پاورپوینت کامل دشمن را بشناسیم ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دشمن را بشناسیم ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دشمن را بشناسیم ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دشمن را بشناسیم ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۵۲

طلیعه

نگاه درس آموز و عبرت پذیر هر یک از ما مبلغان به گذشته ی تاریخ و حوادث امروز جامعه، بینش و بصیرتی فراهم می کند تا در
کنار سلسله مباحث شایسته ی اعتقادی و اخلاقی و فقهی، برخی از گفتارهای پویا و بنیادین را – که در آموزه های معارف جایگاهی
ویژه دارد – مطرح کنیم و مخاطبان خود را با ریشه های حوادث چهارده قرن گذشته، و شیوه های دشمنان در تمامی زمان ها و
وظیفه های دین باوران در همه ی عرصه ها آشنا سازیم و راهی روشن برابر آنان بگشاییم.

دشمن شناسی، گفتاری از این دست است که پرداخت جامع و عالمانه به آن، در این زمان، ضرورتی صد چندان یافته است. دست
آورد این بحث، هوش مندی و آینده نگری و حضور آگاهانه در فضای فکری فرهنگی جامعه است تا در پرتو هر یک از این آثار،
دست های پیدا و پنهان دشمن دیده شود و توطئه های مرئی و نامرئی استکبار – در ابعاد مختلف – لمس گردد.

بی شک، در این مقال، افزون بر آیات قرآن (۱) و سخنان معصومان علیهم السلام، تمامی لحظه ها و صحنه های تاریخ پرفراز و فرود
صدر اسلام از لحظه ی رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله تا واپسین ساعات عصر عاشورا (۲) ، توطئه های شکننده ی دشمنان در
بیست ساله گذشته ی انقلاب، سخنان امام راحل – رضوان الله علیه – و مقام معظم رهبری – حفظه الله – مددکاری ارزش مند و
رهنمایی روشن خواهد بود. (۳)

دست آورد این تحقیق، پدید آمدن قوه ی تحلیل سیاسی و تجزیه ی حوادث روزمره داخل و خارج کشور، نگرش همه سویه به
پدیده های فرهنگی، شبیخون های فکری و تهاجم های عقیدتی، شعله ور شدن شوق و عشق و تعهد نسبت به گنجینه های گران قدر
معارف ناب دینی و حساسیت افزون تر در پاس داری از مرزهای عقیدتی و نیروسازی بیش تر برای دفاع از آرمان های رهبر کبیر
انقلاب رحمه الله و مقام والای ولایت است.

نوشتاری که در دست دارید، گذری کوتاه بر این بحث است و در سه بعد «ریشه ها» ، «شیوه ها» و «وظیفه ها» تدوین شده است.
شایسته است روحانیان ارجمند به بیان این بحث همت گمارند و مخاطبان خویش را از نگرشی نو و هوشیاری بیش تر بهره مند
سازند. ان شاء الله

ریشه ها و بنیان های اهداف دشمن

«بینش » ، «گرایش » و «کنش و واکنش » برخاسته از آن دو ویژگی عمده ی انسان است که به مکتب، مذهب، کشور و فرهنگ خاصی
وابسته نیست و در وجود همه ی نهاده شده است.

بینش انسان ها و نوع نگاه آنان به آفرینش، مانند سکه یی است که بیش از دو رو ندارد:

۱- مادی; در این بینش، خوش بودن و گوارا نوشیدن و شیک پوشیدن، هدف نخست افراد است و هر آنچه آدمی، بیش تر به زر و
زیور زندگی آراسته گردد، خوش بخت تر خوانده می شود، گر چه در این راه گوهر انسانیت خود را خرد کند و عمر خویش را – که
یگانه سرمایه ی نفیس او است – در تاراج هواها و هوس ها از دست دهد.

۲- الهی; صاحبان این بینش، بر این باورند که زندگی تالار خوش گذرانی و ساحل تفریح و شادمانی نیست، بلکه مدرسه یی است با
دو زنگ. زنگ نخست، دینی و آخرین زنگ، حساب.

هدف مندی و هوشیاری و آگاهی، نخستین ویژگی چنین انسان هایی است. تفریح و خنده و شوخی و شادمانی، صفات ارزش مندی
است که در کنار هدف مندی جایگاه دارد نه آن که آرمان اصلی زندگی باشد.

دشمن، پیش از هر اقدامی، بینش قدسی و آسمانی انسان را مورد تهاجم قرار می دهد تا وی را از اوج قداست و ارزش مندی به قعر
شهوت و مادی گری کشاند و برای همیشه، در کام هواها و هوس ها به بند کشد. ازاین رو دو هدف مهم را در دستور کار خود قرار
می دهد:

۱- خدشه دار کردن جامعیت و قداست دین و بی هویت کردن ارزش های مذهب.

۲- آلوده ساختن چهره ی مرزبانان فکری – فرهنگی (روحانیان) و بی ارزش ساختن تمامی دین باوران. (۴)

پیشینه ی این دو، به صدر اسلام و پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله برمی گردد. با رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله
بدعت و نوآوری زشت، به ساحت دین وارد و احکامی از اسلام، تغییر داده شد. در پی آن، نام آورترین مرزبانان فکری – فرهنگی – که
از آبشار دانش و بینش پیشوایان معصوم علیهم السلام بهره مند شده بودند – مورد آزار قرار گرفته، پراکنده شدند.
حادیث ساختگی، به طور انبوه، به مجموعه ی ناب و مقدس سخنان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام وارد
شد تا تمامی احادیث آنان را از اطمینان و قداست ساقط کند و به پاس چنین خیانت بزرگی، ابوهریره ها موفق به جلب رضایت
غاصبان حکومت شده، با دستی پر و لبی لبریز از خنده، از حضورشان باز گشتند! ! (۵)

با اندکی تامل، این دو آرمان، در این زمان نیز به خوبی لمس می شود. آنان که «پروتستانیزم اسلامی » را دامن زدند و با واژه های
زیبایی مانند «نوآوری » و «اجتهاد آزاد» یکایک احکام الهی را زیر سؤال برده تا معیار سازی سلیقه یی را مطرح سازند، به طور
خودآگاه و ناخودآگاه، «جامعیت » و «کمال » و «قداست » دین و ارزش های مذهبی را خدشه دار می سازند. (۶) روزی «حجاب » یادگار
عهد بردگی خوانده می شود; روزی دیگر، مهریه و اجاره و مضاربه و مزارعه یادگار عهد فئودالیسم معرفی می گردد و به دنبال آن،
پاره یی از احکام الهی، ناهمگون با عقل و ناسازگار با زمانه تلقی می گردد و گاه نویسنده یی قلم به مزد تعدد زوجات را ظلم به زنان
تفسیر می کند و نصف بودن ارث آنان را ستمی افزون می داند و نصف بودن خون بها (دیه) و ولایت داشتن جد پدری را فاجعه یی
جبران ناپذیر می شمارد; و افزون بر گفتار و نوشتار، کاریکاتورهای شرم آوری ترسیم می شود تا دین را نزد همه، خصوصا نسل نو،
بی ارزش سازد.

شیوه ی دشمن در دست یابی به اهداف شیطانی

نخستین گام دشمن در قداست زدایی دین، «ایجاد تردید در باورهای عمومی » و آن گاه «تضعیف ارزش های الهی » و سرانجام
«تحقیر پای بندی و دل بسته گی به آموزه های آسمانی است.

او، در این باره، هماره، از «نفوذ افکار بیگانه » استفاده می کند تا نوگرایی و نوفهمی و تنوع طلبی افراد را پاسخ داده، ارزش های دیرپا
و سنتی را خدشه دار سازد و افکار و عقاید انحرافی را با لعاب های دل انگیز و پرجاذبه عرضه کند. از این رو، در قرون نخستین اسلام،
اسرائیلیات و مجوسیات و مانویات در درون جامعه ی اسلامی رخنه کرد و اکنون نیز انقلاب اسلامی ایران با هجوم ایسم ها و
ایست هایی از آن سوی مرزها رو به رو است.

آن گاه که با عینک «پلورالیسم » به تمامی مذاهب بنگریم، بینش ها و گرایش های یهودیت و مسیحیت و تمامی مذاهب اسلامی،
سربلند و شایسته و پابرجا تلقی شده و هیچ حق مطلقی یافت نمی شود; زیرا، با «کثرت گرایی » ، همیشه لبخند بر چهره نمایان
می کنیم و آغوشی پرعطوفت، بر تمامی انسان ها، چه هدایت یافته و چه گمراه، می گشایم و همه را بر سر سفره ی هدایت می نشانیم
و هر گونه حق گرایی و باطل ستیزی را شیوه یی خ