هشام بن عبد الملک (۱۰۵ ـ ۱۲۵
ق)؛ ۲. ولید بن یزید بن عبدالملک (۱۲۵ ـ
۱۲۶ ق)؛ ۳. یزید بن ولید بن عبدالملک
(۱۲۶ ق)؛ ۴. ابراهیم بن ولید بن عبدالملک
(۷۰ روز از سال ۱۲۶ ق)؛ ۵. مروان بن
محمد مشهور به مروان حمار (۱۲۶ ـ ۱۳۲
ق)؛ ۶ ـ عبد اللّه سفاح (۱۳۲ ـ ۱۳۷ ق)؛
۷. ابوجعفر منصور دوانیقی (۱۳۷ ـ ۱۵۸
ق).

آن حضرت در بیست و پنجم شوال
۱۴۸ در سن ۶۵ سالگی توسط منصور
دوانیقی مسموم و در مدینه به شهادت
رسید و در قبرستان بقیع به خاک سپرده
شد.(۱)

آنچه در پیش رو دارید، نگاهی
است به اهمّیت و جایگاه اخلاق از
دیدگاه رئیس مکتب جعفری، حضرت
صادق علیه السلام . امید است ره توشه ای باشد
برای همه کسانی که دوست دارند بر
اساس اخلاق اسلامی رفتار کنند و
زینت اهل بیت علیهم السلام باشند.

ضرورت طرح بحثهای اخلاقی

اخلاق که از ریشه «خُلق» گرفته
شده، تعریفهای مختلفی برای آن شده
است؛ مرحوم نراقی رحمه الله می فرماید:
«اَلْخُلْقُ مَلَکَهٌ للِنَّفْسِ مُقْتَضِیَهٌ لِصُدُورِ الاَْفْعالِ
بِسُهُولَهٍ مِنْ دُونِ اِحْتیاجٍ اِلی فِکْرٍ وَروِیَّهٍ؛(۲)
خُلق، یک حالت نفسانی است که
موجب می شود کارها به آسانی و بدون
نیاز به فکر و دقّت از انسان سربزند.»

مرحوم علاّمه طباطبائی در
تعریف علم اخلاق می گوید: «علم
اخلاق، فنّی است که از ملکات انسانی
مربوط به نیروهای نباتی و حیوانی و
انسانی بحث می کند و فضایل ملکات
را از رذایل آنها جدا و ممتاز می سازد تا
انسان بتواند به واسطه تجلی و اتصاف
به فضایل اخلاقی، سعادت علمی خود
را تکمیل نماید و در نتیجه، افعال و
رفتاری داشته باشد که موجب ستایش
عموم و مدح جامعه انسانی گردد. البته
آنچه به عنوان هدف علم اخلاق ذکر
شد، به عقیده علمای اخلاق یونان بوده
است؛ ولی از نظر ما هدف اخلاق
اسلامی «اِبْتغاءِ وجه اللّه » [و رسیدن به
رضایت خداوندی] است نه رسیدن به
مدح و ثنای اجتماعی و نه [حتّی صرف
رسیدن [به فضیلت و کمال انسانی.»(۳)

تعریف اخلاق هرچه باشد،
ضرورت طرح آن در جامعه به صورت
مستمر و دائمی بر هیچ کس پوشیده
نیست. در لزوم طرح آن همین بس که
امام علی علیه السلام فرموده: «لَوْ کُنّا لا نَرْجُو جَنَّهً
وَلا نَخْشی نارا وَلا ثَوابا وَلا عِقابا لَکانَ یَنْبَغی لَنا
اَنْ نُطالِبَ بِمَکارِمِ الاَْخْلاقِ فَاِنَّها مِمّا تَدُلُّ عَلَی
سَبیلِ النَّجاحِ؛(۴) اگر ما امیدی به بهشت و
ترسی از دوزخ و انتظار ثواب و عقاب
نمی داشتیم، شایسته بود به سراغ
فضایل اخلاقی برویم؛ چرا که آنها
راهنمای رستگاری هستند.»

از حدیث فوق به خوبی استفاده
می شود که نیاز به اخلاق یک نیاز
بشری و انسانی است و به فرد و یا
جامعه دینی اختصاص ندارد. به همین
جهت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: ««لَوْ عَلِمَ
الرَّجُلُ مالَهُ فِی حُسْنِ الْخُلْقِ لَعَلِمَ اَنَّه یَحْتاجُ
اَنْ یَکُونَ لَهُ خُلْقٌ حَسَنٌ؛(۵) اگر انسان بداند
چه چیزی برای او در اخلاق نیک
وجود دارد، حتما متوجه می شود که او
نیاز به داشتن اخلاق نیکو دارد.»

همچنین آنحضرت صلی الله علیه و آله در جای
دیگر فرمود: «جَعَلَ اللّه ُ سُبْحانَهُ مَکارِمَ
الاخْلاقِ صِلَهً بَیْنَهُ وَبَیْنَ عِبادِهِ فَحَسْبُ اَحَدِکُمْ
اَنْ یَتَمَسَّکَ بِخُلْقٍ مُتَّصِلٍ باللّه ِ؛(۶) خداوند
سبحان فضایل اخلاقی را وسیله
ارتباط میان خود و بندگانش قرار داد.
پس برای شما کافی است که هر یک از
شما دست به اخلاقی بزند که او را به
خدا پیوند دهد.»

مولا محمد صالح مازندرانی، از
علمای بزرگ، درباره ضرورت توجه
به اخلاق و مباحث اخلاقی در جامعه
می گوید: «تعجب است که مردم علم
اخلاق و عمل به آن را ترک نموده اند و
گمان می کنند سعادت اخروی در
اعمال ظاهری است و یک دهم آنچه را
که به پاکی از نجاسات همّت
می گمارند، به تزکیه نفوس توجه
ندارند. و این بلای گمراه کننده
است.»(۷)

اینجاست که مسئولیت عالمان
سنگین تر می شود که باید همیشه و به
صورت مستمر هم خود از مسائل
اخلاقی بهره ببرند و هم به عموم
جامعه بحثهای اخلاقی را پیوسته
گوشزد کنند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
«اَلاْءسْلامُ حُسْنُ الخُلْقِ؛(۸) اسلام، اخلاق
نیکو است.»

حضرت علی علیه السلام نیز در این باره
فرمود: ««حُسْنُ الْخُلْقِ رَأْسُ کُلِّ بِرٍّ؛(۹)
خوش اخلاقی، اساس تمام خوبیها
است.»

و در روایت دیگر می خوانیم:
«جاءَ رَجُلٌ اِلی رَسُولِ اللّه ِ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ فَقالَ: یا
رَسُولَ اللّه ِ ما الدّینُ؟ فَقالَ حُسْنُ الْخُلْقِ، ثُمَّ اَتاهُ
عَنْ یَمینِهِ فَقالَ مَا الدّینُ فَقالَ حُسْنُ الُخُلْقِ ثُمَّ
اَتاهُ مِنْ قِبَلِ شِمالِهِ فَقالَ: مَا الدّینُ فَالْتَفَتَ اِلَیْهِ
وَقالَ: اَما تَفْقَهُ؟ الدّینُ هُوَ اَنْ لا تَغْضَبَ؛(۱۰)
مردی از جلوی روی رسول خدا نزد
آن حضرت آمد و عرض کرد: ای
رسول خدا! دین چیست؟ پس
حضرت فرمود: اخلاق نیک، آنگاه از
سمت راست حضرت آمد و پرسید:
دین چیست؟ پس حضرت فرمود:
خوش خلقی. آنگاه از سمت چپ آن
حضرت آمد و دوباره سؤال کرد: دین
چیست؟ این بار حضرت فرمود:
نفهمیدی؟ دین، آن است که خشمناک
نشوی.»

اهمیت اخلاق در کلام امام

صادق علیه السلام

۱. زندگی با اخلاق گوارا می شود.

آن حضرت فرمود: «لا عَیْشَ اَهْنَأُ مِنْ
حُسْنِ الْخُلْقِ؛(۱۱) هیچ زندگی ای گواراتر از
نیک خوئی نیست.»

این حدیث به خوبی می رساند که
اگر زندگی اجتماعی، خانوادگی و حتی
انفرادی توأم با اخلاق باشد، برخوردار
از شادی و نشاط و شادابی خواهد بود.
جامعه و خانواده ای که اخلاق را
مراعات نکنند، نشاط و شادابی از آن
رخت خواهد بست.

۲. عمر را صرف ادب و اخلاق
کن.

حضرت صادق علیه السلام فرمود: «اِنْ
اُجِّلْتَ فی عُمْرِکَ یَوْمَیْنِ فَاجْعَلْ اَحَدها لاَِدَبِکَ
تَسْتَعینَ بِهِ عَلَی یَوْمِ مَوْتِکَ؛(۱۲) اگر از عمرت
تنها به میزان دو روز مهلت داده شدی،
یک روزش را برای ادب خود
اختصاص بده تا برای روز مرگ از آن
کمک بگیری.»

۳. اخلاق نیک نشانه بزرگواری
است.

آن حضرت فرمود: ««ثَلاثَهٌ تَدُلُّ عَلی
کَرَمِ الْمَرءِ: حُسْنُ الْخُلْقِ وَکَظْمُ الْغَیْظِ وَغَضُّ
الطَّرَفِ؛(۱۳) سه چیز نشانه بزرگواری
انسان است: خوش اخلاقی، فرو بردن
خشم و فرو پوشیدن چشم.»

۴. اخلاق نیک نشانه درست
اندیشی است.

حضرت صادق علیه السلام می فرماید:
«ثَلاثَهٌ یُسْتَدلُّ بِها عَلی اِصابَهِ الرّأیِ: حُسْنُ
اللِّقاءِ وَحُسْنُ الاِسْتِماعِ وَحُسْنُ الْجَوابِ؛(۱۴)
سه چیز نشانه درست اندیشی است:
خوش برخوردی، خوب گوش دادن و
نیکو پاسخ دادن.»

این حدیث بیش از هر کس،
واعظان و عالمان جامعه را هدف قرار
داده است؛ زیرا برای هدایت مردم هم
خوش برخوردی لازم است و هم
توجّه به سخنان و درد دلهای مردم و
هم نیکو جواب دادن به سؤال دیگران.

۵. در یک کلام حُسن خلق آنقدر
عظمت و ارزش دارد که هر کس به
عمق و ژرفای آن نمی رسد، و به هر
کس عنایت نمی شود؛ چنان که امام
صادق علیه السلام فرمود: «وَلا یَکُونُ حُسْنُ الخُلْقِ
اِلاّ فی کُلِّ وَلِیٍّ وَصَفیٍّ… وَلا یَعْلَمُ ما فِی حَقیقَهِ
حُسْنِ الْخُلْقِ اِلاَّ اللّه تعالی؛(۱۵) و حسن خلق
یافت نمی شود مگر در وجود دوستان
و برگزیدگان [خداوند]… و آنچه در
حقیقت خلق نیکو است جز خداوند
متعال کسی نمی داند.»

۶. خوی نیک از اوصاف انبیاء
است. حضرت صادق علیه السلام فرمود: «اِنَّ
الصَّبْرَ وَالبِرَّ وَحُسْنَ الْخُلْقِ مِنْ اَخْلاقِ
الاَْنْبیاءِ؛(۱۶) به راستی صبر و نیکوکاری، و
خوش خوئی از اخلاق انبیا است.»

نمونه های عینی از مکارم اخلاق

حضرت صادق علیه السلام تنها به بیان
اهمّیت و ارزش اخلاق بسنده نکرده؛
بلکه برای ثمر بخش بودن آن در
جامعه، به بیان موارد و مصداقهای
عینی آن نیز پرداخته است تا اینکه
مسئله مذکور ملموس تر و
محسوس تر شود. حال به ارائه چند
روایت دراین زمینه می پردازیم:

۱. امام صادق علیه السلام فرمود: «اِنَّ اللّه َ
تَبارَکَ خَصَّ رَسُولَ اللّه ِ صلی الله علیه و آله بِمَکارِمِ الاَْخْلاقِ
فَامْتَحِنُوا اَنْفُسَکُمْ فَاِنْ کانَتْ فیکُمْ
فَاحْمَدُوا اللّه َ، وَارْغَبُوا اِلَیْهِ فی الزّیادَهِ مِنْها؛(۱۷)
براستی خداوند تبارک و تعالی،
پیغمبرش را به فضایل اخلاقی
مخصوص کرد. پس خود را آزمایش
کنید؛ اگر [مکارم اخلاق] در شما یافت
شد، پس ستایش الهی را به جا آورید، و
از او بخواهید که بیشتر به شما عنایت
فرماید.» راوی گوید: حضرت آن گاه
شروع کرد به بیان مصداقهایی از مکارم
اخلاق و آن را در ده مورد تبیین نمود
که: «اَلْیَقینُ وَالْقَناعَهُ وَالصّبْرُ وَالشُّکْرُ وَالْحِلْمُ
وَحُسْنُ الْخُلْقِ والسَّخاءُ وَالْغَیْرَهُ والشُّجاعَهُ
وَالْمُرُوءَهُ؛(۱۸) یقین، قناعت، بردباری،
سپاس گذاری، خویشتن دا