پاورپوینت کامل نگاهی نقدگونه به سریال تلویزیونی سفرسبز ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی نقدگونه به سریال تلویزیونی سفرسبز ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی نقدگونه به سریال تلویزیونی سفرسبز ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی نقدگونه به سریال تلویزیونی سفرسبز ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

۷۶

نگاهی به سریال تلویزیونی سفر سبز

شروع پخش سریال: زمستان ۱۳۸۱ (ه . ش)

شبکه: سوم سیمای جمهوری اسلامی ایران

مقدمه:

بر اساس پژوهشها و نظرسنجیهای مختلفی که از منابع گوناگون صورت گرفته، تماشای تلویزیون در پر کردن اوقات فراغت مردم
ایران بیشترین سهم را به خود اختصاص داده (۱) و در میان برنامه های تلویزیونی، بیشترین درصد جذب مخاطب (۶/۶۵ درصد)،
مربوط به سریالهای ایرانی بوده است (۲) .

با این وجود و علی رغم ایجاد بخش نظارت و ارزیابی (قبل و بعد از پخش) در صدا و سیما، – بعضا – نکات کلیدی مهمی مورد
غفلت واقع می شود که قطعا اگر برخی از مسئولین صدا و سیما از این نکات مطلع شوند، نسبت به اصلاح عملکرد گذشته این
رسانه، اقدام خواهند کرد .

نوشته حاضر، در صدد پرداختن به یکی از این موارد است، بدان امید که کمترین ثمره عملی آن; متذکر کردن مسئولین مربوطه
به سرمایه گذاری حساب شده روی سریالهای پرمخاطب تلویزیونی – مخصوصا در مرحله نگارش و مشاوره مذهبی قبل از تولید
سریال – باشد و از سوی دیگر حوزه علمیه و فرهیختگان وادی دفاع از ارزشهای معنوی و معتقدات دینی، همچنان که در زمینه
متون مکتوب و سخنرانیها – که اساس معتقدات دینی شیعه را زیر سؤال می برند – حساسیت دارند و در حد توان با آنها به مقابله
می پردازند; در مواجهه با القائات غیرمستقیم محصولات این رسانه فراگیر ملی و سریالها و فیلمهای پرمخاطبی که از این رسانه
پخش می شود و نقش مؤثری در فرهنگ سازی جامعه ایفا می کند (۳) نیز، رسالت الهی و وظیفه شرعی خود را به انجام رسانند .

البته بعضا برای توجیه اشتباهات برخی از برنامه های صدا و سیما، به حجم وسیع برنامه سازی در این رسانه و طبیعی بودن
اشتباهات در مقایسه با این حجم، اشاره می کنند (۴) که باید از مسئولین مطرح کننده این توجیه، پرسید: «مسبب گسترش کمی
برنامه های صدا و سیما (بدون رعایت تناسب با توانمندیهای محتوایی این رسانه) چه کسی جز خود آنها بوده است؟ ! و در ثانی اگر
قرار است با گسترش شبکه های – اسما تخصصی و بعضا موازی (۵) – مشکلی از تهاجم فرهنگی دشمن حل کند، آیا می توان به همین
علت «ابزار تهاجم فرهنگی شدن » این رسانه را توجیه کرد؟ !

خلاصه داستان سریال

«دانیل وسپرگ » جوانی خوش پوش با ظاهری آراسته است که در ایران متولد شده، ولی از همان کودکی به آلمان منتقل و
حت سرپرستی پدرخوانده ای که سالهاست از دنیا رفته و مادر «کارن » که در همان اوایل سریال به مرگی مشکوک از دنیا می رود،
بزرگ شده است .

او مدتی است خواب عجیبی دیده که همه فکر و ذهنش را به خود مشغول کرده است; لذا با کشیشی مشورت می کند و به توصیه او
برای یافتن پدر و مادرش راهی ایران می شود .

اولین کسی که در ایران با دانیل آشنا شده و باب دوستی و همکاری را با او باز می کند; سیداکبر (راننده فرودگاه مهرآباد) است که
شباهتهایی نیز با برادر خوانده دانیل (در آلمان) دارد . آن دو با هم بدنبال سرنخهایی که دانیل به همراه خود دارد; یعنی اسم
«اکرم میرزایی » و عکس دوران کودکیش که با مادر کارن گرفته است، می گردند و از طریق عکس، محله و سپس شخصی که اکرم
میرزایی را می شناسد، پیدا می کنند، ولی او که مردی معتاد و – حدودا ۵۰ ساله – و معروف به «غلام شمدی » است، از دادن
اطلاعات طفره رفته و از دست آنها فرار می کند .

سید اکبر و دانیل برای پیدا کردن «غلام » خیابانهای آن حوالی را می گردند، در همین اثناء کلیسایی توجه دانیل را به خود جلب
کرده و داخل آن می شود; گویی همه این صحنه ها را در خواب دیده است . او از طریق کلیسا با پدر سرکیس (کشیش)، جورج
(خادم کلیسا)، زهره (دختر حاج رضا که برای استمداد از پدر روحانی در مورد شوهرش «آبراهام » به آنجا آمده)، بابک (پسر زهره)،
آنا (دختر کور کشیش و دوست صمیمی زهره) آشنا می شود . بعدها با حاج رضا که فرش فروش متشرع، جاافتاده، رئیس هیئت،
خیر و معتمد بازار است و در ایام محرم در خانه اش مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام برگزار می کند و همچنین با فتاح
(شاگرد قبلی حاج رضا که با پول حرام وضعش خوب شده و مغازه مستقل زده و خاطرخواه زهره است) آشنا می شود و دوستان
دیگری هم پیدا می کند و کم کم سر و کله پلیس به ماجرا کشیده می شود .

در قسمت شخصیتهای منفی فیلم، بجز «غلام شمدی » که نقش محوری دارد، سیاوش (معروف به سیا که سردسته یک باند تبهکار
است)، منوچهر پاکوتاه (که با غلام خورده حساب شخصی دارد) و . . . حضور دارند و ماجراهای فرعی زیادی پیش می آید تا اینکه
نهایتا گذشته دانیل کشف می شود:

او پسر یک زن و شوهر دانشجو و مبارز در زمان انقلاب اسلامی بوده که غلام شمدی آنها را به ساواک لو داده و در لحظه دستگیر
شدن پدر و مادر دانیل، محافظت از او را به «اکرم میرزایی » که در آن زمان زن «غلام » بوده و فعلا در یکی از حجره های قبرستان
سکونت دارد، می سپارد . اما طولی نمی کشد که غلام پسر را به زور از دستش گرفته و به زن و شوهری توریست می فروشد تا او را به
خارج از کشور ببرند; پدر دانیل همانوقت تیرباران شده و مادرش پس از مدتها حبس آزاد می شود و برای گرفتن بچه اش به سراغ
«غلام » می آید، ولی غلام به او اعتنایی نکرده و نتیجه ای نمی گیرد .

در صحنه پایانی، دانیل به دنبال شبح مادرش که در طول فیلم او را همراهی می کرده ولی تا این لحظه به او توجهی نداشته به
میان جمعیت عزادار حسینی علیه السلام می رود .

نقد و بررسی

الف) نقاط قوت:

۱ . این سریال به لحاظ رعایت پوشش و ظواهر اسلامی بازیگران، نوع ارتباط زن و مرد، موسیقی لهوی و مواردی از این دست،
مشکل خاصی نداشت و با توجه به اینکه – اخیرا – برخی از برنامه های صدا و سیما، حریم شکنیهایی در این رابطه داشته اند،
می توان این مسئله را به عنوان یکی از نقاط قوت این سریال برشمرد .

۲ . نقطه قوت دیگر اینکه علی رغم همه کش و قوسها و ماجراهای مختلفی که تا شفا یافتن «آنا» (دختر کور کشیش) رخ می دهد،
وی در نهایت با دعای حاج رضا شفا یافته و به گونه ای خفیف، تقرب بیشتر طرف «مسلمان » به درگاه الهی به نمایش درمی آید (۶) .

ب) نقاظ ضعف:

۱ . مهمترین اشکال محتوایی:

مهمترین اشکال محتوایی این سریال; رواج پلورالیسم (۷) (Ploralism) در لایه زیرین ماجراهاست و از آن مهمتر و تاسف انگیزتر
آنکه; این مکتب انحرافی به عنوان ارمغان خون شهدای جنگ تحمیلی و هشت سال دفاع مقدس تبلیغ و ترویج می شود!

به عنوان مثال می توان به دیالوگهای زیر اشاره کرد:

۱ . سید اکبر از رفاقت و صمیمیت حاج رضا و کشیش سرکیس متعجب شده، در کلیسا همین سؤال را از کشیش می پرسد، متن
گفتگوی آن دو به این شرح است:

سیداکبر: می دونی من توی یک چیزی مونده ام!

کشیش: تو چه چیزی؟ !

سیداکبر: توی رفاقت شما و حاج رضا! آخه چه جوریهاست اینقدر با هم . . . ؟ !

کشیش: چرا از خودش نمی پرسی؟ !

سیداکبر: والله از حاج رضا که رومون نمی شه که این چیزها را بپرسیم که .

کشیش: چیش برات سؤاله؟ !

سیداکبر: می دونی، حاج رضا یک مسلمون دوآتیشه اس; شما هم که ماشاءا . . . ، ماشاءا . . . ، یک کشیش دو آتیشه، اونوقت شما
اینقدر با هم قاطی و . . . ، یه خورده برای ما سؤال برانگیز شد!

کشیش: خیلیها این سؤال رو می کنند; هم از من و هم از حاج رضا . . . می دونی از روزی که ما شهدامون رو تحویل گرفتیم، با هم
دوست شدیم . پسر من سرباز بود که شهید شد با سید حسین پسر حاجی . . . .

[ممکن است به نظر بیاید چه اشکالی دارد که یک کشیش و یک متدین شیعه با هم دوست باشند ولی کسانیکه با فضاهای مختلف
فیلم آشنایی داشته و محکوم شدن دیدگاه بازاریانی که به رفت و آمد کشیش به حجره حاج رضا اعتراض دارند و . . . در فیلم را به
یاد بیاورند چنین توهمی را نخواهند داشت ].

۲ . قبل از آنکه دکتر برای عمل کردن دختر کور کشیش برود، حاج رضا می گوید: «اجر شما با اباعبدالله » و دکتر که تازه نشانه ای از
شیعه بودن او پیدا کرده با تعجب اظهار می کند فکر می کرده حاج رضا اقلیت مذهبی است . [گویی این قدر رفتارها شبیه هم اند که
هیچ تفاوتی نمی کند] .

۲ . تحقیر فرهنگ شیعیان: (۸)

در یک برآورد کلی، می توان صحنه های سریال را به سه دسته تقسیم کرد:

الف) صحنه هایی که در کلیسا و حواشی آن اتفاق می افتد و زندگی مسیحیان ایران به تصویر کشی