پاورپوینت کامل مفسّر گمنام، علامه مصطفوی رحمه الله ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفسّر گمنام، علامه مصطفوی رحمه الله ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفسّر گمنام، علامه مصطفوی رحمه الله ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفسّر گمنام، علامه مصطفوی رحمه الله ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۰۲

علامه حسن مصطفوی (۱۳۸۴ ـ ۱۲۹۷ ه‍ . ش) در زادگاهش تبریز، دبستان و دبیرستان و
همزمان دروس مقدماتی حوزه را گذراند و به دانشکده الهیات ]‍‍ ‍ معقول و منقول[
تبریز وارد شد و دکترا گرفت. وی در ادامه تحصیل مدتی در قم به درس فقه و اصول مرحوم
آیت الله سید محمد حجت و سپس به نجف اشرف رفت و از افاضات حضرات آیات: آقا سید ابو
الحسن اصفهانی، نایینی و حاج شیخ محمد حسین اصفهانی (کمپانی) بهره­مند شد. و علاوه
بر اساتید دروس فقه و اصول یاد شده، از محضر استاد اخلاق آیت الله آقا سید علی قاضی
نیز فیض برد.

پس از مراجعت از نجف (۲۵ سالگی) تنها یک سال در قم به تدریس تفسیر و علوم رایج عصر
خود اهتمام ورزید.

آقای محمد شریف رازی می­نویسد: «وی در خلال ایام تحصیل و تدریس، به مطالعات فنون
گوناگون پرداخته و به نوادر و عجایبی برخورد کرده و اشخاص بزرگ معنوی را ملاقات
کرده و از هر کدام بهره برده و از خرمن علمشان خوشه­ها چیده و در جستجوی مطلوب،
مسافرتها به داخل کشور کرده است و در پایان کار، رحل اقامت در تهران افکند و بیشتر
اوقات خود را صرف مطالعه و تزکیه نفس می­کند».[۱]

«استاد مصطفوی از افراد مجهول القدر و از افرادی است که قریب چهل سال هست او را
می­شناسم. تا کنون از او هیچ کار ناپسند و مکروهی ندیده­ام، چه رسد به گناه، همچنین
جداً جز اخلاق زیبا و تلاش به جا از او مشاهده نکرده­ام. فاضل کامل، عالم عامل، در
استخاره با قرآن مجید دارای ید طولا و در استنباط و استخراج خیر و شرّ مراد از کتاب
خدا، مهارت کامل و بسیار مجرّب و مبتلا به همه طبقات است.»[۲]

یکی از مبلغان از آن مرحوم نقل کرد: «زمانی در تهران منبر می­رفتم. برخی محذورات و
موانع تبلیغ در آن عصر، مثل توقّع ستایش و چاپلوسی بانی و مستمع، به ویژه درمجالس
ترحیم سبب شد که منبر را رها کنم.»

با اهل معنا و معرفت

از دوران جوانی به تقوا و سیر و سلوک، اهتمامی وافر داشت و با جمعی از اهل معرفت به
حشر و نشر می­پرداخت. گروهی ـ حدود ۱۵ نفر از جمله شهید محراب آیت الله مدنی ـ در
فیضیه محفل انسی داشتند و از عالم عارف ملا آقا جان زنجانی و… استفاده می­کردند.
وی سه ماه در قم در حجره مرحوم مصطفوی اقامت داشت.

در مشهد نیز سه ماه با ملا آقا جان در مدرسه خیرات خان بود و می­گفت: در آنجا اهل
معنا و فضیلت زیاد بودند، ولی سرآمد همه، آقا شیخ حسنعلی مقدادی اصفهانی (نخودکی)
بود. از این بزرگان و نیز از عارف گرانقدر حاج میرزا جواد آقا انصاری همدانی[۳]
و… خاطرات و سخنان شنیدنی داشت.[۴]

ازدواج

پس از بازگشت از نجف اشرف در ۲۶ سالگی در تهران ازدواج و اقامت کرد و عمدتاً در قم
و تهران به سر می­برد. وی همواره سرگرم تحقیق و تألیف بود. او در مقدمه «رساله لقاء
الله» می­گوید: «من آنچه را به یقین حق دیده­ام، در این کتاب نوشته­ام.»

بیش از این، مجالی برای بیان شرح حال علامه مصطفوی نیست. گفتنی است که در ماه مبارک
رمضان ۱۳۲۲ ق مصادف با ۱۳۸۰ ش، از طرف نمایشگاه قرآن، از ایشان به عنوان یکی از
خادمان قرآن، قدردانی شد.

آثار

نزدیک به ۴۰ اثر از آن مرحوم منتشر شده است. برخی از این آثار که بیشتر با مفسران و
مبلغان مرتبط است، از این قرار است:

۱. «التحقیق فی کلمات القرآن الکریم»، در ۱۴ جلد به عربی که در سال ۱۳۶۲ ش به عنوان
کتاب برگزیده سال، از طرف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی معرفی شد؛

۲. «تفسیر روشن» در ۱۶ جلد به فارسی که در سال ۱۳۸۱ ق مورد تشویق قرار گرفت؛

۳. «اشعه نور، در تفسیر آیه نور»، مجموعه­ای از نظرات آیت الله حاج شیخ ملا هادی
تهرانی و علامه مصطفوی؛

۴. «روش علمی در ترجمه و تفسیر قرآن مجید»؛

۵. «تفسیر سوره حشر»؛

۶. «راهنمای گمشدگان»؛

۷. «سرگذشت و قصه­های عارف کامل و دانشمند بهلول عاقل»؛

۸. «مجموعه قصه­های شیرین»؛

۹. «محاکمه و بررسی باب و بهاء»، در ۳ جلد به فارسی در نقد بابیت و بهائیت؛

۱۰. «الحقائق فی تاریخ الاسلام والفتن والاحداث»، یک دوره تاریخ مستند از عصر
پیامبر ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ تا عصر غیبت، برگرفته از منابع سنی در پنج قرن
اول اسلام؛

۱۱. «الامام المجتبی ـ علیه­السلام ـ »، برگرفته از منابع اهل سنت؛

۱۲. «مناظره و بحث آزاد»، مباحثاتی با سنی، صوفی، مسیحی، مادی و بهایی؛

۱۳. مقالاتی درباره خاتمیت و بشارات حضرت مسیح ـ علیه­السلام ـ؛

۱۴. «رساله سیر و سلوک»؛

۱۵. «رساله معرفت الله»، ترجمه و شرح خطبه­ای از امام هشتم ـ علیه السلام ـ ؛

۱۶. «احادیث صعب و مشکل امام هشتم ـ علیه­السلام ـ ؛

۱۷. و… .

نکاتی از سبک «تفسیر روشن»

در آغاز، لغات و ترجمه و توضیح مختصر آیه آمده و سپس یک تفسیر روشن و قاطع از آیه
به زبان ساده ذکر شده است، نه چند قول موجود و محتمل در آیه. آن گاه به نقل و توضیح
حدیث معتبر و مرتبط ـ اگر در ذیل آیه باشد ـ و بیان ترکیب و اعراب و لطایف،
می­پردازد.

این تفسیر شامل مقدمات دوازه گانه­ای است که برخی از آراء برجسته و نظرهای نویسنده،
در آن مطرح گشته است. بعضی از آراء ایشان را به صورت خلاصه نقل می­کنیم:

۱. تفسیر

تفسیر یعنی شرح و بسط و توضیح، و این متوقف است بر فهم مراد و منظور گوینده تا
بتواند آن طور که واقعیت دارد، منظور او را توضیح بدهد. و فهم صحیح و درست مطالب
قرآن کریم بر دو شرط متوقف است:

شرط اول: آشنایی کامل مفسر به کلمات و جملات و ظواهر تعبیرات آن از لحاظ ادبی؛ به
طوری که خود، صاحب رأی و اجتهاد و یقین باشد، نه آنکه در مقام فهمیدن مطالب، از
اقوال دیگران تقلید کند و باید معانی حقیقیه را با تحقیق به دست آورد تا معانی قطعی
را دریابد و کلام پروردگار