پاورپوینت کامل عوامل عزت در روایات معصومین علیهم السلام ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل عزت در روایات معصومین علیهم السلام ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل عزت در روایات معصومین علیهم السلام ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل عزت در روایات معصومین علیهم السلام ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

۸

بی شک عزت و افتخار حسینی که ریشه در قرآن و سنت نبوی و علوی دارد، در پرتو فرهنگ والا و عزت ساز اسلامی دست یافتنی
است و دور ماندن از قرآن و روایات، ذلت و خواری افراد جامعه را در پی دارد . آنچه پیش رو دارید، نگاهی گذرا به عوامل عزت در
روایات ائمه معصومین علیهم السلام، عزت سازان اصلی جامعه بشری است .

معنای عزت

عزت در لغت به معنای محکم و نفوذناپذیر است . «ارض عزیزه » یعنی زمینی که آب در آن راه نیابد . این واژه (عزت) از نظر
اصطلاحی اجتماعی به معنای حالتی است که از شکست انسان پیشگیری می کند (حالت شکست ناپذیری) و مانع مغلوب شدن او
می گردد . (۱)

سرچشمه عزت

سرچشمه اصلی عزت خداوند است، و تمام عزتها از آن اوست . «فلله العزه جمیعا» (۲) ; «پس همه عزتها از آن خداوند است .»

اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و مؤمنان نیز عزت دارند، عنایتی است الهی، و عزتی است اعطائی .

امام حسین علیه السلام به پیشگاه خداوند، عرض می کند: «یا من خص نفسه بالسمو والرفعه فاولیائه بعزه یعتزون; (۳) ای کسی
(خدایی) که خود را به مقام بلند و رفیع اختصاص داد، پس دوستانش به عزت او عزیز می باشند .»

آن حضرت در جای دیگری فرمود: «کل الکبر لله وحده ولا یکون فی غیره . قال الله تعالی: «ولله العزه ولرسوله وللمؤمنین » ; (۴)
بزرگی تماما از آن خدای یکتا است و در غیر او نیست . خداوند متعال می فرماید: عزت از آن خدا و پیامبر و مؤمنین است .»

وقتی که سرمنشا واقعی عزت خداوند است، بدست آوردن عزت از غیر طریق الهی، به هر صورتی که باشد ذلت است .

۱- امام علی علیه السلام فرمود: «من اعز بغیر الله اهلکه العز; (۵) کسی که از طریق غیر خدا به عزت برسد، همان عزت [غیر واقعی]
او را به هلاکت می رساند .»

۲- امام علی علیه السلام: «العزیز بغیر الله ذلیل; (۶) عزیزی که عزتش از غیر خدا باشد ذلیل است .»

۳- امام علی علیه السلام: «وکل عزیز غیره ذلیل وکل قوی غیره ضعیف وکل مالک غیره مملوک . . . وکل قادر غیره یقدر ویعجز; (۷)
هر عزیزی جز او ذلیل است، و هر نیرومندی جز او ضعیف و ناتوان، هر مالکی جز او بنده . . . و هر قدرتمندی جز او [گاهی] توانا و
[زمانی] ناتوان است .»

پذیرش ذلت ممنوع!

شخصیت هر کس در گرو عزت اوست، از این رو خداوند متعال اجازه نداده است که هیچ مؤمنی تن به ذلت دهد . امام صادق علیه
السلام فرمود: «ان الله فوض الی المؤمن اموره کلها ولم یفوض الیه ان یکون ذلیلا . اما تسمع الله یقول: «ولله العزه ولرسوله
وللمؤمنین ولکن المنافقین لا یعلمون » (۸) فالمؤمن یکون عزیزا ولایکون ذلیلا; (۹) خداوند تمام امور مؤمن را به خود او واگذار نموده،
ولی به او واگذار نکرده است که ذلیل باشد . آیا سخن خدا را نشنیده ای که می فرماید: «عزت از آن خدا و رسول او و مؤمنان است
ولی منافقان نمی دانند» ؟ پس مؤمن همیشه عزیز است و ذلیل نمی باشد .»

عوامل عزت در روایات

روشن شد که عزت به دست خدا است، و در خانه غیرخدا رفتن ذلت است و به مؤمن اجازه داده نشده است که ذلت پذیر باشد .
حال چه باید کرد که عزت اسلامی به دست آید، و یا آنچه به دست آمده تداوم یابد . در این نوشته به برخی از عوامل عزت آفرین
اشاره می کنیم .

۱- طاعت و بندگی:

بندگی رمز پیشرفت اولیاء الهی و زمینه ساز سعادت و عزت انسان است . در حدیث قدسی می خوانیم که خداوند می فرماید: «انی
وضعت العز فی قیام اللیل والناس یطلبونها فی ابواب السلاطین فلم یجدوه ابدا; (۱۰) من عزت را در شب بیداری (و نماز شب) قرار
دادم و مردم در خانه شاهان به دنبال آن می گردند، پس هرگز آن را نخواهند یافت .»

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «ان ربکم یقول کل یوم: انا ربکم انا العزیر فمن اراد عز الدارین فلیطع العزیز; (۱۱) به راستی
پروردگار شما هر روز می گوید: من پروردگار شما هستم . من عزیز هستم . هر کس عزت دو جهان را می خواهد باید عزیز را اطاعت
کند .»

امام علی علیه السلام می فرماید: «من اذل نفسه فی طاعه الله فهو اعز ممن تعزز بمعصیه الله; (۱۲) هر کس نفس خود را در
طاعت خدا خوار کند، عزیزتر از کسی است که با نافرمانی خدا به عزت برسد .»

و فرمود: «اذا طلبت العز فاطلبه بالطاعه; (۱۳) هرگاه جویای عزت شدی، آن را با اطاعت [و پیروی از خدا] بجوی .»

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود: «اذا اردت عزا بلا عشیره وهیبه بلا سلطان فاخرج من ذل معصیه الله الی عز طاعه الله; (۱۴)
هرگاه اراده عزتی بدون دار و دسته و هیبتی بدون سلطنت داشتی، از خواری معصیت الهی به سوی عزت اطاعت خداوند خارج شو
.»

تمام عزت و سربلندی سرور عزتمندان، امام حسین علیه السلام در بندگی و اطاعت او از خداوند بود . او در روز عاشورا، زیر باران
تیر دشمن، برترین عبادت الهی یعنی نماز را در اول وقت برگزار کرد . (۱۵) و شب عاشورا از عباس علیه السلام درخواست کرد تا از
دشمن مهلت بگیرد و انگیزه خود از این مهلت خواهی را چنین بیان کرد:

«لعلنا نصلی لربنا الیله وندعوه ونستغفره، فهو یعلم انی کنت احب الصلاه له و تلاوه کتابه وکثره الدعاء والاستغفار; (۱۶) شاید امشب را
نماز بخوانیم و به درگاه خداوند دعا و استغفار کنیم . خدا می داند که من نماز خواندن برای او و تلاوت کتابش و زیاد دعا کردن و
استغفار را دوست دارم .»

و در گودال قتلگاه عرضه داشت: «لا اله سواک یا غیاث المستغیثین ما لی رب سواک ولا معبود غیرک، صبرا علی حکمک; (۱۷)
خدایی جز تو نیست، ای پناه پناه خواهان، برای من پروردگاری جز تو و معبودی غیر از تو نیست . بر حکم [و داوری] تو صبر
می کنم .»

۲- تقوا و خود نگهداری (پرواپیشگی):

علی علیه السلام فرمود: «من اراد ان یکون اعز الناس فلیتق الله عزوجل; (۱۸) هر کس می خواهد عزیزترین مردم باشد، باید تقوای
الهی داشته باشد .»

آن حضرت در جای دیگری فرمود: «لا عز اعز من التقوی; (۱۹) هیچ عزتی، بالاتر از تقوا نیست .»

امام حسین علیه السلام فرمود: «و الشرف التقوی; (۲۰) شرف [و عزت انسان] در تقوا است .»

و علی علیه السلام فرمود: «اعلموا عباد الله ان التقوی دار حصن عزیز والفجور دار حصن ذلیل; (۲۱) ای بندگان خدا بدانید که تقوا
دژی محکم و با عزت (و شکست ناپذیر) است و [هرزگی و] گناه خانه ای [در حال فروریختن و] خوار کننده است .»

۳- تمسک به قرآن و اسلام:

پای بندی به قرآن و عمل کردن به دستورات آن، عامل عزت و شکست ناپذیری جامعه اسلامی است .

امام علی علیه السلام در این باره می فرماید: «ثم انزل علیه الکتاب نورا لاتطفا مصابیحه . . . وشفاء لاتخشی اسقامه وعزا لا تهزم
انصاره وحقا لا تخذل اعوانه . . . ومعقلا منیعا ذروته وعزا لمن تولاه; (۲۲) [خداوند قرآن را بر او (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله) نازل
فرمود، قرآن نوری است که چراغهای آن خاموش نمی شود . . . ، شفا دهنده ای است که از بیماریهایش ترسی وجود ندارد و عزت [و
قدرتی] است که یارانش شکست ندارند و حقی است که یاری کنندگانش خوار نشوند . . . و پناهگاهی است که قله آن بلند است و
عزتی است برای کسی که ولایت آن را بپذیرد .»

۴- ولایت مداری:

قرآن عزت را مخصوص خدا و رسولش و مؤمنان می داند . (۲۳)

مصداق بارز مؤمنان راستین، ائمه اطهار علیهم السلام می باشند; لذا هر کسی به دنبال عزت و سربلندی است باید مطیع و پیرو
آنان باشد . امام سجاد علیه السلام فرمود: «طاعه ولاه الامر تمام العز; پیروی از صاحبان امر [ائمه اطهار علیهم السلام] تمام عزت
است .»

در دعای ندبه می خوانیم: «این معز الاولیاء ومذل الاعداء; کجاست عزت دهنده دوستان و خوار کننده دشمنان .»

اگر جامعه اسلامی از اول در مسیر ولایت و امامت قرار می گرفتند، این همه ذلت دامنگیر آنان نمی شد .

نمونه هایی از عزتمندی اهل بیت علیهم السلام

امام حسن مجتبی علیه السلام:

شخصی به امام حسن مجتبی علیه السلام عرض کرد: «فیک عظمه . قال لا بل فی عزه قال الله تعالی «ولله العزه ولرسوله
وللمؤمنین » ; (۲۴) در شما عظمتی است . فرمود: نه، بلکه در من عزتی وجود دارد [. چنان که] خداوند می فرماید: «عزت از آن خدا و
رسول او و مؤمنان است .»

امام حسین علیه السلام:

قیس بن اشعث از امام حسین علیه السلام خواست که با یزید بیعت کند . حضرت فرمود: «لا والله لا اعطیکم بیدی اعطاء الذلیل
ولا افر فرار العبید; (۲۵) به خدا سوگند، چون ذلیلان به شما دست ذلت نمی دهم، و مانند بردگان فرار نمی کنم .»

در صبح عاشورا که دو سپاه نابرابر در مقابل هم قرار گرفتند و فرماندهان لشکرها مشخص شدند، امام حسین علیه السلام با
جمعی از یاران خود به سوی لشکر کوفیان رفت تا با آنان اتمام حجت کند . آن حضرت خطبه خواند و سخنرانی کرد و در بخشی از
آن فرمود: «الا وان الدعی ابن الدعی قد رکز بین اثنتین بین السله والذله وهیهات منا الذله; (۲۶) بیدار باشید که زنازاده فرزند
زنازاده مرا بین دو چیز مجبور کرده است، بین مرگ و ذلت، اما ذلت و خواری از ما دور است .»

۵- جهاد و شهادت:

رزمندگان و جهادگران راه خدا همیشه در صف مقدم پاسداری از عزت و شرافت قرار دارند . آنها تلاش می کنند تا با نثار جان
خویش از مرز عزت و شرافت پاسداری کنند و خود نیز به عزت ابدی برسند . روایات اهل بیت علیهم السلام جهاد را مایه عزت
اسلام می دانند . مثلا روایتی از امام علی علیه السلام آمده است: «فرض الله الجهاد عزا للاسلام; (۲۷) خداوند جهاد را برای عزت
یافتن اسلام واجب کرده است .» همچنین آن حضرت در جای دیگر فرمود: «اف لکم لقد سئمت عتابکم! ارضیتم بالحیاه الدنیا من
الاخره عوضا؟ وبالذل من العز خلفا؟ اذا دعوتکم الی جهاد عدوکم دارت اعینکم کانکم من الموت فی غمره; (۲۸) نفرین بر شما
[کوفیان] ! که از فراوانی سرزنش شما خسته شدم . آیا به جای زندگی آخرت به زندگی دنیا رضایت دادید؟ و بجای عزت، ذلت را
انتخاب کردید؟ هرگاه شما را به جهاد با دشمنان دعوت می کنم، چشمانتان [از ترس] در کاسه می گردد گویا ترس از مرگ عقلهای
شما را ربوده است .»

و همچنین فرمود: «قد استطعموکم القتال فاقروا علی مذله، وتاخیر محله او رووا السیوف من الدماء ترووا من الماء . فالموت فی
حیاتکم مقهورین والحیاه فی موتکم قاهرین; (۲۹) [شامیان با بستن آب] شما را به پیکار دعوت کرده اند، [اکنون بر سر دوراهی قرار
دارید;] یا به ذلت و خواری اقرار کنید و بر جای خود بنشینید و یا شمشیرها را از خونها سیراب سازید تا از آب سیراب شوید . پس
[بدانید که] مرگ در زندگی توام با شکست و زندگی در مرگ پیروزمندانه شماست .»

در تاریخ عاشورای امام حسین علیه السلام می خوانیم: حر بن یزید سر راه امام حسین علیه السلام آمده، خواست او را نصیحت
کند، به امام عرض کرد: اگر بخواهی به راه خویش ادامه دهی و کار را به جنگ بکشانی، کشته می شوی . امام حسین علیه السلام
فرمودند: «افبا الموت تخوفنی؟ ! هل ی