پاورپوینت کامل معرفی کتاب احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفی کتاب احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفی کتاب احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفی کتاب احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۷

کتاب شریف «احقاق الحق و
ازهاق الباطل» نوشته شهید قاضی
نور الله شوشتری رحمه الله است که آن را در
ردّ کتاب «ابطال نهج الباطل» مولی
فضل الله بن روزبهان نوشته است و
فضل الله بن روزبهان کتاب خود را در
ردّ کتاب «نهج الحق» علامه بزرگوار
حلی رحمه الله که برای معرفی مذهب تشیع
به اولجایتو سلطان محمد خدابنده
نوشته بود، تحریر نمود.

برای پاورپوینت کامل معرفی کتاب احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint،
نکاتی را به اختصار بیان می کنیم:

علامه حلی رحمه الله

حسن بن یوسف بن زین الدین
علی بن محمد بن المطهر الحلی،
مشهور به علامه که مخالفان و موافقان
به فضل او اعتراف کرده اند، در شب
جمعه ۲۷ رمضان سال ۶۴۸ ه . ق به دنیا
آمد و در شب شنبه ۲۱ محرم سال ۷۲۶
ه . ق در حله از دنیا رفت.

استبصار اولجایتو توسط علامه

دو قول در چگونگی تشیع
سلطان محمد خدابنده گفته شده است.
ما در اینجا یک قول را که علامه امین در
اعیان الشیعه، ج ۲۴، ص ۲۹۱، از قول
علامه محمد تقی مجلسی در شرح
الفقیه نقل کرده، می آوریم:

سلطان اولجایتو محمد مغولی
ملقب به خدابنده، بر یکی از زنانش
غضب کرد و به او گفت: تو را سه طلاقه
کردم (انت طالق ثلاثا). بعد پشیمان
شد؛ لذا از علماء مذاهب سؤال کرد. به
او گفتند: ناچارا باید محلّل بیاوری.
سلطان گفت: شما در هر مسئله ای
اقوالی دارید، آیا اینجا اختلاف
ندارید؟ گفتند: نه.

یکی از وزیرانش گفت: در حله
عالمی هست که فتوا به باطل بودن این
طلاق می دهد. علماء مذاهب گفتند:
مذهب او باطل است و نه خودش عقل
دارد و نه اصحابش و سزاوار نیست
سلطان پی مثل اویی بفرستد.

سلطان گفت: صبر کنید تا من او را
حاضر کنم و کلامش را بشنوم. پی او
فرستاد و علامه حلی حاضر شد.
سلطان تمام علماء مذاهب را جمع
کرد. علامه نعلینش را به دست گرفت و
بر سلطان وارد شد، آن گاه سلام کرد و
پهلوی سلطان نشست.

علماء به سلطان گفتند: مگر ما به
تو نگفتیم اینها ضعیف العقل اند!
سلطان گفت: از او درباره هر کاری که
انجام داده، سؤال کنید. پس گفتند: چرا
در برابر سلطان با خم شدن مانند رکوع
خضوع نکردی؟

علامه فرمود: زیرا احدی برای
رسول الله صلی الله علیه و آله رکوع نکرد و همه بر او
سلام می کردند و خداوند فرموده «فَاِذا
دَخَلْتُمْ بُیُوتا فَسَلِّمُوا عَلی اَنْفُسِکُمْ تَحِیَّهً مِنْ
عِنْدِاللّهِ مُبارَکَهً»(۱) و رکوع و سجود برای
غیر خدا جایز نیست.

گفتند: چرا رفتی پهلوی سلطان
نشستی؟

فرمود: چون جای خالی دیگری
نبود.

گفتند: پس چرا نعلینت را در
دست گرفتی، در حالی که این کار
منافی با ادب است؟

فرمود: ترسیدم بعضی از اهل
مذاهب کفشهایم را بدزدند؛ همان طور
که نعلین رسول خدا صلی الله علیه و آله را دزدیدند.

گفتند: اهل مذاهب در زمان
رسول خدا صلی الله علیه و آله نبوده اند، بلکه بعد از
صد سال از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله به
دنیا آمده اند و یا بیشتر از صد سال.

مترجم برای سلطان مطالبی را که
علامه می فرمود، ترجمه می کرد. پس
به سلطان رو کرد و فرمود: شنیدی که
اینها چنین اعترافی کردند که در زمان
رسول خدا صلی الله علیه و آله نبوده اند. پس از کجا
اجتهاد را منحصر کرده اند در میان
خودشان و اجازه نمی دهند که از غیر
آنها نظرخواهی شود، اگرچه فرض
شود که آن غیر اعلم باشد؟!

سلطان گفت: آیا هیچ کدام از
مذاهب در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و صحابه
نبوده اند؟

علماء گفتند: نه.

علامه فرمود: ولی ما مذهبمان را
از علی بن ابی طالب علیهماالسلام گرفته ایم که
نفس رسول خدا صلی الله علیه و آله و برادر و
پسرعمو و وصیش بود و نیز از اولاد
علی علیه السلام بعد از آن حضرت.

پس سلطان از او درباره سه طلاق
در یک مجلس سؤال کرد.

علامه فرمود: باطل است؛ زیرا
شهود عادل نبوده اند.

پس بحث بین علامه و علماء
درگرفت تا اینکه تمام آنها تسلیم
شدند.

پس سلطان شیعه شد و خطبه به
نام ائمه اثنا عشر علیهم السلام در تمام شهرها
خوانده شد و امر کرد که سکّه به نام
ائمه علیهم السلام زده شود و امر کرد که نامهای
ائمه علیهم السلام بر مساجد و مشاهد نوشته
شود.

زمانی که سلطان محمد
(اولجایتو) از علامه حلی برای حضور
در مقر حکومت دعوت کرد، از او
درخواست نمود کتابی برایش بنویسد
و در آن ادله عقلی و نقلی شیعه را بیان
کند. علامه بزرگوار نیز در اجابت
سلطان کتاب شریف «نهج الحق و
کشف الصدق» را تألیف کرد و برای
سلطان هدیه برد.

در طول تاریخ بر کتابهای مختلف
ردیه های فراوانی نوشته شده است؛
ولی با توجه به مقام و نفوذ علامه حلی
و تأثیر فراوان کتابهای او در جوامع
اسلامی، تا سالها بعد از او کتابهایش
مورد نقد و رد قرار نگرفت تا اینکه
حدود دویست سال بعد فضل بن
روزبهان یکی از علماء متعصب سنی
شافعی کتابی در ردّ «نهج الحق» علامه
نوشت و نام آن را «ابطال نهج الباطل»
نهاد که تاریخ تألیف آن سال ۹۰۹ ه . ق
است. فضل در کتاب خود تمام کتاب
نهج الحق را آورد و بر آن اشکال و
ایراد وارد نمود. به دنبال این حرکت،
علماء بزرگوار اسلام ننشستند و
جوابهای محکم به فضل دادند، از
جمله:

۱. قاضی نور الله شوشتری،
تألیف ارزشمند خود «احقاق الحق» را
در رد مطالب فضل بن روزبهان نوشت
و به بهترین وجه ممکن از حریم تشیّع
و علامه حلی دفاع نمود. اهل سنت که
قدرت پاسخ گویی به استدلالهای
محکم قاضی نور الله را نداشتند،
جواب منطق را با شمشیر دادند و آن
بزرگ مرد الهی را به شهادت رساندند.

۲. علامه مظفر به عنوان اکمال کار
قاضی نور الله شوشتری، کتاب شریف
«دلائل الصدق فی نهج الحق» را تألیف کرد.

مرحوم مظفر در این کتاب ابتدا
کلام علامه را نقل کرده، پس از آن
سخن فضل بن روزبهان را آورده،
سپس از آن جواب داده و سخن حق
علامه را اثبات کرده است.

فضل بن روزبهان

مولی فضل الله، پسر روزبهان،
پسر فضل الله خنجی شیرازی
اصفهانی کاشانی که از علماء شافعیه در
زمان خودش بود، تألیفات و تصنیفات
فراوان داشت که مشهورترین آنها رد
بر نهج الحق علامه حلی می باشد. او آن
را در سال ۹۰۹ ه. ق. در شهر قاسان در
ماوراء النهر تصنیف نمود و آن را ابطال
نهج الباطل نامید.

در روضات می نویسد: فضل الله
روزبهان بن فضل الله خنجی اصفهانی
معروف به «پاشا» از بزرگان علماء
معقول و منقول در فروع حنفی است و
در اصول اشعری برای اهل مذهبش
متعصب، و راهش در دشمنی دوستان
خدا متصلب بود و دارای کتب و
مصنفات و رسائل و مؤلفات بود. <