پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام فاضل تبریزی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام فاضل تبریزی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام فاضل تبریزی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با حجه الاسلام فاضل تبریزی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۵۴

مبلغان: حاج آقا! لطفا، مختصری از زندگی فرهنگی و علمی خود را بیان فرمایید!

فاضل تبریزی: بسم الله الرحمن الرحیم این جانب، در اطراف شهرستان تبریز، در سال ۱۳۱۴ متولد شدم. مقدمات تحصیل ام، در
حوزه ی علمیه ی تبریز بود. سال ۱۳۳۳ به حوزه ی قم آمدم و تا سال ۴۲ آن جا بودم.

پس از حادثه پانزده خرداد، به تبریز برگشتیم و در شهر سلماس، انجام وظیفه می کردم. و بعد هم چند سالی، به تبریز رفتم و
اخیرا هم که به قم آمدم. اینجانب همان سال ۱۳۳۸ مشغول تبلیغ و خدمات فرهنگی بوده ام.

مبلغان: نقش تبلیغ و خطبا در حفظ و بقای اسلام و مکتب اهل بیت علیهم السلام را بیان بفرمایید؟

فاضل تبریزی: جواب این سؤال را با استناد به فرمایش امیر المؤمنین علی علیه السلام عرض می کنم. آن حضرت، بقای دین و دنیا
را در چند چیز می دانند که یکی از آن ها این است: «عالم ناطق مستعمل لعلمه.

نقش تبلیغ در بقای دین، یک مسئله ی مسلم است. الآن اگر می بینید که لبنان، یکی از مراکز قوی شیعی شده است، به خاطر
تبلیغات دو تن از صحابه ی پیغمبر صلی الله علیه و آله است.

مبلغان: به نظر شما، عوامل موفقیت خطیب و سخنران کدام است؟

فاضل تبریزی: من، در تجربه ی تبلیغی خودم، این را به دست آوردم که خطیب موفق، کسی است که چهار مطلب را، عمیقا و
دقیق، در ذهن خودش بپروراند و از آن ها استفاده کند.

۱- افلاطون می گوید که یک سخنران، مثل یک مسافر، ابتدا باید مقصد و هدف اش را معلوم کند. اگر کسی که از خانه اش بیرون
می رود، بداند که به کجا می رود، سفر راحتی دارد. اما اگر معلوم نباشد که مقصدش کجا است، در زحمت فراوان است و سرگردان
خواهد بود.

خطیب، آن چرا که می خواهد ارائه دهد، باید در ذهن و مغز خودش، اجمالا، آماده کند. این مسئله، با مطالعه ی قبلی و
ادداشت برداری حاصل می شود.

خطیب، مطالب را باید خوب حفظ کند و بدون نگاه به یادداشت هایش، سخنرانی کند، زیرا، منبر رفتن از روی نوشته، ملال آور
است.

۲- عامل دوم، اعتماد به نفس است. اعتماد به نفس، یعنی از آغاز، خطیب، این مطلب را در ذهن خود بپروراند، که من، می توانم
این مجلس را اداره کنم.» . خطیب، اگر مرعوب مجلس شود، مطالب را نمی تواند درست و صحیح ادا کند.

برای کسب اعتماد به نفس، از آغاز، شمرده سخن گوید و آرام و آهسته بر منبر بنشیند.

۳- سومین عامل، این است که همیشه، شنوندگان را دانشمند و افرادی باسواد فرض کند. اگر این طور فرض شود، مطالعه ی
سخنران زیاد می شود و در نتیجه اعتماد به نفس هم بدست می آورد، اگر مستمع را بی سواد یا کم سواد فرض کردیم، چه بسا در
بین شنوندگان، افراد باسوادی باشند و سستی مطالب ما را آشکار نسازند.

۴- عامل چهارم، این است که خطیب، با تنوع صدا و نگاه به همه و استفاده از حرکات دست، مجلس را در دست خود نگاه دارد.

مبلغان: حاج آقا! شما، بیشتر در مطالعاتتان برای منبر، از چه کتاب هایی استفاده می کنید؟

کتاب خاصی که برای اهل منبر نوشته باشند و در اختیار آنان قرار دهند، نیست، لذا باید از کتاب های گوناگون استفاده کرد.

به نظر من، بهترین منبر، منبرهایی است که در آن مطالب تاریخی، نقل و تجزیه و تحلیل می شود.

مبلغان: استفاده از علوم روز و نظریات علمی در منبر را چه گونه ارزیابی می کنید؟

من، معتقدم هر کسی، در رشته و فن خودش، مطالب را مطرح کند. البته، به عنوان استشهاد، ذکر یک مطلب علمی و یا مسائل
علوم روز، اشکالی ندارد. اگر وضع خطبای خودمان را رها کنیم و مطالب مان، تنها، درباره ی این مسئله باشد که فلان دانشمند
جامعه شناس یا روان شناس، چنین می گوید یا چنان نظر می دهد، این صحیح نیست.

مبلغان: حاج آقا! به نظر شما، در منبر، صحبت کردن کشکولی خوب است یا موضوعی؟

این مسئله، به ذوق شخص برمی گردد، بعضی، موضوعی را می پسندند و بعضی هم کشکولی را. البته در مجامع علمی و گروه های
خاص، اگر موضوع خاصی، مطالعه و بررسی شود و مطالب به صورت دسته بندی عرضه شود، مفیدتر است، اما در مجامعی که
شنوندگان، از گروه های مختلف، مانند عالم و کاسب و دانشجو و کارگر و… هستند از هر دری سخن گفتن، بهتر است.

مبلغان: به نظر شما، سخنرانی به صورت مسلسل وار یا به صورت شمرده شمرده مطلوب است؟

گاهی، در مقطع خاصی، می طلبد که سخنرانی، به صورت حماسی باشد، اما نه همه جا، من، تجربه ای که دارم، این است که اگر
خطیب، از آغاز سخنرانی، آرام آرام و شمرده شمرده صحبت کند، هم برای شنونده مطلوب است و هم برای خود خطیب.

مبلغان: استفاده از کلماتی مانند «متد» و… – که جنبه ی بین المللی دارد – را در منبر صحیح می دانید؟

اگر سخنران بر آن اصطلاحات، مسلط است و می تواند به طور صحیح، آن ها را ادا کند، اشکالی ندارد.

مبلغان: استفاده از کلمات شیک و زیبا مانند «شفاف » ، «نوین » ، «بهره بری » چه گونه است؟

پاسخ، همان مطلبی است که در پرسش قبلی گفتم; یعنی، اگر آن ها را خوب می تواند ادا کند، اشکال ندارد.

مبلغان: اهمیت روضه و مرثیه خوانی در مکتب اهل بیت علیهم السلام را بیان بفرمایید؟

روضه، یک امر عاطفی است و با روضه خوان، باید عواطف مستمع را تهییج کند. این مسئله، از طریق شعرخوانی میسر است، لذا
روضه را با شعر شروع کند و بعد وارد مرثیه شود.

اما راجع به اهمیت روضه و نقش آن در بقای مکتب، باید بگویم که، این روضه است که منبر و تبلیغ را به این سبک رایج، تا امروز
نگه داشته است و به برکت همین روضه است که در این مجالس، معارف اسلام و احکام و عقاید بیان می شود. در کشورهای خارج
هم مجالس دینی، به خاطر روضه خوانی برگزار می شود.

اگر روضه و مجالس روضه خوانی نباشد، اگر در محرم، مجالس روضه نباشد، مردم، به چه عنوانی جمع بشوند؟ برای شنیدن
سخنرانی البته، باید سعی شود که روضه ها را از کتاب های معتبر بخوانیم. خود ذکر روضه، عبادت است، هر چند گریه زاری هم که
نباشد، باز، مصیبت خواندن، خودش، عبادت است. ما، ملزم نیستیم که حتما مردم را بگریانیم و از مردم اشک بگیریم!

البته اگر ما، مقتل و روایات صحیح را خوب بتوانیم نقل کنیم، خود به خود، در (شنونده) مستمع تا